【經】二十有六年，春，王二月，辛卯，衛甯喜弒其君剽。（○剽，匹妙反。）衛孫林父入於戚以叛。（ぅ雖未居位，林父專邑背國，猶爲叛也。○背音佩。）
[疏]注“ぅ雖”至“叛也”。○正義曰：叛者，背君之名。嫌無君不得爲叛，故註明之。林父畏ぅ入殺己，以邑先叛。故ぅ今雖未居位，林父以背國之故，猶爲叛也。
甲午，衛侯ぅ復歸於衛。（復其位曰復歸，名與不名，傳無義例。）
[疏]注“復其”至“義例”。○正義曰：“復其位曰復歸”，成十八年傳例也。僖二十八年，“衛侯鄭復歸於衛”，“曹伯襄復歸於曹”，與此衛侯ぅ皆書其名。成十六年，“曹伯歸自京師”，不書名。俱是歸國，立文不同，傳無義例，史異辭也。
夏，晉侯使荀吳來聘。（吳，荀偃子。）
公會晉人、鄭良霄、宋人、曹人於澶淵。（卿會公侯皆應貶，方責宋向戌後期，故書良霄以?之。若皆稱人，則嫌向戌直以會公貶之。○澶，市延反。?，邦角反。）
[疏]注“卿會”至“貶之”。○正義曰：僖二十九年，傳曰：“在禮，卿不會公、侯，會伯、子、男可也。”是卿會公、侯皆合貶，良霄亦當貶也。但向戌會公巳自當貶，而又有後期之責。仲尼書經方責向戌後期，故書良霄以?之。書良霄所以責向戌，非是舍霄罪也。若良霄與晉、宋皆貶稱人，則嫌向戌直以會公被貶，其後期之責不見，故書良霄名。退宋班，明向戌有二罪也。案春秋諸國之會後至者多，唯退班在下，不褒進先至之人，此直退宋人在鄭人之下，於文自足，必特書良霄以?向戌者，以向戌，宋之執政上卿，魯公親自在會，後期而至，惰慢之甚，故特書良霄，深責向戌，異於他例也。
秋，宋公殺其世子痤。（稱君以殺，惡其父子相殘害。○痤，才何反。惡，烏路反。）
晉人執衛甯喜。
八月，壬午，許男甯卒於楚。（未同盟而赴以名。）
[疏]注“未同盟而赴以名”。○正義曰：宣十七年，“許男錫我卒”。甯即錫我之子，嗣立以來，未與魯會盟而赴以名也。
冬，楚子、蔡侯陳侯伐鄭。
葬許靈公。
【傳】二十六年，春，秦伯之弟針如晉?成，（?會夷儀歲之成。）叔向命召行人子員。（欲使答秦命。○員音雲。）行人子朱曰：“朱也當御。”（御，進也。言次當行。）
[疏]注“御進”至“當行”。○正義曰：言當進待君，受君命也。行人非一遞進御。此日，次朱當御，次而不使，是黜之也。
三雲，叔向不應。子朱怒，曰：“班爵同，（同爲大夫。○應，應對之應。）何以黜朱於朝？”（黜，退也。）撫劍從之。（從叔向也。）叔向曰：“秦、晉不和久矣！今日之事，幸而集，（集，成。）晉國賴之。不集，三軍暴骨。子員道二國之言無私，子常易之。奸以事君者，吾所能御也。”拂衣從之。（拂衣，褰裳也。○暴，蒲卜反；徐，扶沃反。道音導。御，魚呂反。拂，芳弗反。褰，起虔反；本或作騫，音雖同，義非也。《說文》雲：“褰，?也。”）
[疏]注“拂衣，褰裳也”。○正義曰：拂者，披迅之義，以其將鬥，知拂衣即褰裳也。對則上衣下裳，散則可以相通，故以褰裳解拂衣。
人救之。平公曰：“晉其庶乎！（庶幾於治。○治，直吏反。）吾臣之所爭者大。”師曠曰：“公室懼卑，臣不心競而力爭，（謂二子不心競爲忠，而撫劍拂衣。○爭，爭鬥之爭。）不務德而爭善，（爭謂所行爲善。）私慾已侈，能無卑乎？”（私慾侈，則公義廢。○侈，昌氏反，又尺氏反。）
