佛以入無爲,滅身諸苦痛。與無著弟子,出妙維耶離。
行歷諸村落,安詳以次第。覺悟衆生類,令植善德本。爲無數衆生,顯露宿善行。度脫無央數,令服甘露味。
次至成有城,力士所生土。與諸弟子俱,止宿其土界。去彼土不遠,拘夷那竭城。城門中有山,五百力士集。
還共論議言,是山妨城門。共合力舉徙,顯我等盛力。後世流名稱,馳周遍四方。精勤力備具,無有斷絕時。
議已便共出,將象青牛馬。挓材木繩索,共行詣山下。設若干方便,系山於畜頸。各手引繩索,以材木捩撮。
皆共舉聲嚾,同一時出力。大聲震一國,不能動搖山。佛將弟子衆,行次至其所。諸力士見佛,金色之光明。
霍如千日出,妙相三十二。見佛懷喜踊,舍山往行詣。敬意禮佛足,右繞三匝已,佛因問之曰,諸壯士何故。
聚會在此也,同共白佛言:我等生土地,種類號力士。是山妨城門,吾等共集議。欲移徙是山,令城門道平。
流名於後世,顯示力士力。故牽致象畜,及自竭其力。盡大方便勢,山永不可動。佛與大衆俱,行往詣其下。
撿攝其衣服,以左手舉山。置於右手中,便挑擲虛空。乃上至梵天,山中聲出言:世間皆無常,諸法皆無我。
唯無爲滅苦,山從上來下。還住佛右掌,佛以口氣吹。皆令碎爲塵,又還收合聚。還復如本山,徙之著餘方。
於是諸力士,見世尊大士。心喜踊無量,舉身毛衣豎。加敬意於佛,皆前禮佛足。長跪叉手言,唯然天中天。
曏者所用力,爲是乳哺力。是神足力者,是道定力乎。佛告諸壯士,諦聽受所言:吾左手取山,置於右手中。
擲虛空中者,是吾乳哺力。乃上至梵天,山中有聲出。一切世無常,一切皆無我。獨無爲滅苦,又重叉手白。
唯願天中天,勞神重敷演。父母乳哺力,暢達其限量。告諸力士曰,汝等必欲聞。佛乳哺力耶,對曰唯願聞。
世尊乳哺力,佛言樂者聽。十凡牛之力,等一青牛力。十青牛之力,等一犛牛力。十犛牛之力,等獨角牛力。
十獨角牛力,等一凡象力。十凡象之力,等一數生象。十數生象力,等一左象力。十左象之力,等一音象力。
如十音象力,等大德象力。十大德象力,等一杵牙象。十杵牙象力,等一龍象力。如十龍象力,等廣肩力士。
十廣肩力士,等一天節力。十天節力士,等一士乘天。士三百二十,等佛一指節。父母乳哺力,佛之乳哺力。
其喻狀如是,已過去諸佛。及諸當來佛,如吾今現在。一切皆平等,等音聲等稱。等量等相好,等福等報應。
等覺等智慧,等戒等定意。唯二事不等,形體及壽命。爾時諸力士,稽首禮佛足。叉手白佛言,今已見世尊,
父母乳哺力,願垂愍勞神。頒宣敷演說,佛功德福力。佛告諸力士,樂聞者諦聽。唯然樂欲聞,佛告諸力士。
普一閻浮提,衆生福德力。以比一方城,力轉輪聖王。善本福德力,百倍及千倍。萬倍巨億倍,不得相比喻。
二方轉輪王,三方轉輪王。四方轉輪王,一方鐵輪現。二方銅輪現,三方銀輪現。四方金輪現,輪具有千輻。
七寶雜錯廁,照然明如日。二方福祐力,喻所倍如前。三方王福力,亦喻其所領。四方王福力,喻所領衆生。
衆生福德力,百倍千萬倍。計其功德力,終不可爲喻。假令四方域,一切衆生類。皆爲轉輪王,合此福德力。
以比四天王,所有功德力。百千巨億萬,終不得爲喻。普四王天人,皆爲四天王。以比天帝釋,所有福德力。
百千萬巨億,不得爲譬喻。忉利諸天人,德如天帝釋。不比焰天王,所有功德力。百千萬巨億,不可相比喻。
假令焰天人,如焰天王福。不比家天王,所有福德力。令兜術天人,德如其王力。不比樂化天,王之功德力。
使樂化天人,德如樂化王。不比化應聲,天王福德力。化應聲天人,德力如天王。不比第一梵,所有功德力。
假令諸梵天,如第一梵力。不及大梵天,所有福德力。百千萬巨億,不得爲譬喻。假令大梵王,無數不可計。
不比一緣覺,所有功德力。百千萬巨億,不彷彿爲喻。三千大千界,所有衆生類。德力如緣覺,不比一菩薩。
所有福德力,十方衆生類。皆使爲菩薩,福德力具足。不得佛一相,所有功德力。百千萬億億,不可以爲喻。
其過去諸佛,及甫當來者,又吾今現在,德力皆平等。等音等稱量,等相等福德。等諸報應法,唯形壽不等。
時諸力士等,稽首禮佛足。長跪叉手言:唯然天中天,已見乳哺力。具聞福德力,唯願重聞聽。
佛之智慧力。佛告諸力士,樂者靜心聽。今當具暢說,佛之智慧力。此閻浮提地,廣七千由延。
地形有三角,西方瞿耶尼。廣八千由延,其地形方正。東方弗於逮,廣九千由延。地形如月減,北方鬱單越。
