◎閔公（○陸曰：“閔公，名啓方，莊公之子，母叔姜。《史記》雲：名開。諡法：在國遭難曰閔。”）
[疏]“正義曰：《魯世家》：閔公，名開，莊公之子，惠王十六年即位。杜《世族譜》雲：名啓方。漢景帝諱啓，啓、開因是而亂。杜《譜》雲：“啓方”，從《世本》文。諡法：“在國逢難曰閔。”是歲，歲在大梁。
【經】元年，春，王正月。
齊人救邢。
夏，六月，辛酉，葬我君莊公。
秋，八月，公及齊侯盟於落姑。（落姑，齊地。）季子來歸。（季子，公子友之字。季子忠於社稷，爲國人所思，故賢而字之。齊侯許納，故曰歸。）
[疏]“元年注季子”至“曰歸”。○正義曰：季是友之字也。子者，男子之美稱。國人賢而思之，得其還魯，喜而呼曰“季子來歸”。史因其言而書之。傳稱“請復季友，齊侯許之”。是得齊之力，齊侯許納，故曰歸也。
冬，齊仲孫來。（仲孫，齊大夫，以事出疆，因來省難，非齊侯命，故不稱使也。還使齊侯務寧魯難，故嘉而字之。來者事實，省難其志也。故經但書仲孫之來，而傳尋仲孫之志。○疆，居良反。難，乃旦反，下及傳同。）
[疏]注“仲孫”至“之志”。○正義曰：傳稱“仲孫湫”，則名湫而字仲孫也。杜言以事出疆，或使向他國，因來省魯難。非齊侯命之使來，來而不稱君命，故不言齊侯使也。諸侯之卿，例當書名。此人還國，使齊侯務寧魯難，明年即有高子來盟，是齊侯用其言。魯人知其事，不書其名，嘉而字之。杜雲稱字嘉之，則仲孫是字，猶楚之孫伯，或亦以孫爲字也。來者，身來至魯，是事實也；省難，心自省之，是其志也。雖志在省難，不告魯人云已省其難，故經據實事，但書仲孫之來。傳尋仲孫之志，言其來省難也。
【傳】“元年，春”，不書即位，亂故也。（國亂不得成禮。）
狄人伐邢。（狄伐邢在往年冬。）管敬仲言於齊侯曰：“戎狄豺狼，不可厭也；（敬仲，管夷吾。○豺，士皆反。狼音郎。厭，一鹽反。）諸夏親?匿，不可棄也；（諸夏，中國也。?匿，近也。○夏，戶雅反。?匿，女一反。）宴安??毒，不可懷也。（以宴安比之??毒。○宴，於見反；本又作晏，音同，一音烏諫反。??，直蔭反。）《詩》雲：‘豈不懷歸，畏此簡書。’（《詩·小雅》也。文王爲西伯，勞來諸侯之詩。○勞來，力報反，下力代反。）
[疏]“戎狄”至“簡書”。○正義曰：戎狄之心，若豺狼之獸，不可厭足也，言其當伐戎狄也；諸夏之國，皆親近之人，不可遺棄也，言其當救邢也；宴安自逸，若??毒之藥，不可懷戀也，言其當自勞也。《詩·小雅·出車》之篇，美文王勞來諸侯，令賢臣出使，此臣在外思歸，而以王事自勉，言：我豈不思歸乎？誠思歸也，但畏此簡書來告急耳。諸侯有事，則書之於簡，遣使執簡以告命，告則須救，故畏而不歸也。此簡書者，同有所惡，則相憂之謂也，請救邢以從簡書。傳稱勤則不匱，安則敗名，齊侯縱心宴安，不欲征伐，安則自損其身，故言??毒以勸之。《釋獸》雲：“豺，狗足。”郭璞雲：“腳似狗。”《說文》雲：“豺，狼屬，狗聲。”《釋獸》又云：“狼，牡獾牝狼。”舍人曰：“牡名獾，牝名狼。”陸機《毛詩義疏》雲：“狼鳴能小能大，善爲小兒喑聲以誘人，去數十步，其猛健者，雖善用兵者不能免也。”二者皆貪殘之獸，故比戎狄也。○注“敬仲管夷吾”。○正義曰：敬，諡。諡法：“夙夜勤事曰敬。”仲，字。管，氏。夷吾，名。○注“諸夏”至“近也”。正義曰：此言諸夏，襄四年傳：“魏絳雲‘諸華必叛’。”華、夏，皆謂中國也。中國而謂之華夏者，夏，大也，言有禮儀之大，有文章之華也。“?匿，近”，《釋詁》文。舍人曰：“?匿，戚之近也。”言中國諸侯情親而路近。
簡書，同惡相恤之謂也。（同恤所惡。）請救邢以從簡書。”齊人救邢。
夏，六月，葬莊公。亂故，是以緩。（十一月乃葬。）
“秋，八月，公及齊侯盟於落姑”，請復季友也。（閔公初立，國家多難，以季子忠賢，故請霸主而復之。）齊侯許之，使召諸陳，公次於郎以待之。（非師旅之事，故不書次。）
“季子來歸”，嘉之也。
冬，齊仲孫湫來省難。（湫，仲孫名。○湫，子小反。）