[疏]“平公”至“卑乎”。○正義曰：平公見其臣鬥，而言“其庶乎”者，以其臣爭爲國，國事必興，故庶幾於治也。劉炫雲“不心競而力爭，不務德而爭善”，皆道子朱之心，非叔向之罪。杜言二子“不心競”，似亦並責叔曏者，以鬥雖一曲一直，乃是兩人爭理，故以二子言之，據其鬥而言力爭，則叔向亦爭，爭善則叔向無之，叔向以子員無私，欲令應客，亦非叔向爭善，叔向無可爭。杜雲，爭謂所行爲善，唯言子朱之心也。
衛獻公使子鮮爲復，（使爲巳求反國。○鮮音仙。爲，於僞反，注同。）辭。（辭不能。）敬姒強命之。（敬姒，獻公及子鮮之母。○姒音似。強，其丈反。）對曰：“君無信，臣懼不免。”敬姒曰：“雖然，以吾故也。”許諾。初，獻公使與甯喜言，（言復國。）甯喜曰：“必子鮮在，不然必敗。”（子鮮賢，國人信之，必欲使在其間。）故公使子鮮。子鮮不獲命於敬姒，（不得止命。）以公命與甯喜言曰：“苟反，政由甯氏，祭則寡人。”甯喜告蘧伯玉，伯玉曰：“瑗不得聞君之出，敢聞其入？”（十四年，孫氏欲逐獻公，瑗走，從近關出。○蘧，居其反。瑗，於眷反，又於萬反。）遂行，從近關出。告右宰?，（衛大夫。）右宰?曰：“不可。獲罪於兩君，（前出獻公，今弒剽。○弒，申志反。）天下誰畜之？”（畜，猶容也。○畜，許六反，注同，一音敕六反。）悼子曰：“吾受命於先人，不可以貳。”（悼子，甯喜也。受命在二十年。）?曰：“我請使焉而觀之。”（觀，知可還否。○使，所吏反。還音環。）遂見公於夷儀。反，曰：“君淹恤在外十二年矣，（淹，久也。○見，賢遍反，一音如字。淹，於廉反；徐，於嚴反。）而無憂色，亦無寬言，猶夫人也。（言其爲人猶如故。○夫人音扶。）若不巳，死無日矣。”（巳，止也。）悼子曰：“子鮮在。”右宰?曰：“子鮮在，何益？多而能亡，於我何爲？”（言子鮮爲義，多不過亡出。）悼子曰：“雖然，不可以己。”孫文子在戚，孫嘉聘於齊，孫襄居守。（二子，孫文子之子。○守，子又反。）二月庚寅，甯喜、右宰?伐孫氏，不克。伯國傷。（伯國，孫襄也。父兄皆不在，故乘弱攻之。）甯子出舍於郊。（欲奔。）伯國，死孫氏夜哭。國人召甯子，甯子復攻孫氏，克之。辛卯，殺子叔及大子角。（子叔，衛侯剽。言子叔，剽無諡故。○復，扶又反，下“復?”同。）
[疏]“辛卯，角殺子叔及大子角”。○正義曰：服虔雲：“殺大子角不書，舉重者。”案晉侯、宋公殺陳世子及陳侯之弟招殺陳世子，皆書經，則世子不輕於大夫也。孔父、荀息之徒弒君之下，並亦言大夫，大夫既書於經，則弒君並殺世子，世子亦當書，不得爲舉重也。杜既不解，當以不告故耳。○注“子叔”至“諡故”。○正義曰：此剽是穆公之孫，黑背之子，於獻公爲從父昆弟。成十年“衛侯之弟黑背帥師侵鄭”，傳雲：“衛子叔黑背侵鄭。”是黑背字子叔，即以子叔爲族也。元年“衛侯使公孫剽來聘”，傳雲：“衛子叔來聘。”是舉族而稱之也。今雲殺子叔，亦是舉其族，爲剽無諡，故稱族也。
書曰：“甯喜弒其君剽。”言罪之在甯氏也。（嫌受父命納舊君無罪，故發之。）孫林父以戚如晉。（以邑屬晉。）書曰：“入於戚以叛。”罪孫氏也。臣之祿，君實有之。義則進，否則奉身而退，專祿以周旋，戮也。（林父事剽而ぅ入，義可以退。唯以專邑自隨爲罪，故傳發之。）
