從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自誇着“地大物博”，是事實；不久就不再自誇了，只希望着國聯〔２〕，也是事實；現在是既不誇自己，也不信國聯，·改·爲·一·味·求·神·拜·佛

　　〔３〕，

　　·懷·古·傷·今·了——卻也是事實。於是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了〔４〕。

　　如果單據這一點現象而論，自信其實是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，後來信“國聯”，都沒有相信過“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經有過“他信力”，自從對國聯失望之後，便把這他信力都失掉了。

　　失掉了他信力，就會疑，一個轉身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來了。信“地”和“物”，還是切實的東西，國聯就渺茫，不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。·一·到·求·神·拜·佛，·可·就·玄·虛·之·至·了，·有·益·或·是·有·害，·一·時·就·找·不·出·分·明·的·結·果·來，·它·可·以·令·人·更·長·久·的·麻·醉·着·自·己。中國人現在是在發展着“自欺力”。

　　“自欺”也並非現在的新東西，現在只不過日見其明顯，籠罩了一切罷了。然而，在這籠罩之下，我們有並不失掉自信力的中國人在。

　　我們從古以來，就有埋頭苦幹的人，有拚命硬幹的人，有爲民請命的人，有捨身求法的人，……雖是等於爲帝王將相作家譜的所謂“正史”〔５〕，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊樑。

　　這一類的人們，就是現在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們在前仆後繼的戰鬥，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅於黑暗中，不能爲大家所知道罷了。說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加於全體，那簡直是誣衊。

　　要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊樑。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足爲據的，要自己去看地底下。

　　九月二十五日。

　　CC

　　〔１〕本篇最初發表於一九三四年十月二十日《太白》半月刊第一卷第三期，署名公汗。

　　〔２〕國聯“國際聯盟”的簡稱，第一次世界大戰後於一九二○年成立的國際政府間組織。它標榜以“促進國際合作，維持國際和平與安全”爲宗旨，實際上是英法等帝國主義國家控制併爲其侵略政策服務的工具。一九四六年四月正式宣告解散。九一八事變後，蔣介石即在南京發表講話，聲稱“暫取逆來順受態度，以待國聯公理之判決”。國民黨政府也多次向國聯申訴，要求制止日本帝國主義的侵略，但國聯採取了袒護日本的立場。它派出的調查團到我國東北調查後，在發表的《國聯調查團報告書》中，竟認爲日本在中國的東北有特殊地位，說它對中國的侵略是“正當而合法”的。

　　〔３〕求神拜佛當時一些國民黨官僚和“社會名流”，以祈禱“解救國難”爲名，多次在一些大城市舉辦“時輪金剛法會”“仁王護國法會”。

　　〔４〕中國人失掉自信力了當時輿論界曾有過這類論調，如一九三四年八月二十十日《大公報》社評《孔子誕辰紀念》中說：“民族的自尊心與自信力，既已蕩焉無存，不待外侮之來，國家固早已瀕於精神幻滅之域。”

　　〔５〕“正史”清高宗（乾隆）詔定從《史記》到《明史》共二十四部紀傳體史書爲正史，即二十四史。梁啓超在《中國史界革命案》中說：“二十四史非史也，二十四姓之家譜而已。”