書曰“仲孫”，亦嘉之也。仲孫歸曰：“不去慶父，魯難未巳。”（時慶父亦還魯。○去，起呂反，下同。）公曰：“若之何而去之？”對曰：“難不巳，將自斃，（斃，踣也。○斃，婢世反。踣，薄北反。）君其待之。”公曰：“魯可取乎？”對曰：“不可。猶秉周禮。周禮，所以本也。臣聞之：‘國將亡，本必先顛，而後枝葉從之。’魯不棄周禮，未可動也。君其務寧魯難而親之。親有禮，因重固，（能重能固，則當就成之。）
[疏]注“能重”至“成之”。○正義曰：服虔雲：“重不可動，因其不可動而堅固之。”杜以此傳四句相類，“間攜貳”，攜貳皆間之，“覆昏亂”，昏亂皆敗之，知此重固皆因之，則非因重而固之。
間攜貳，（離而相疑者，則當因而間之。○間，間廁之間，注同。）覆昏亂。（覆，敗也。○覆，芳服反，注同。）霸王之器也。”（霸王所用，故以器爲喻。○王，於況反，注同。）
晉侯作二軍。（晉本一軍，見莊十六年。○見，賢遍反。）公將上軍，大子申生將下軍，趙夙御戎，畢萬爲右。（爲公御右也。夙，趙衰兄。畢萬，魏?祖父。○將，子匠反，下及注同。衰，初危反。?，尺由反。）
[疏]注“爲公”至“祖父”。○正義曰：《史記·趙世家》：“夙生共孟，孟生趙衰。”《晉語》雲：“趙衰，先君之戎御趙夙之弟也。”杜以夙爲衰兄，從《晉語》也。《魏世家》：“畢萬生武子。”《世本》：“畢萬生芒季，季生武仲州。”州即?也。杜以萬爲?之祖父，依《世本》也。
以滅耿，滅霍，滅魏。（平陽皮氏縣東南有耿鄉。永安縣東北有霍大山。三國皆姬姓。○耿，古幸反，國名。）還，爲大子城曲沃，賜趙夙耿，賜畢萬魏，以爲大夫。士?曰：“大子不得立矣。分之都城，而位以卿，先爲之極，又焉得立？（位以卿，謂將下軍。○還爲，於僞反。焉，於虔反。）不如逃之，無使罪至。爲吳大伯，不亦可乎？（大伯，周大王之?子，知其父欲立季歷，故讓位而?吳。○大音泰，注同。?子，丁歷反，本又作嫡。）
[疏]注“大伯”至“?吳”。○正義曰：《史記·吳世家》雲：“吳大伯、弟仲雍，皆周大王之子，而王季歷之兄也。季歷賢而有聖子昌，大王欲立季歷以及昌，於是大伯、仲雍二人乃奔荊蠻，以闢季歷。季歷果立，是爲王季。”是大伯讓位?吳之事。
猶有令名，與其及也。（言雖去猶有令名，勝於留而及禍。）
[疏]“猶有”至“及也”。○正義曰：言逃雖失國，猶有善名，與其留而及禍也。何者爲勝？勸之使逃。
且諺曰：‘心苟無瑕，何恤乎無家！’天若祚大子，其無晉乎！”（爲晉殺申生傳。○諺音彥。祚，在路反。）卜偃曰：“畢萬之後必大。（卜偃，晉掌卜大夫。）萬，盈數也。魏，大名也。
[疏]“萬盈”至“名也”。○正義曰：以?法從一至萬，每十則改名，至萬以後稱一萬，十萬，百萬，千萬，萬萬始名億，從是以往，皆以萬爲極。是至萬則數滿也。《論語》雲：“巍巍乎，其有成功。”是巍爲高大之名。
以是始賞，天啓之矣。天子曰兆民，諸侯曰萬民。今名之大，以從盈數，其必有衆。”（以魏從萬，有衆象。）初，畢萬筮仕於晉，遇屯ⅳ（震下坎上，屯。○屯，張倫反。）之比ⅳ。（坤下坎上，比。屯初九變而爲比。○比，毗志反，注及下同。）
[疏]“遇屯之比”。○正義曰：震下坎上爲屯。《說卦》雲：“震，動也。”《坎·彖》雲：坎，險也。動而遇險，有屯難之象。坤下坎上爲比。《說卦》：坎爲水，坤爲地，水潤下而地受之，相親比之象也。
辛廖佔之，曰：“吉。（辛廖，晉大夫。○廖，力?反。）
[疏]注“辛廖，晉大夫”。○正義曰：杜雲：“辛廖，晉大夫。”則以畢萬筮仕，在晉國而筮。劉炫雲：“若在晉國而筮，何得雲‘筮仕於晉’？又辛甲、辛有並是周人，何故辛廖獨爲晉大夫？”今知不然者，傳以畢萬是畢國子孫，今乃筮仕於晉。言“於晉”，以對畢耳，非謂筮時在他國也。案昭十五年傳雲：“及辛有之二子董之晉，於是乎有董史。”注云：“辛有，周人，二子?晉爲大史。”則辛氏雖出於周，枝流於晉。劉炫用服氏之說，以爲畢萬在周，筮仕於晉，又以晉國不得有姓辛，而規杜過，其義非也。屯固比入，吉孰大焉？其必蕃昌。（屯險難，所以爲堅固。比親密，所以得入。○蕃音煩。）震爲土，（震變爲坤。）車從馬，（震爲車，坤爲馬。）