[疏]“書曰”至“戮也”。○正義曰：《春秋》書叛者，有此孫林父與宋華亥、宋公之弟辰、晉趙鞅、晉荀寅，五者經皆書叛。邾庶其、莒牟夷、邪黑肱皆以地來奔，雖文不稱叛，傳謂此三人爲三叛人，則三者亦是叛也。所言叛者，或據邑而拒其君，或竊地他國，皆爲有地隨已，故稱爲叛。昭二十二年，“宋華亥、向寧、華定自宋南里出奔楚”，定十四年，“宋公之弟辰自蕭來奔地”。不隨己，則不稱叛。是叛雖反背之辭，皆由地以生名也。叛者，判也。欲分君之地以從他國，故以叛爲名焉。叛無凡例，傳言“書曰”，是仲尼書爲叛也。人君賜臣以邑以爲祿食，臣之祿謂所食邑也。“君實有之”，言其不得專以爲已有也。君臣有義而合，義則進以事君，受此祿食，否則奉身而退，當身奔他國，而以祿歸君。專君之祿，以周旋從已，於法爲罪戮之人，故書“入於戚以叛，罪孫氏也”。《釋例》曰：“古之大夫，或錫之田邑，或分之都城，故有千室之邑，百乘之家。君之祿，義則進，否則奉身而退。若專祿以周旋，雖無危國害主之實，皆書曰叛。叛者，反背之辭也。庶賤之人，不齒於列，故雖有善惡，不章顯名氏。若乃披邑害國，則以地重，必書其名，且終顯其惡也。?魯則書地，曰來奔，來奔則叛可知，蓋記事外內之辭也。劉、賈說三叛人以地來奔，不書叛，謂不能專也。此直外內之辭，既以地來，妻公之姑姊，還其大邑，不得復言不能專也。”是杜以庶其之等皆爲叛也。專祿者，謂專君之祿，以爲已有，東西隨已，謂之爲專。服虔雲：專祿，謂以戚叛也。既叛衛亦不臣於晉，自謂若小國，是爲專祿，其意言專獨有之不屬人也。若不屬晉，何爲被衛侵而?於晉地？若不入晉，晉復何以戍之？傳言言以戚如晉，服言不臣於晉，是反丘明以解傳也。
甲午，衛侯入。書曰：“復歸。”國納之也。（本晉納之夷儀，今從夷儀入國，嫌若晉所納，故發國納之例。言國之所納而復其位。）大夫逆於竟者，執其手而與之言。道逆者，自車揖之。逆於門者，頷之而已。（頷，搖其頭。言ぅ驕心易生。○竟音境。頷，戶感反，本又作釒頁。易，以豉反。）公至，使讓大叔文子曰：“寡人淹恤在外，二三子皆使寡人朝夕聞衛國之言，（二三子，諸大夫。○大音泰。朝如字。）吾子獨不在寡人。（在，存問之。公聞文子答甯喜之言，故忿之。）
[疏]注“公聞”至“之言”。○正義曰：沈氏雲：大叔文子聞甯喜、許公之言而發嘆，本非而答甯喜之言，而云答者，時聞甯喜之言，遂自評論，不許於甯子，與對面相答無異，故言答也。
古人有言曰：‘非所怨，勿怨。’寡人怨矣。”（所怨在親親。）對曰：“臣知罪矣！臣不佞，不能負羈紲，以從?牧圉，臣之罪一也。有出者，有居者。（出謂ぅ，居謂剽也。○羈，居宜反。紲，息列反。?，戶?反。圉，魚呂反，下同。）臣不能貳，通外內之言以事君，臣之罪二也。有二罪，敢忘其死？”乃行，從近關出。公使止之。（傳言衛侯不能安和大臣。）
人侵戚東鄙，（以林父叛故。）孫氏?於晉，晉戍茅氏。（茅氏，戚東鄙。○?，悉路反，下同。）殖綽伐茅氏，殺晉戍三百人。（殖綽，齊人。今來在衛。）孫蒯追之，弗敢擊。文子曰：“厲之不如。”（厲，惡鬼也。）遂從衛師，敗之圉。（蒯感父言，更還逐殖綽。圉，衛地。）雍Θ獲殖綽。（雍Θ，孫氏臣。）復?於晉。（爲下晉討衛張本。）
