爾時世尊，復告賢護菩薩言：賢護。若有比丘。樂欲修習此三昧者，先當思惟彼無相想。既思惟已我慢不生。賢護。除慢高已心意泰然遠離衆相。爾時即應爲他宣說如是三昧。不應起諍。是中雲何名爲諍也。所謂妄想誹毀即謗於空名爲諍也。賢護。是故彼比丘以無諍故。當能修學爲他宣說此三昧也。賢護。有諸善男子善女人。若欲修學爲他解釋此三昧者，應當具足成就十法然後爲他解斯三昧。何等爲十。所謂一者彼諸善男子善女人。先摧我慢起恭敬心。二者知恩不忘心常念報。三者心無倚著亦無嫉妒。四者除斷疑惑及諸障礙。五者深信不壞繫念思惟。六者精進勤求經行無倦。七者常行乞食不受別請。八者少欲知足調伏諸根。九者正信甚深無生法忍十者常念誰所有是三昧。即於彼師生諸佛想。然後修習如是三昧。賢護。是爲彼善男子善女人具足如上十種法已，應當修習如是三昧。亦令他人受持讀誦。如是行者當得八事。何等爲八。一者畢竟清淨。於諸禁戒無毀犯故。二者知見清淨。智慧和合不與餘相應故。三者智慧清淨。更不復受諸後有故。四者施與清淨。不願一切諸行果報故。五者多聞清淨。既聞法已畢竟不忘故。六者精進清淨。於一切時求佛菩提故。七者遠離清淨。於一切名利不染著故。八者不退清淨。當得阿耨多羅三藐三菩提初不動搖故。賢護。是爲彼善男子善女人所獲八法也。爾時世尊爲重明此義。以說偈曰：

智人不起有相想，亦當除慢及我心。於深忍中無取著，彼能速宣此三昧。空中本來滅諍根，涅槃無相大寂定。於佛無嫌不謗法，彼能速宣此三昧。

智者不興嫉妒意，唸佛知恩及法僧。所生降伏無遷移，如是寂靜持三昧。無有嫉妒亦無疑，思惟深法真實信。精進不懈離諸欲，彼能如是得三昧。

常行比丘乞食法，舍諸別請況求財。斷除垢染證真如，彼能如是得三昧。誰能有此三摩提，我應聽受廣流佈。於教師所起佛想，彼能如是得三昧。

若人修行此三昧，當具功德超世間。彼應速受八種法，稱諸佛心淨無垢。持戒清淨無有邊，三昧菩提及勝見。彼能清淨諸有中，住以最妙功德聚。

智慧清淨不受有，佈施離垢入無爲。得彼多聞未曾忘，其爲智人功德藏。勇猛精進得菩提，於世名利不貪染。

若諸智者善行此，彼入無上深妙禪。