[疏]注“震爲車坤爲馬”。正義曰：《晉語》雲：“司空季子佔公子重耳之筮，雲：‘震，車也。《坤·彖》雲：“利牝馬之貞。’”是坤爲馬也。下注“震爲足”、“震爲長男”、“坤爲母”、“坤爲衆”，皆《說卦》文也。
足居之，（震爲足。）兄長之，（震爲長男。○長，丁丈反。）母覆之，（坤爲母。）衆歸之，（坤爲衆。）六體不易，（初一爻變，有此六義，不可易也。）合而能固，安而能殺，公侯之卦也。（比合屯固，坤安震殺，故曰公侯之卦。）
[疏]注“比合”至“之卦”。正義曰：震之爲殺，傳無明文。《晉語》雲：震，車也。車有威武。昭二十五年傳雲：“爲刑罰威獄，以類其震曜殺戮。”是震爲威武殺戮之意，故震爲殺也。
公侯之子孫，必復其始。”（萬，畢公高之後。傳爲魏之子孫衆多張本。）
[疏]“必復其始”。○正義曰：萬是畢公之後，公侯之子孫，必當復其初始，言此人子孫又將爲公侯也。及春秋之後三家分晉，而魏爲諸侯，是其筮之驗也。
【經】二年，春，王正月，齊人遷陽。（無傳。陽，國名。蓋齊人逼徙之。）
[疏]注“陽國”至“徙之”。○正義曰：《世本》無有陽國，不知何姓。杜《世族譜》、《土地名》闕，不知所在。與“宋人遷宿”文同，知陽是國名。蓋齊人逼遷之。
夏，五月，乙酉，吉?於莊公。（三年喪畢，致新死者之主於廟，廟之遠主當遷入祧，因是大祭以審昭穆，謂之?。莊公喪制末闋，時別立廟，廟成而吉祭，又不於大廟，故詳書以示譏。○?，大計反。祧，他?反。昭，上饒反。闋，苦穴反。大廟，音泰。）
[疏]注“三年”至“示譏”。○正義曰：僖三十三年傳曰：“凡君薨，卒哭而?，?而作主，特祀於主，?、嘗、?於廟。”?祀爲吉祭，說喪事而言?，知?是喪終而吉祭也。襄十五年晉悼公卒，十六年傳稱晉人答穆叔雲“以寡君之未?祀”，知三年喪畢，乃爲?也。喪畢而爲?祭，知致新死之主於廟也。新主入廟，則遠主當遷。知其遷入祧者，《祭法》雲：“天子七廟，有二祧。”則祧是遠祖廟也。《周禮》：“守祧掌守先王先公之廟祧，其遺衣服藏焉。”廟之遠主，其廟既遷，主無所處，固當遷入祧也。鄭玄以二祧爲文王、武王之廟，遷主入廟，當各從其班，穆入文祧，昭入武祧。禮，諸侯五廟，更無別祧，則當謂太祖之廟爲祧也。遠主初始入祧，新死之主又當與先君相接，故禮因是而爲大祭，以審序昭穆，故謂之?。?者，諦也，言使昭穆之次審諦而不亂也。莊公以其三十二年八月薨，至此年五月唯二十二月，故喪制未闋也。《公羊傳》曰：“其言於莊公何？未可以稱宮廟也。曷爲未可以稱宮廟？在三年之中矣。”三年之中，未得以禮遷廟，而特雲“莊公”，知爲莊公別立廟，廟成而吉祭也。僖八年?於大廟，文二年大事於大廟，宣八年有事於大廟，彼言“大事”“有事”，亦?祭也。則?禮必於大廟，今未可以吉祭，而爲吉祭又不於大廟，故詳書以示譏也。既雲“吉?”，又云“於莊公”，是其詳也。
秋，八月，辛丑，公薨。（實弒，書薨又不地者，皆史策諱之。）
九月，夫人姜氏孫於邾。（哀姜外淫，故孫稱姜氏。○孫音遜。注同。）
[疏]注“哀姜”至“姜氏”。正義曰：此決莊元年夫人孫於齊，不稱姜氏也。賈、服之說，皆以爲文姜殺夫罪重，故去姜氏；哀姜殺子罪輕，故不去姜氏。故杜爲此言以異之，言“外淫”者，謂以外姓爲淫。
公子慶父出奔莒。（弒閔公故。）
冬，齊高子來盟。（無傳。蓋高?也。齊侯使來平魯亂。僖公新立，因遂結盟，故不稱使也。魯人貴之，故不書名。子，男子之美稱。○美稱，尺證反。）
[疏]注“蓋高”至“美稱”。○正義曰：莊二十二年，及齊高?盟於防，自爾以來，不見經、傳，故云“蓋高?也”。往年仲孫湫勸齊侯，使寧魯難。今而高子?魯，知齊侯使來平魯亂也。當齊侯初命高子之時，慶父末出，僖公末立。及其至魯，值僖公新立，因遂與魯結盟而立之。不雲齊侯使者，盟非齊侯之命，故不稱使也。齊侯不使之盟，而高子輒爲盟者，齊侯使之來平魯亂，新君既立，遂盟而安之，亦足稱齊侯之意，其盟非專擅也。魯人不能自安，高子盟以安之，魯人貴之，故不書其名。子者，男子之美稱，故呼之曰“高子”。《?樑傳》曰：“其曰‘來’，喜之也；其曰‘高子’，貴之也，盟立僖公也。”然則盟立僖公，必僖公共盟，不言公及齊高子盟者，桓十四年鄭伯使其弟語來盟，文十五年宋華孫來盟，皆不言“公及”，則不書公者，《春秋》之常也。晉荀庚、衛孫良夫併爲來聘，既行聘禮，更與公盟，非是直爲盟來，故聘後別言“及”耳。