鄭伯賞入陳之功。（入陳在前年。）三月，甲寅朔，享子展，賜之先路三命之服，（先路、次路，皆王所賜車之總名。蓋請之於王。○路，本亦作輅，音路。）
[疏]注“先路”至“於王”。○正義曰：《周禮·巾車》雲：“服車五乘，孤乘夏篆，卿乘夏縵，大夫乘墨車。”則禮於卿大夫所當乘者，名車不名路也。而傳稱王賜叔孫豹、鄭子?喬者皆雲大路，知此“先路”、“次路”，皆王所賜車之總名也。賜車稱路，從王賜之名，必是稟王之命，故云“蓋請之於王”也。宣十六年，傳雲“晉侯請於王，以黻冕命士會”。知諸侯命臣有請王之法，故云蓋也。
先八邑。（以路及命服爲邑先。八邑，三十二井。○先，徐悉薦反，下同，或如字。）
[疏]注“以路”至“二井”。○正義曰：禮，遺人以物，皆以輕先重後，故以路及命服爲邑之先也。《周禮·小司徒》“四井爲邑”。故杜以八邑爲三十二井。劉炫雲：“案《論語》有‘十室之邑’，又杜注免餘邑爲一乘之邑，又宋、鄭之間六邑?戈錫等，杜何以知此邑非彼等之邑？必以爲四井之邑。”今知不然者，邑之爲名，大小無定。子展、子產爲卿日久，先有采邑。今以入陳有功，加賜田土，不應更以八大邑而又與之。至於免餘辭邑，雲“唯卿備百邑”，故杜以爲一乘之邑合《論語》百乘之家。其實一乘稱邑，文無所出。《周禮》稱“四井爲邑”，杜以正邑解之，故云三十二井，得爲漸賜土田之義。又八邑、六邑爲節級之差。劉以爲大邑而規杜氏，非也。
賜子產次路，再命之服，先六邑。子產辭邑，曰：“自上以下，降殺以兩，禮也。臣之位在四，（上卿子展，次卿子西。十一年良霄見經，十九年乃立子產爲卿，故位在四。○殺，所界反。見，賢遍反。）
[疏]注“上卿”至“在四”。○正義曰：十五年傳雲：“鄭人以子西、伯有、子產之故，納賂於宋。”是伯有在子西之下也。十九年傳雲：“子展當國，子西聽政。”當國謂攝君事，聽政謂爲上卿，是子西次子展，故此注以子西爲二，良霄爲三。二十七年，“鄭伯享趙孟於垂隴，子展、伯有、子西、子產、子大叔、二子石從。”如彼文次伯有在子西之上。二十九年，裨諶論子產位次，雲“天又除之，奪伯有魄。子西即世政焉闢之？”先言伯有，後言子西，又是子西在伯有之下者。據十九年傳，子西必在伯有之上，蓋其後更有進退，杜據傳上文以次之耳。
且子展之功也。臣不敢及賞禮，請辭邑。”（賞禮，以禮見賞，謂六邑也。）公固予之。乃受三邑。（位次當受二邑，以公固與之，故受三邑。）公孫揮曰：“子產其將知政矣！（知國政。）讓不失禮。”
晉人爲孫氏故，召諸侯，將以討衛也。夏，中行穆子來聘，召公也。（召公爲澶淵會。○爲，於僞反。）
楚子、秦人侵吳，及雩婁，聞吳有備而還。（雩婁縣，今屬安豐郡。○雩音於；徐，況於反；如淳同；韋昭音虛，或一呼反。婁，如字；徐，力俱反；如淳音樓。）遂侵鄭。五月，至於城麇。鄭皇頡戍之。（皇頡、鄭大夫。守城麇之邑。○麇，九倫反。頡，咖結反。）出，與楚師戰，敗。穿封戌囚皇頡，公子圍與之爭之。（公子圍，共王子，靈王也。○戌音恤。）正於伯州犁。（正曲直也。）伯州犁曰：“請問於囚。”乃立囚。伯州犁曰：“所爭，君子也，其何不知？”（言王子圍及穿封戌皆非細人，易別識也。○易，以豉反。別，彼列反。）上其手，曰：“夫子爲王子圍，寡君之貴介弟也。”（介，大也。○上，時掌反，下注同。