廣縱萬由延,地形如月滿。其此四方域,諸生草樹木。盡以用作筆,大海所有水。深廣長三百,三十六萬裏。
以水和書墨,須彌山入地。下至金剛際,亦復有三百。三十六萬裏,齊水以上現。亦復有三百,三十六萬裏。
四方四寶成,北方以黃金。東方以白銀,南方紺琉璃。西方以水精,猶如須彌山。皆使爲素帛,書盡樹木筆。
盡竭諸海水,遍書此素帛。不盡一弟子,舍利弗智慧。日月明所照,如是千國土。千日及千月,千四方土域。
千東西南北,千須彌山王。及千四天王,千忉利帝天。千兜率天王,千諸炎天王。千樂化天王,千化自在天。
及千諸天王,是名千世界。如是千世界,是名曰小千。千千小千界,名第二中千。如第二中千,其數滿千千。
以是故名曰,三千大千界。假令此三千,大千千世界。所有衆生類,慧如舍利弗。以比佛智慧,百倍及千倍。
萬萬巨億倍,無可計爲喻。佛慧力如是,已過去諸佛,及甫當興者,如吾今現在,一切皆平等。
等音等稱量,等德等相好。及等諸報應,爾時諸力士。重稽首佛足,叉手白佛言:唯然天中天,已見乳哺力。
聞功德慧力,唯願垂解說。佛神足之力,佛告諸力士。樂聞者靜聽,唯然願聽受。佛謂諸壯士,昔有穀勇貴。
人民皆飢餓,諸弟子乞求。不能自存活,坐禪意不定。不能遵修善,時弟子目連。便來詣吾所,稽首佛足已,
卻於一面坐,叉手白佛言:憶昔從佛聞,是地皆可食。衆生薄福故,地肥下沈入。礫石沙鹹出,如我今諦知。
地肥故在下,衆生可憐愍。今欲取此地,反上以著下。反下以著上,吾時呵目連。莫勞動爲此,是衆生前世。
不修衆善本,無有是功德。應食此地肥,弟子目揵連。能以左手舉,三千世界地。置於右掌中,擎著他世界。
一切衆生類,無有覺知者,亦不懷恐怖,如是三千土。大千之世界,此三千世界。滿中衆生類,神力如目連。
比佛身神力,百千萬巨億。終不得相喻,使十方衆生。神力如緣覺,諸弟子神力。並佛身神力,以比佛意力。
百千萬億倍,無量不可計。終不得爲喻,爾時諸力士。稽首禮佛足,叉手白佛言:唯然天中天,已見乳哺力。
福慧神足力,唯說定意力。解暢其境界,佛告諸力士。樂聞者靜聽,唯然當聽受。佛告諸力士,須彌四方域。
諸龍上昇天,同時降暴雨。周遍四天下,是四方大水。皆流入大海,佛皆別識知。是諸雨水渧,初墮某方域。
某方某村落,某家某園田。某樹某枝葉,某花某果實。因流來入海,此四方大域。一切所有水,佛之定意力。
悉能分別知,諸水渧原由。所從來方面,是爲佛定意。微妙之神力,前已過去佛。甫當興世者,吾今現說法。
一切皆平等,等音等稱量。等德等相好,等諸報應法。唯二事不等,形體及壽命。何故二不等,世人壽長時。
人形體長大,佛亦順世俗。壽長形體大,末世人壽短。形體鬼短小,佛亦隨世俗。壽短形體小,以故諸佛興。
以二事不等,佛告諸力士。吾已爲汝等,頒宣具解說。佛之乳哺力,福德智慧力。神足定意力,是所說諸力。
當於今暮夜,爲無常大力。所擊壞碎滅,如是諸人等。世間歸無常,一切有形類。皆當歸別離,壞散滅亡法。
生者歸於死,成者必當敗。合者有別離,聚者當各散。立者必傾墮,佛爲諸力士。因說要偈言,有爲歸無常。
興起歸盡法,諸興衰自然。勤求寂滅安,有爲歸無常。興起歸盡法,佛最第一尊。壽亦有終盡,於是短壽命。
如夢忽便過,自縱不勤學。是愚可愍傷,譬如山水峻。速往終不返,人命亦如是,逝者不復還,如弓之遣箭。
已逝不中返,人命猶如此。去者不復還,衆苦苦起原。當勤求滅苦,覺八賢聖路。致吉服甘露,時佛說是已,
三千大千界,地六返震動。無數兆垓天,忽舍其宮殿。測塞虛空中,雨諸天華香。末金銀栴檀諸天鼓妓樂。
梵天禮佛足,叉手於佛前。因說此偈言,諸佛難值見。正覺意難有,如花優曇鉢。佛又難於此,勇健趨難遇。
人上釋師子,與諸天人衆。今故叉手禮,於時天帝釋。便前禮佛足,長跪於佛前。因說是頌言,令我得眼淨。
照曜於法炬,閉塞邪趣門。不畏墮惡路,大慈世之師。因愍傷衆生,故與諸天衆。於前叉手禮,時六萬諸天。
見諦得道跡,禮佛繞三匝。忽還歸天宮,時大會衆人。歸命於三尊,佛法賢聖衆。盡畢其壽命,奉戒修十善。
離著出家學,受戒爲沙門。見諦證溝港,往還不還道。或成無著真,或發緣覺乘。發大道意者,無限不可量。
又有衆生類,未曾有善本。始初發道意,無央數衆生。勤攝身口心,唸佛天人師。今當就無爲,已見大恐懼。
人身甚難得,其行離衆苦。猶救頭上火,因此行衆善。勤行無懈惓,免離衆苦惱。
逮無爲清涼。