十有二月，狄入衛。（書入，不能有其地。例在襄十三年。）
鄭棄其師。（高克見惡，久不得還，師潰而克奔陳。故克狀其事以告魯也。○惡，烏路反。潰，戶內反。）
[疏]注“高克”至“魯也”。正義曰：此事《詩序》具焉。大夫出奔，多是本國來告，傳稱晉侯使以殺大子申生之故來告，又衛殺孔達告於諸侯，是其本國告也。宣十年傳例曰：“凡諸侯之大夫違，告於諸侯曰：‘某氏之守臣某，失守宗廟，敢告。’”是大夫私家之告辭。昭二十六年王子朝奔楚，傳稱“告於諸侯”，是奔者自告也。此鄭文公心惡高克，而欲得遠之，克既奔陳，無罪可告，故杜以爲高克自狀其事以告魯。魯史以爲克若將師出奔，是爲棄師之道，不書高克出奔，而書鄭棄其師者，案《詩序》雲：“公子素惡高克進之不以禮，文公退之不以道，危國亡師之本。”是棄其師也。《?樑傳》曰：“鄭棄其師，惡其長也。兼不反其衆，則是棄其師也。”
【傳】二年，春，虢公敗犬戎於渭?。（犬戎，西戎別在中國者。渭水出隴西，東入河。水之隈曲曰?。○?，如銳反。隈，烏回反。）
[疏]注“犬戎”至“曰?”。○正義曰：西方曰戎，知犬戎是西戎別在中國者也。《釋例》曰：“渭水出隴西狄道縣鳥鼠同穴山，東經南安、天水、洛陽、扶風、始平、京兆，至弘農華陰縣入河。”《釋丘》雲：“?奧隈，?內爲?奧，外爲隈。”李巡曰：“?內近水爲?奧。”孫炎雲：“內隈曲裏也。”彼雖不言?，?即?奧也。而?字以內爲聲，明是水之隈曲之內也。
舟之僑曰：“無德而祿，殃也。殃將至矣。”遂奔晉。（舟之僑，虢大夫。○僑音喬，注同。）
“夏，吉?於莊公”，速也。
初，公傅奪卜?田，公不禁。（卜?，魯大夫也。公即位，年八歲，知愛其傅而遂成其意，以奪?田。?忿其傅，並及公，故慶父因之。○?，魚綺反。）
[疏]注“卜?”至“因之”。○正義曰：莊公三十二年注云“閔公於是年八歲”，此雲“即位年八歲”者，閔公之年歲傳文不明，服虔於莊三十二年注云“閔公於是年九歲”，於此注云“公即位時年九歲”，僖二年注云“閔公死時年九歲”，杜知其不可，故於莊公之末注言“年八歲”以異之。嗣子位定於初喪，言即位者，亦謂初立之年也。
秋，八月，辛丑，共仲使卜?賊公於武闈。（宮中小門謂之闈。○共音恭。闈音韋，一音暉。）
[疏]注“宮中小門謂之闈”。○正義曰：《釋宮》雲：“宮中之門謂之闈，其小者謂之閨，小閨謂之ト。”彼就小門之內，更別以爲二名。大率宮中之門皆小，故云“宮中小門”也。名之曰“武”，則其義未聞。
成季以僖公?邾。（僖公，閔公庶兄，成風之子。）共仲奔莒，乃入，立之。以賂求共仲於莒，莒人歸之。及密，使公子魚請。（密，魯地。琅琊費縣北有密如亭。公子魚，奚斯也。○費音礻必，又扶未反。）不許，哭而往。共仲曰：“奚斯之聲也”。乃縊。（慶父之罪雖重，季子推親親之恩，欲同之叔牙，存孟氏之族，故略其罪，不書殺，又不書卒。○縊，一賜反。）
[疏]注“慶父”至“書卒”。○正義曰：叔牙雲“慶父材”者，始有黨慶父之心，本其惡末顯見，故季子隱之，而書其卒，若自死然。慶父弒二君，其罪已彰著，計當書其誅殺，季子推親親之恩，欲同之叔牙，存孟氏之族，故略其罪，不書殺也。又不可全同叔牙，故又不書卒。慶父子孫終爲孟氏，是季子推親親之恩枉正法耳。
閔公，哀姜之娣叔姜之子也，故齊人立之。共仲通於哀姜，哀姜欲立之。閔公之死也，哀姜與知之，故孫於邾。齊人取而殺之於夷，以其屍歸，（爲僖元年齊人殺哀姜傳。夷，魯也。○與音預。孫音遜。僖公請而葬之。哀姜之罪已重，而僖公請其喪還者，外慾固齊以居厚，內存母子不絕之義，爲國家之大計。）
成季之將生也，桓公使卜楚丘之父卜之。（卜楚丘，魯掌卜大夫。）謝：“男也。其名曰友，在公之右；（在右，言用事。）間於兩社，爲公室輔。（兩社，周社、亳社。兩社之間，朝廷執政所在。○亳，步各反。）