介音界。）下其手，曰：“此子爲穿封戍，方城外之縣尹也。誰獲子？”（上下手以道囚意。○道音導。）囚曰：“頡遇王子，弱焉。”（弱，敗也。言爲王子所得。）戍怒，抽戈逐王子圍，弗及。楚人以皇頡歸。印堇父與皇頡戍城麇，（印堇父，鄭大夫。○抽，敕留反。印，一刃反。堇音謹。）楚人囚之，以獻於秦。鄭人取曠於印氏以請之，子大叔爲令正，（主作辭令之正。）以爲請。子產曰：“不獲。（謂大叔辭以貨請堇父，必不得。○爲，於僞反，又如字。）受楚之功而取曠於鄭，不可謂國。秦不其然。（受楚獻功，大名也。以貨免之，小利。故謂秦不爾。）
[疏]“秦其不然”。○正義曰：秦不肯其如是也。
若曰：‘拜君之勤鄭國。微君之惠，楚師其猶在敝邑之城下。’其可。”（辭如此，堇父可得。）弗從，遂行。秦人不予。更幣，從子產，而後獲之。（更遣使執幣，用子產辭，乃得堇父。傳稱子產之善。○使，所吏反。）
六月，公會晉趙武、宋向戌、鄭良霄、曹人於澶淵以討衛，疆戚田。（正戚之封疆。○疆，居良反，注同。）取衛西鄙懿氏六十以與孫氏。（戚城西北五十里有懿城。因姓以名城，取田六十井也。）
[疏]注“戚城”至“井也”。○正義曰：傳言西鄙懿氏，則西鄙之地，以懿氏爲名也。謂之懿氏，則以懿爲氏族之名，蓋上世有大夫姓懿氏，食邑於此地，因以其姓名其城也。杜以懿氏既爲邑名，而云取其六十，故以爲取田六十井。服虔雲：“六十邑。”劉炫以服言爲是。今知非者，此六十之文總屬懿氏，懿氏不見經、傳，則卑細可知，既非卿大夫，何得廣有土地？分六十之邑而與孫氏。且直言六十，本無邑文，故杜以爲六十井。劉從服說以規杜氏，非也。
趙武不書，尊公也。（罪武會公侯。）向戌不書，後也。（後會期。）鄭先宋，不失所也。（如期至。）
[疏]“趙武”至“所也”。○正義曰：僖二十九年，諸侯之卿會公於翟泉，皆貶之稱人。傳曰：“卿不書，罪之也。”八年，諸侯之卿會晉侯於邢丘，亦貶稱人。傳曰：“大夫不書，尊晉侯也。”然則尊公侯，罪大夫，其義一也。傳文互相見耳。此言“趙武不書，尊公也”。亦是罪武也。故杜雲“罪武會公侯”也。其會公侯之罪，向戌、良霄與趙武亦同，但爲別有見義，不貶良霄，不得總雲卿不書，罪之。故特言“趙武不書，尊公”，明良霄、向戌亦爲尊公，不應書也。“向戌不書，後也”，言既爲會諸侯，復爲後會期，故不得如良霄書名氏也。會之班次，以國大小爲序，諸會鄭在宋後，此會鄭先於宋，爲鄭依期而至，不失所也。如不失其所，自是常事，非有善可褒，而得進其班者。鄭班常在衛下，此會齊、衛不至無常班，宋自當次晉，此直退宋耳，非進鄭也。言其不失所，直是不失常，亦非褒文也。計良霄會公，亦應合貶，所以得書名者，方責向戌後期，故書良霄以?向戌，非爲舍霄罪也。《釋例》曰：“澶淵之會，趙武、向戌、良霄以大夫而會魯侯，違在禮之制，其罪一也。戌加後會之尤，霄有不失所之進，文不得並言卿不書，罪之。故特言尊公，明公尊，非三人之所敵，三人之罪既正，而二人獨以他義別敘也。”以是杜言良霄會公，亦合貶也。言霄有不失所之進者，正謂不使與宋俱退，得進復其本班耳，非有升進異於常也。宋以後至退班，不在曹人下者，宋是大國，退居鄭下，足以爲責，故令仍在曹上。此會曹國最小，其班正當居末，曹人非後至也。案翟泉之盟，諸卿敵公，則沒公。此亦諸卿敵公，不沒公者，翟泉之盟，杜注云“魯侯諱盟天子大夫”，是以沒公，然則此大夫敵公，非公有罪，是以不沒公也。
