-
寫真鏡也似的明月，把咱倆底相思之影，一齊攝去了。從我底獨坐無眠裏，明月帶著她底相思，投入我底懷抱了。相思說：“她也正在獨坐無眠呢！”只是獨坐無眠，倒也罷了；叵耐明月帶著我底相思，又
-
門前的大路，你盡躺在地下，讓千千萬萬人踐踏著，不太辛苦嗎？站起來歇息一下吧！大路呵，你試試看！如果站起來，比青山還高呢，何苦這樣埋沒著呵？“我本來站著的；站得不耐煩了；才躺下來歇息
-
你別把你胸中的祕密包藏著了吧，我底愛友呀！對我吐露了吧，你只是對我！浮著靜肅的微笑的你呀，溫柔地私語了吧！我將用我底心聽你底祕密，不是用我底耳。
-
貪婪的你，從我底懷中，取了愛去；——不，從我底愛裏，投入你底心魂。金剛石也似的你底心，被愛底烈焰燒熔了；天鵝絨也似的你底魂，被愛底熱流浸透了。
-
幾滴的露；有的在花心裏聚；有的在花脣上吐；是誰作主？聚的沁入花須；吐的潤下花趺：就乾枯，也和花同化花下土。不憑誰分付，只是愛近花膚。
-
——讀黃金贈吾友大白先生——甚麼冤親友敵，怎都是黃金底關係？那麼，你有黃金給我嗎？我又有黃金給你？我不否認你黃金是“人和人間底鎖練”，但你又怎能使我肯定它是“人和人間底障壁”呢？我
-
要認取斜陽最後的生命，在鴉頭燕尾間的一閃；要認取朝露最後的生命，在花梢葉杪間的一閃！人生也不過這麼一閃嗎？——斜陽朝露，還有明朝，人生底明朝呢？一九二二，三，一七，在白馬湖。
-
虧煞東風作主，春泥也分得桃花幾瓣，春水也分得桃花幾瓣。怎禁得流落江湖，浪翻潮卷？春水無情，忒送得桃花遠！看春泥手段，把桃花爛了，護住桃根，等明年重爛漫！替桃花埋怨東風，何苦讓春水平
-
算三春盡了，總應該留得春痕多少；曉來檢點，竟全被那細雨微風送掉！——不留也罷，卻拋下一團煩惱！記得春深花好，花是雙開，人是雙歡笑。
-
劈風劈雨打熄仔我格燈籠火，我走過你門頭躲一躲。我也勿想你放脫仔棉條來開我，只要看看你門縫裏格燈光聽你唱唱歌。
-
在墨藍的海洋深處，暗礁的底裏，起了一些些的微波，我們永世也看不見。但若推算它的來因與去果，它可直遠到世界的邊際啊！在星光死盡的夜，荒村破屋之中，有什麼個人嗚嗚的哭着，我們也永世聽不
-
街旁邊什麼人家的頑皮孩子，將幾朵不知名的，白色的鮮花扯碎了，一瓣瓣的拋棄在地上。
-
我一向也會聽見過有什麼“抄襲家”也者，在別種刊物上鬧得雞犬不寧，好像是公共場中鬧扒手似的，雖然被扒的不是別人，而我們聽見了，卻不得不連忙摸一摸口袋，免得到了臨時大呼哎喲！不幸現在竟
-
（吳魯夫譯註）近代的思想常常在古人的遺書陳言裏聽到了同情的聲音，有些人就趕緊將那舊書由書架上取下，拂去了多年的灰塵送到印刷局去，刊行種廉價的版本，十七世紀的斯賓羅沙就是近代人這樣子
-
風啊，吹着罷，吹着我妹妹底墳墓。啊，風是吹着了在我妹妹底墳上啊！她如今死去了，風呀，她再不能隨着你而歌唱；她底傷心，如今已經沉寂在黑暗的土地上了啊！你呀，旋舞着而來的，你是去報告她
-
自從你來，這裏就空虛起來了。你啊！你真是個不祥之物麼？陰暗與惶惑，不安的心情之表露啊！遺留着的是一件白色的死衣。
-
我愛着這沉默的相對與無言的深思。當我們同在那斗室，我沒有言語。我沒有說話底要求，只微微地感到我是在一個夢寐之中，然而這卻沒有一個夢所能有的那樣的真切。
-
醒來，聽見了如同呼喚着人名的風。是有月光照着那婆娑的樹影。不自主地來了恐怖和悽切，幾乎是想落下淚來，然而卻只隱忍。
-
朝晨，當雲雀飛翔在空際，新晴的天色照着黎明底彩霞的時候，我是悵然了，如同由一個夢裏覺醒。
-
四個人在田間的小徑上移動着，如同四條影子，各人懷抱着自己底寂寞和世界底愁苦。月色是迷濛的，村莊已經遙遠了。
-
死一般靜寂的夜分。想起這與世界隔絕的生活，是怎樣也不能忍受的了。世界變成怎樣了呢？有生命活躍着和陽光照耀着的世界，現在不應當也是一樣地沉睡了吧？然而，世界之上有着災難，這裏也有着呻
-
伐木人底斧聲叮叮地響過濃密的山林，傳到寧靜的村中來了。午後的鄉村是沉睡着的，空氣之中罩着難耐的疲倦。
-
這分明是一個夢，然而，一切都是這樣真切的。他回來了，從遙遠的地方回來了。他顯得疲倦，但是在他底眼睛裏卻仍然停駐着那舊日的異樣的光彩。
-
行列如同旋風，如同怒浪。我如同被拋擲了在暴風雨的海里。我踉蹌着，向前移動我底腳步。
-
一天，接着一天，流過去了。我們應當因這而感激吧？除此，我們還能有什麼感激的呢？太陽升起的時候，我們是懶惰的；太陽沉落的時候，我們是憂愁的……太陽沉落以後呢？我們底夢是一個平安的夢麼
-
細雨如同遊絲和網膜，我們的心是給牽掛住了。肩着重負，我們的腳步無奈何地移動在密林之中；路潮溼而且泥濘，有冷汗滲透了我們的頭額。
-
各位來賓：今天我們追悼的人，並不是有權有勢的達官，也不是退居林泉的遺老，而是窮愁孤憤，抑鬱牢騷的一位詩人。
-
大衆聽說是指佛教之僧侶團的。後來日本人把幾種有閒通俗小說題名爲大衆小說，不過，我們用不着去把它清算，我們曉得大衆乃無產階級內的大多數人便好了。
-
文化產物，有各種多樣，但都可以用文字來表現，所以我們知道，文化可使用文字來批評。
-
我國人往往把文化和文藝混同着。如說文藝先行於文化，而哲學是在後面的，這樣說就似乎把文化和文藝的混同分開了。