[疏]注“兩社”至“所在”。正義曰：王者取五色之土，封以爲社。若封諸侯，隨方割其土，包之以白茅，賜之，使立國社。魯是周之諸侯，故國社謂之周社。哀四年“亳社災”，是魯國有亳社。《?樑傳》曰：“亳社者，亳之社也。亳，亡國也，亡國之社以爲廟屏，戒也。”則亳社在宗廟之前也。《周禮》：大宗伯掌建國之神位，右社稷，左宗廟。則諸侯亦當然。定二年“雉門及兩觀災”，則兩觀在雉門外也。《禮運》雲：“昔者仲尼與於蠟賓，事畢，出遊於觀之上。”蜡祭在廟，故出廟而遊於觀也。由此言之，宗廟社稷在雉門之外，分左右廟也。鄭玄考校禮文，以爲魯制三門，庫、雉、路。天子諸侯皆三朝，圖宗人之嘉事，則有路寢。庭朝日出視朝，則在路門之外。其詢國危、詢國遷、詢立君，《周禮》朝士所掌外朝之位者，乃在雉門之外耳。雉門之外，左有亳社右有周社。間於兩社，是在兩社之間。朝廷詢謀大事，則在此處，是執政之所在也。
季氏亡，則魯不昌。”
[疏]“季氏亡則魯不昌”。○正義曰：服虔雲：“謂季友出奔，魯弒二君。”案傳，子般既死，乃雲“成季奔陳”，閔公既死，乃雲“成季?邾”：皆君死乃出奔，非由出奔乃致君死。杜雖無注，義必不然。當謂季友子孫與魯升降。從此以後，季氏世爲上卿，終於《春秋》。《禮記》稱“悼公之喪，季昭子問‘爲君何食’。”以後雖則無文，當是與魯俱滅也。
又筮之，遇大有ⅳ（乾下離上，大有。）之乾，ⅳ（乾下乾上，乾。大有六五變而爲乾。）曰：“同復於父，敬如君所。”（筮者之辭也。乾爲君父，離變爲乾，故曰：同復於父，見敬與君同。）
[疏]注“筮者”至“君同”。○正義曰：此雖六五爻變，不取《周易》之文，筮者推演卦意，自爲其辭也。離是乾子，遷變爲乾，故云“同復於父”，言其尊與父同也。國人敬之，其敬如君之處所，言其貴與君同也。《說卦》：乾爲君父。言其身之尊，則雲“同復於父”；言其爲人所敬，則雲“敬如君所”。屬意異，故分爲二也。
及生，有文在其手曰“友”，遂以命之。（遂以爲名。）
冬，十二月，狄人伐衛。衛懿公好鶴。
[疏]“衛懿公好鶴”。○正義曰：陸機《毛詩義疏》雲：“鶴，形狀大如鵝，長腳，青翼，高三尺餘，赤目，赤頰。喙長四寸餘，多純白，或有蒼色，蒼色者，今人謂之赤頰。常夜半鳴，故《淮南子》曰：‘雞知將旦，鶴知夜半。’其鳴高亮，聞八九里，雌者聲差下。今吳人園囿中及士大夫家皆養之。”
鶴有乘軒者，（軒，大夫車。○好鶴，呼報反，下戶各反。軒，許元反。）
[疏]注“軒大夫車”。○正義曰：定十三年傳稱“齊侯斂諸大夫之軒”，故杜雲“軒，大夫車”也。服虔雲：“車有藩曰軒。”
將戰，國人受甲者皆曰：“使鶴！鶴實有祿位，餘焉能戰？”公與石祁子?，與甯莊子矢，使守，（莊子，甯速也。?，玉?。○焉，於虔反。?，古穴反。守，手又反，下“告守”及注同。）曰：“以此贊國，擇利而爲之。”（贊，助也。?，示以當決斷；矢，示以御難。○斷，可亂反。難，乃旦反。）與夫人繡衣，曰：“聽於二子。”（取其文意順序。）渠孔御戎，子伯爲右；黃夷前驅，孔嬰齊殿。（傳言衛侯失民有素，雖臨事而戒，猶無所及。○殿，丁練反。）及狄人戰於熒澤，衛師敗績。遂滅衛。（此熒澤當在河北。君死國散，經不書滅者，狄不能赴。衛之君臣皆盡，無覆文告，齊桓爲之告諸侯，言狄巳去，言衛之存，故但以人爲文。○熒，戶扃反。無復，扶又反，下“復逐”同。爲之，於僞反，下文“爲衛”同。）
[疏]注“此熒澤當在河北”。○正義曰：《禹貢》：“豫州：熒波既豬。”“導氵允水，入於河，溢爲熒。”是熒在河南。此時衛都河北，爲狄所敗，乃東徙渡河，故知此熒澤當在河北。但氵允水入河，乃?被河南多，故專得熒名，其北雖少，亦稱熒也。
衛侯不去其旗，是以甚敗。狄人囚史華龍滑與禮孔，以逐衛人。二人曰：“我，大史也，實掌其祭。不先，國不可得也。”（夷狄畏鬼，故恐言當先白神。○去，起呂反，藏也；一雲除也。華，胡化反。大音泰。恐，丘勇反。）乃先之。至，則告守曰：“不可待也。”（守，石、甯二大夫。）夜與國人出。狄入衛，遂從之，又敗諸河。（衛將東走渡河，狄復逐而敗之。）
初，惠公之即位也，少。（蓋年十五六。○少，詩照反。）