於是衛侯會之。（晉將執之，不得與會，故不書。○與會音預。）
[疏]注“晉將”至“不書”。○正義曰：下雲“衛侯如晉，晉人執而囚之。”是於此會爲將執之，不得與會也。不得與會，而傳雲“衛侯會之”，言其至會所耳。
晉人執甯喜、北宮遺，使女齊以先歸。（討其弒君伐孫氏也。遺，北宮括之子。女齊，司馬侯。歸晉而後告諸侯，故經書在秋。○女音汝。）衛侯如晉，晉人執而囚之於士弱氏。（士弱，晉主獄大夫。）秋，七月，齊侯、鄭伯爲衛侯故如晉，（欲共請之。○爲，於僞反，下“爲臣”，注“爲林父”、“爲臣”皆同。）晉侯兼亨之。晉侯賦《嘉樂》。（《嘉樂》，《詩·大雅》。取其“嘉樂君子，顯顯令德。宜民宜人，受祿於天。”○嘉，戶嫁反，注同。）
[疏]注“嘉樂”至“於天”。○正義曰：“嘉樂君子”以下皆《詩》之文也。晉侯賦此，言已嘉樂二君也。二君以晉侯樂已之故，故齊賦《蓼蕭》，言澤及於已，鄭賦《緇衣》，言不敢遠晉，所以答《嘉樂》也。服虔雲：晉侯自《嘉樂》，愚之甚也。
國景子相齊侯，（景子，國弱。○相，息亮反。）賦《蓼蕭》。（《蓼蕭》，《詩·小雅》。言太平澤及遠，若露之在蕭。以喻晉君恩澤及諸侯。○蓼音六。大音泰。）子展相鄭伯，賦《緇衣》。（《緇衣》，《詩·鄭風》．義取“?子之館兮，還予授子之粲兮”。言不敢違遠於晉。○緇，側其反。粲，七旦反。遠，於萬反。）叔向命晉侯拜二君，曰：“寡君敢拜齊君之安我先君之宗祧也，敢拜鄭君之不貳也。”（《蓼蕭》、《緇衣》二詩，所趣各不同，故拜二君辭異。○祧，他?反。）
[疏]“叔向”至“貳也”。○正義曰：沈氏雲：賦《蓼蕭》，喻晉侯德澤及諸侯，言晉侯有德，是安我宗廟也。其言與注合。《緇衣》首章雲“緇衣之宜兮，敝予又改爲兮。?子之館兮，還予授子之粲兮”。欲常進衣服、獻飲食，是其不二心也。劉炫雲：《蓼蕭》首章雲“既見君子，燕笑語兮，是以有譽處兮”。言晉侯有聲譽，常處位，是得宗廟安也。
國子使晏平仲私於叔向，（私與叔向語。）曰：“晉君宣其明德於諸侯，恤其患而補其闕，正其違而治其煩，所以爲盟主也。今爲臣執君，若之何？”（謂晉爲林父執衛侯。）叔向告趙文子，文子以告晉侯。晉侯言衛侯之罪，使叔向告二君。（言自以殺晉戍三百人爲罪，不以林父故。）國子賦《轡之柔矣》，（逸《詩》，見《周書》。義取寬政以安諸侯，若柔轡之御剛馬。○見，賢遍反。）
[疏]注“逸詩”至“剛馬”。○正義曰：《漢書·藝文志》有《周書》篇目，其書今在。或雲是孔子刪《尚書》之餘。案其文非《尚書》之類，彼引《詩》雲“馬之剛矣，轡之柔矣。馬亦不剛，轡亦不柔。志氣キキ，取與不疑”。此《詩》餘無所見，故謂彼文是也。
子展賦《將仲子兮》，（《將仲子》，《詩·鄭風》。義取衆言可畏。言衛侯雖別有罪，而衆人猶謂晉爲臣執君。○將仲子兮，將，七羊反，注同，本亦無“兮”字，此依《詩序》。）晉侯乃許歸衛侯。叔向曰：“鄭七穆，罕氏其後亡者也。子展儉而壹。”（子展，鄭子罕之子。居身儉而用心壹。鄭穆公十一子，子然、二子孔三族已亡，子羽不爲卿，故唯言七穆。○鄭七穆，謂子展公孫舍之，罕氏也；子西公孫夏，駟氏也；子產公孫僑，國氏也；伯有良霄，良氏也；子大叔遊吉，遊氏也；子石公孫段，豐氏也；伯石印段，印氏也。穆公十一子，謂子良，公子去疾也；子罕，公子喜也；子駟，公子駢也；國，公子發也；子孔，公子嘉也；子游，公子偃也；子豐也；子印也；子羽也；子然也；士子孔也。子然、二子孔已亡，子羽不爲卿，故止七也。）
