覺道人山居稽古，得樓之事，類凡十有二，其說咸可喜。推而廣之，於勸懲不無助。於是新編《十二樓》，復裒然成書。手以視余，且屬言其端。余披閱一過，喟然歎覺道人之用心，不同於恆人也。

　　蓋自說部逢世，而侏儒牟利，苟以求售，其言猥褻鄙靡，無所不至，為世道人心之患者無論矣；即或志存扶植，而才不足以達其辭，趣不足以輔其理，塊然幽悶，使觀者恐臥，而聽者反走，則天地間又安用此無味之腐談哉！

　　今是編以通俗語言，鼓吹經傳，以入情啼笑，接引頑癡，殆老泉所謂「蘇、張無其心，而龍、比無其術」者歟？

　　夫妙解連環，而要之不詭於大道，即施、羅二子，斯秘未睹，況其下者乎！語云「為善如登」，覺道人將以是編偕一世人結歡喜緣，相與攜手徐步而登此十二樓也。使人忽忽忘為善之難，而賀登天之易，厥功偉矣！道人嘗語余云：「吾於詩文非不究心，而得志愉快，終不敢以稗史為末技。」嗟呼！詩文之名誠美矣，顧今之為詩文者，豈詩文哉？是曾不若吹篪蹴鞠，而可以傲入神之藝乎！吾謂與其以詩文造業，何如以稗史造福；與其以詩文貽笑，何如以稗史名家。

　　昔李伯時工繪事而好畫馬，曇秀師呵之，使畫大士。今覺道人之稗史，固畫大士者也。吾願從此益為之不倦，雖四禪天不難到，豈第十二樓哉！

　　順治戊戌中秋日鍾離濬水題於茶恩閣