[疏]注“蓋年十五六”。正義曰：衛宣公以隱四年立，桓十二年卒，終始二十年耳。即位之後，乃納急子之妻，生壽及朔。朔既有兄，知其蓋年十五六耳。
齊人使昭伯?於宣姜，不可，強之。（昭伯，惠公庶兄，宣公子頑也。昭伯不可。○?，之承反。強，其丈反。）生齊子、戴公、文公、宋桓夫人、許穆夫人。文公爲衛之多患也，先?齊。及敗，宋桓公逆諸河，（迎衛敗衆。）宵濟。（夜渡，畏狄。）衛之遺民男女七百有三十人，益之以共、滕之民爲五千人。（共及滕，衛別邑。○共音恭。）立戴公以廬於曹，（廬，舍也。曹，衛下邑。戴公名申，立一年卒，而立文公。○廬，力居反。於曹，《詩》作漕，音同。）
[疏]注“廬舍”至“文公”。○正義曰：《周禮·秋官》：“野廬氏掌道路、宿息。”《地官·遺人》雲：“凡國野之道，十里有廬，廬有飲食。”是廬爲舍也。廬於曹者，言隨宜寄舍耳。曹邑雖闕，不知其處，當在河東近楚丘也。“戴公名申”，《世本》、《世家》文。經、傳皆雲十二月狄入衛，衛人東徙渡河，收集離散，乃立戴公。此年之末，文公即位。計戴公爲君不過十數日耳。言立一年卒者，滅而復興，不是嗣位，故成喪爲諡。文公繼世而立，明年始爲元年，故戴公雖復日少，亦稱一年。《年表》亦以此年爲戴公元年。今定本雲“以其年卒”。
許穆夫人賦《載馳》。（《載馳》，《詩·衛風》也。許穆夫人痛衛之亡，思歸唁之，不可，故作詩以言志。○唁音彥。）齊侯使公子無虧帥車三百乘，甲士三千人以戍曹。（無虧，齊桓公子武孟也。車甲之賦異於常，故傳別見之。○虧，去危反。乘，繩證反，下及注同。見，賢遍反。）歸公乘馬，祭服五稱，牛、羊、豕、雞、狗皆三百，與門材。（歸，遺也。四馬曰乘。衣單衤復具曰稱。門材，使先立門戶。○稱，尺證反。狗音苟。遺，於乘反。單衤複音丹，下方服反。）
[疏]注“歸遺”至“門戶”。○正義曰：歸者，不反之辭，故爲遺也。《周禮·校人》雲：“乘馬一師四圉。”圉養一馬，故云“四馬曰乘。”以乘車並師五人，必駕四馬故也。《喪大記》曰：“袍必有表，不衤單，衣必有裳，謂之一稱。”是衣衤單衤復具曰稱。
歸夫人魚軒，（魚軒，夫人車，以魚皮爲飾。）
[疏]注“魚軒”至“爲飾”。○正義曰：《詩》雲“象弭魚服”。此雲“魚軒”，則用魚爲飾，其皮可以飾器物者，唯魚獸耳。故云“以魚皮爲飾”。陸機《毛詩義疏》雲：“魚獸似豬，東海有之，其皮背上有班文，腹下有純青，今人以爲弓?步叉者也。其皮雖乾燥，爲弓?矢服，經年海水將潮及天陰，毛皆起水，潮還及晴，則毛復如故。雖在數千裏外，可以知海水之潮，自相感也。”
重錦三十兩。（重錦，錦之熟細者。以二丈雙行，故曰兩。三十兩，三十匹也。）
[疏]注“重錦”至“匹也”。○正義曰：服虔雲：“重，牢也。”杜以其遺夫人，貴美不貴牢，故以爲“錦之熟細者”。《雜記》曰：“納幣一束，束五兩，兩五尋。”八尺曰尋，則五尋四丈。謂之兩者，分爲兩段故也。謂之匹者，兩兩合卷，苦匹偶然也。
鄭人惡高克，使帥師次於河上，久而弗召。師潰而歸，高克奔陳。（高克，鄭大夫也，好利而不顧其君，文公惡之而不能遠，故使帥師而不召。○惡，烏路反，注同。好，呼報反。遠，於萬反。）鄭人爲之賦《清人》。（《清人》，《詩·鄭風》也，刺文公退臣不以道，危國亡師之本。○爲，於僞反。）
晉侯使大子申生伐東山皋落氏。（赤狄別種也。皋落，其氏族。○皋，古刀反。種，章勇反。）
[疏]注“赤狄”至“氏族”。○正義曰：狄有赤狄、白狄。成十三年傳晉侯使呂相絕秦雲：“白狄及君同州。”則白狄與秦相近，當在晉西。此雲東山，當在晉東。宣十五年晉師滅赤狄潞氏，潞則上黨潞縣，在晉之東，此雲伐東山皋落氏，知此亦在晉東，是赤狄別種也。皋落，其氏族也，此族之人，狄之渠帥也。
裏克諫曰：“大子奉冢祀、社稷之粢盛，（裏克，晉大夫。冢，大也。○粢盛，上音諮，下音成。）以朝夕視君膳者也，（膳，廚膳。○朝如字，又張遙反。膳，市戰反。）
[疏]注“膳廚膳”。○正義曰：鄭玄《膳夫》注云：“膳之言善也，今時美物曰珍膳。”是膳者美食之名。廚者，造食之處，故云：“膳，廚膳”也。《禮記》雲：“文王之爲世子，食上，必在視寒暖之節；食下，問所膳。命膳宰，然後退。”是太子朝夕視君膳者也。
