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詩人就是死也死得“高人一等”。這固然不錯。但是，詩，始終是給活人讀的。爲什麼詩人愛用活死人的文字和腔調來作詩呢？中國古文和時文的文言，據劉大白說，是鬼話。
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最近有人說：“只有人道主義的文學，沒有狗道主義的文學。”然而，我想：中國只有狗道主義的文學，而沒有人道主義的文學。
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聽說有些財神菩薩的少爺懺悔起來了。懺悔了似乎也有這麼三四個月。可是，日本帝國主義的幾聲大炮，就把這些懺悔的少爺耳朵都震聾了。
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都說是春光來了，但這樣荒涼寂寞的北京城，何曾有絲毫春意！遙念故鄉江南，此時正桃紅柳綠，青草如茵。
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衣萍兄：自從你發表《愛麗》以後，就聽見有些小紳士們正顏厲色的怪你何必如此取材。我們的教育家還說這是小說家利用青年的弱點，他好像又說做這樣小說的人是有陷害青年的動機！這是多麼大的罪過
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浙江省有許多聞名的山水，其中有一座爛柯山，位於衡縣以南。我曾見許多朋友到浙江去就一定要看看爛柯山。這是爲什麼呢？難道這座山上果真有什麼迷人的風景不成？事實並不是這樣。
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中國古代有許多起死回生的故事，其中包含了大量的神話成分。我們從來都把這許多故事，當做無稽之談，不去注意它們。但是，最近知道，保加利亞醫生竟然救活了死去二十分鐘的人，這就不能不引起我
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一位教師在來信中提到，他和同學們都很想知道我們祖國的航海與造船業的歷史，但是找不到有關的書籍和參考資料。這卻使我驚奇，難道這許多年來真的沒有出版過我國航海和造船的歷史書籍嗎？查問了
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風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關心。這是明代東林黨首領顧憲成撰寫的一副對聯。時間已經過去了三百六十多年，到現在，當人們走進江蘇無錫“東林書院”舊址的時候，還
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新的詩歌發展的道路問題，經過了很長時間的討論，似乎還難於解決。這是什麼緣故呢？最重要的關鍵之一，就是要想求得足以表現新內容的新形式，還需要做許多努力，進行更多的嘗試，而在這些方面，
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常常聽人說，某甲很有涵養，某乙缺乏涵養，如此等等，議論不能說沒有一點道理，但是，實際上卻往往沒有一定的標準。究竟什麼是涵養？符合什麼樣的標準，纔算有涵養呢？對於這個問題，我們和古人
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大家都讀過唐代韓愈的《進學解》吧，其中有若干名言警句，流傳很廣。然而，也許有的朋友沒有讀過宋代文天祥論學的文章吧，現在我想談談文天祥的“進學解”。
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好幾位同志看了《宛平大小米》以後，頗感興趣。有的很熱心查訪米氏故居和各種遺蹟，有的還寄來了有關的文物拓本，並且提出若干問題，要求解答。
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誰都知道，我們偉大的祖國，具有悠久的歷史和無限豐富的文化藝術遺產。現在幾乎在每一個城市和鄉村，都可以遇見許多具有重要歷史意義的文物古蹟。
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偶然看了中央新聞紀錄電影製片廠攝製的《寶島遊記》。它介紹了海南島的風光，其中出現了一個畫面：在海濱矗立着一塊巨石，上面刻着“天涯”兩個大字。
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常常聽見有人說：“這幾天身子不舒服，醫生說是上火了。”於是吃下一兩服清涼劑，很快就好了。這裏所謂“上火”，到底是什麼回事呢？回答這個問題對於我們每個人的修養似乎也頗有益處。
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聽說南方水鄉，有人在議論如何開闢圍田，以求農業增產，並且有人說北方也可以採用。這，作爲一種主張，說說倒也無妨，大家儘可以各抒己見，可是千萬不要貿然採用。
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有幾位研究農業科學的朋友在一起談話，大家興高采烈地談到我們偉大的祖國是大豆的原產地，而大豆的全身都是寶，值得大大提倡，多多種植。
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前次談了書法問題之後，剛巧孩子從學校回來，叫嚷着要買字帖，要練習寫字。做父母的當然很高興。選什麼帖子呢？孩子轉述教師的話，說要顏體的《多寶塔》。
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家中父母叫我畢業以後，趕快回鄉參加生產。一是跟我父親種菜，二是跟我哥哥去學理髮，三是在農場的公共食堂裏當炊事員。我想了又想，我家沒人讀過書，只我一人現在初中剛畢業，幹麼又回去生產呢
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讀了蓋叫天老先生的藝術經驗談《粉墨春秋》以後，有許多感想。偶爾跟朋友們談起這本書，特別對於其中所述的舊科班的教育法—量體裁衣，總覺得意味深長。
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《談談養狗》的短文剛發表，有一位同志就提醒我：狗和貓應該並提。人類養貓狗有同樣的歷史，它們都是有益的動物，如果房子裏有老鼠，就更會想到養貓。
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謝覺哉同志從內蒙歸來，對於兩千年前王昭君的故事做了明確的辨正，並且寫了一首詩，還把清代道光年間滿族詩人彥德的一首詩抄錄下來，同時發表。
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革命是我們的權利；犧牲是我們的義務！這是在偉大的民族解放戰爭中英勇犧牲的革命英雄、偉大的共產黨員白乙化同志生前的豪語。今天我們想起了他，想起了爲我們黨和人民的事業而獻出了生命的無數
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我喜歡夏初的天氣。我愛看樹和草的鮮嫩的綠葉子。古人說：“春秋多佳日。”今人魯迅先生又說：“北京彷彿沒有春和秋。
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《背影》是現代作家朱自清於1925年所寫的一篇回憶性散文。這篇散文敘述的是作者離開南京到北京大學，父親送他到浦口車站，照料他上車，並替他買橘子的情形。在作者腦海裏印象最深刻的，是他父親替他買橘子時在月臺爬上攀下時的背影。
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內容：在北京住了兩年多了，一切平平常常地過去。要說福氣，這也是福氣了。因爲平平常常，正像“糊塗”一樣“難得”，特別是在“這年頭”。但不知...
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我第一次與聖陶見面是在民國十年的秋天。那時劉延陵兄介紹我到吳淞炮臺灣中國公學教書。
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謙，日子真快，一眨眼你已經死了三個年頭了。這三年裏世事不知變化了多少回，但你未必注意這些個，我知道。
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夏丏尊先生是一位理想家。他有高遠的理想，可並不是空想，他少年時傾向無政府主義，一度想和幾個朋友組織新村，自耕自食，但是沒有實現。