故曰冢子。君行則守。有守則從。從曰撫軍，守曰監國，古之制也。（夫帥師，專行謀，帥師者必專謀軍事。○則守，手又反，下同。從，才用反，下同。監，古銜反。誓軍旅，宣號令也。）君與國政之所圖也。非大子之事也。（國政，正卿。）師在制命而已，（命，將軍所制。）稟命則不威，專命則不孝，故君之嗣?不可以帥師。君失其官，帥師不威，將焉用之？（大子統師，是失其官也。專命則不孝，是爲帥必不威也。○?，丁歷反，本又作嫡，下“配?”同。焉，於虔反。）且臣聞皋落氏將戰，君其舍之！”公曰：“寡人有子，未知其誰立焉！”不對而退。見大子。大子曰：“吾其廢乎？”對曰：“告之以臨民，（謂居曲沃。）教之以軍旅，（謂將下軍。○謂將，子匠反，下“將上軍”並同。）不共是懼，何故廢乎？
[疏]“對曰告之”至“廢乎”。○正義曰：克謂大子還曲沃，告百姓以臨示下民之事，並教之軍旅之法，不共是二事爲懼矣，何故憂其廢乎？
且子懼不孝，無懼弗得立。?已而不責人，則免於難。”大子帥師，公衣之偏衣，（偏衣，左右異色，其半似公服。○共音恭，本又作供。難，乃旦反。下同。公衣之偏，於既反，下“衣身之偏”、“衣之純”、“衣之ζ服”，注“衣之”同。）
[疏]注“偏衣”至“公服”。○正義曰：下雲：“服其身則衣之純”，言此偏衣不純，知其左右異色也。又云“衣身之偏”，言公以身衣之偏半衣大子，知其半似公服也。
佩之金?。（以金爲?。）狐突御戎，先友爲右。（狐突，伯行，重耳外祖父也，爲申生御。申生以大子將上軍。）樑餘子養御罕夷，先丹木爲右。（罕夷，晉下軍卿也。樑餘子養爲罕夷御。）羊舌大夫爲尉。（羊舌大夫，叔向祖父也。尉，軍尉。○向，許丈反。）先友曰：“衣身之偏，（偏半也。）握兵之要，（謂佩金?，將上軍。）在此行也，子其勉之！偏躬無慝，（分身衣之半，非惡意也。○慝，他得反。）兵要遠災，（威權在已，可以遠害。○遠，於萬反，注及下同。）親以無災，又何患焉？”狐突嘆曰：“時，事之徵也；（嘆，以先友爲不知君心。）衣，身之章也；（章貴賤。）佩，衷之旗也。（旗，表也，所以表明其中心。○衷音忠。旗音其。）故敬其事，則命以始；（賞以春夏。）服其身，則衣之純；（必以純色爲服。）用其衷，則佩之度。（衷，中也。佩玉者，士君子常度。）今命以時卒，?其事也；（冬十二月，?盡之時。○?音祕。）衣之ζ服，遠其躬也；（ζ，雜色。○ζ，莫江反。）佩以金?，棄其衷也。服以遠之，時以?之；ζ，涼；冬，殺；金，寒；?，離。胡可恃也！（寒、涼、殺、離，言無溫潤。?如環而缺，不連。）雖欲勉之，狄可盡乎？”樑餘子養曰：“帥師者，受命於廟，受?於社，（?，宜社之肉，盛以?器。○?，市軫反，祭社之肉。盛音成。）有常服矣。不獲而ζ，命可知也。（韋弁服，軍之常也。ζ，偏衣。）死而不孝，不如逃之。”罕夷曰：“ζ奇無常，（雜色奇怪，非常之服。）金?不復。雖復何爲？君有心矣！”（有害大子之心。）先丹木曰：“是服也，狂夫阻之。（阻，疑也。言雖狂夫猶知有疑。○阻，莊呂反。）曰：‘盡敵而反’。（曰，公辭。○盡，子忍反，下“盡敵”同。）敵可盡乎？雖盡敵，猶有內讒，不如違之。”（違，去也。）狐突欲行。（行，亦去也。）羊舌大夫曰：“不可。違命不孝，棄事不忠。雖知其寒，惡不可取。子其死之！”（寒，薄也。）
[疏]“狐突”至“死之”。○正義曰：傳之上下諸言某御戎、某爲右者，謂國君自將。太子亦然者，攝君之事，故與君同文也。傳歷言將帥師右者，以下各有言，故此舉其目。先友不知君有害太子之心，故推此衣佩以爲善事勸之。狐突嘆先友不知君意，乃極言時、衣、佩三者，反覆以答之。罕夷唯舉服、佩二事，故云“ζ奇無常，金?不復”也。其樑餘子養、先丹木唯言服，舉其重者，故子養雲“不獲而ζ，命可知也”，先丹木雲“是服也，狂夫阻之”，是皆勸大子之行也。狐突以衆言同已，故決意欲行。羊舌大夫乃以忠孝之事勸之使留，各以意之所見，故其言或深或淺。○注“羊舌”至“軍尉”。○正義曰：羊舌，氏也，爵爲大夫，號曰“羊舌大夫”，不知其如何也。此人生羊舌職，職生叔向，故爲叔向祖父。《譜》雲：“羊舌氏，晉之公族，羊舌，其所食邑也。或曰：羊舌氏姓李，名果，有人盜羊而遺其頭，不敢不受，受而埋之。後盜羊事發，辭連李氏，李氏掘羊頭而示之，以明已不食，唯識其舌，舌存得免，號曰羊舌氏也。”“或曰”者，不知誰爲此言。杜所不從記異聞耳。○“服以”至“恃也”。○正義曰：“服以遠之”，覆上“衣之ζ服”也。“時以?之”，覆上“命以時卒”也。上先時後服，此先服後時者，以下連“ζ涼冬殺”之文，又欲使“冬殺”與“金寒”相近，“冬殺”是時，故退之在下。言“ζ涼”則申上“衣之ζ服”也，“冬殺”則申上“命以時卒”也。ζ涼據服，冬殺據時耳。“金寒?離”申上“佩以金?”也。金是秋之寒氣，故言“金寒”也。○注“?宜”至“?器”。○正義曰：《釋天》雲：“起大事，動大衆，必先有事乎社而後出，謂之宜。”知出兵必祭社，祭社名爲宜。《周禮·大宗伯》：“以??番之禮，親兄弟之國。”定十四年天王使石尚來歸?，知?是器物，可執之以賜人也。今言受?於社，明是祭社之肉，盛以?器，賜元帥也。《地官·掌蜃》：“祭祀共蜃器之蜃。”鄭玄雲：蜃，大蛤。蜃之器以蜃飾，因名焉。○注“阻疑也”。○正義曰：劉炫雲：“阻，疑，以意訓耳。今言猶雲阻疑是阻得爲疑也。言雖狂夫猶知於此服有疑也。”服虔雲：“阻，止也。方相之士蒙玄衣朱裳，主索室中毆疫，號之爲狂夫。止此服，言君與大子以狂夫所止之服衣之。”《晉語》雲：“且是之衣也，狂夫阻之衣也。”韋昭雲：“狂夫，方相氏之士也。阻，古詛字也。將服是衣，必先詛之。”是由無正訓，各以意解。劉以爲方相氏狂夫所服玄衣朱裳，左右同色，不得爲偏衣也，當服此衣，非是意所止也，詛乃服之，文無所出，故杜別爲此解。○注“曰公辭”。○正義曰：言“公辭”者，當以公賜之偏衣、金?，推其義理，原公之意而爲之作辭，非公言作此辭也。
大子將戰，狐突諫曰：“不可！昔辛伯諗周桓公，（諗，告也。事在桓十八年。○諗音審，《說文》雲：深謀。）雲：‘內寵並後，外寵二政，嬖子配?，大都耦國，亂之本也。’周公弗從，故及於難。今亂本成矣。（驪姬爲內寵，二五爲外寵，奚齊爲嬖子，曲沃爲大都，故曰亂本成矣。）
[疏]注“驪姬”至“成矣”。○正義曰：辛伯之語，先有成文，其內寵之徒，不爲晉發，故劉炫雲：“二五嬖賤，不得爲二政；大子不以曲沃作亂，不得爲大都。”而杜雲“驪姬爲內寵，二五爲外寵，奚齊爲嬖子，曲沃爲大都”者，今刪定以爲辛伯之言雖不爲晉，要晉國之亂，事理相當，故且以事?之。二五爲耦，墾傷晉室，曲沃︹大，太子奔之，又築屈與蒲，終爲禍難。但此據太子，故以曲沃爲文，劉君不達此時而爲規過，違傳意也。
立可必乎？孝而安民，子其圖之！（奉身爲孝，不戰爲安民。）與其危身以速罪也。”（有功益見害，故言孰與危身以召罪。）
[疏]“孝而”至“罪也”。○正義曰：去則孝而安民，留則危身召罪，等與其危身以召罪也，豈若孝而安民乎？勸使逃也。
成風聞成季之繇，乃事之，（成風，莊公之妾，僖公之母也。繇，卦兆之佔辭。○繇，直救反。）而屬僖公焉，故成季立之。（○屬，章欲反。）
僖之元年，齊桓公遷邢於夷儀。二年，封衛於楚丘。邢遷如歸，衛國忘亡。（忘其滅亡之困。）
衛文公大布之衣，大帛之冠，（大布，粗布。大帛，厚繒。蓋用諸侯諒ウ之服。○“衛文公大布之衣”，本或作“衣大布之衣”，誤。○繒，疾陵反。諒音良，又音亮。）務材訓農，通商惠工，（加惠於百工，賞其利器用。）敬教勸學，授方任能。（方，百事之宜也。）
[疏]“務材”至“任能”。○正義曰：務材，務在植材用也；訓農，訓民勸農業也；通商通商販之路，令貨利往來也；惠工，加恩惠於百工，賞其利器用也；敬教，敬民五教也；勸學，勸民學問也；授方，授民以事，皆有方法也；任能，其所委任，信能用人也。
元年，革車三十乘；季年，乃三百乘。（衛文公以此年冬立，齊桓公始平魯亂，故傳因言齊之所以霸，衛之所由興。革車，兵車。季年，在僖二十五年。蓋招懷迸散，故能致十倍之衆。○乘，繩證反，下同。迸，必諍反。）