[疏]注“子展”至“七穆”。正義曰：居身儉而用心壹，叔向自以察貌觀言而知之，其知不由賦《詩》也。“子然、二子孔三族已亡”，十九年傳文也。子羽不爲卿者，案成十三年“鄭公子班自訾求入於大宮，不能，殺子印、子羽”。不書於經，故知不爲卿也。杜注彼雲：皆穆公子也。又《世族譜》雲：“子羽，穆公子。其後爲羽氏，即羽師頡，是其孫。此非行人子羽，公孫揮也。”《世族譜》以公孫揮爲雜人自外，唯有罕、駟、豐、遊、印、國、良七族，見於經、傳，皆出穆公，故稱七穆也。
初，宋芮司徒生女子，（芮司徒，宋大夫。○芮，如銳反。）赤而毛，棄諸堤下。共姬之妾取以入，（共姬，宋伯姬也。○堤，亦作?是；徐，丁兮反；沈，直兮反。共音恭。）名之曰棄。長而美。平公入夕，（平公，共姬子也。○長，丁丈反。）共姬與之食。公見棄也而視之，尤。（尤，甚也。）姬納諸御，嬖，生佐。（佐，元公。）惡而婉。（佐貌惡而心順。○婉，於阮反。）大子痤美而很，（貌美而心很戾。○很，胡懇反。）合左師畏而惡之。（合左師，向戌。○惡，烏路反，下皆同。）寺人惠牆伊戾爲大子內師而無寵。（惠牆，氏；伊戾，名。○?，或作牆，音檣。戾，力計反。）
[疏]注“惠牆，氏。伊戾，名”。○正義曰：服虔雲：“惠伊皆發聲，實爲牆戾。”杜以下文單稱伊戾，是舍族稱名，故以惠牆爲氏，伊戾爲名也。內師者，身爲寺人之官，公使之監知大子內事，爲在內人之長也。
秋，楚客聘於晉，過宋。（上已有秋，復發傳者，中間有初，不言秋，則嫌楚客過在他年。○復，扶又反。）大子知之，請野享之。公使往，伊戾請從之。公曰：“夫不惡女乎？”（夫，謂大子也。○夫音扶，注同。女音汝。）
[疏]“大子知之”。○正義曰：知之，謂與楚客舊相知，故請野享之。
對曰：“小人之事君子也，惡之不敢遠，好之不敢近。敬以待命，敢有貳心乎？縱有共其外，莫共其內。（伊戾爲大子內師，不行，恐內侍廢闕。○遠，於刃反。好，呼報反。近，附近之近。共音恭，本又作“供”，下同。）臣請往也。”遣之。至，則??，用牲，加書，徵之。（詐作盟處，爲大子反徵驗也。○??，口感反。處，昌慮反。）而騁告公（騁，馳也。○騁，敕景反。）曰：“大子將爲亂，既與楚客盟矣。”公曰：“爲我子，又何求？”對曰：“欲速。”（言欲速得公位。）公使視之，則信有焉。（有盟徵焉。）問諸夫人與左師，（夫人，佐母棄也。）則皆曰：“固聞之。”公囚大子。大子曰：“唯佐也能免我。”（以其婉也。）召而使請，曰：“日中不來。吾知死矣。”左師聞之，聒而與之語。（聒，ん也。欲使佐失期。○聒，古活反，下同。ん，呼端反。）
[疏]注“聒，ん也”。○正義曰：聲亂耳謂之聒。多爲言語ん訁華亂其耳，故聒爲ん也。
過期，乃縊而死。佐爲大子，公徐聞其無罪也，乃亨伊戾。左師見夫人之步馬者，（步馬，習馬。○縊，一賜反。亨，普彭反。）問之，對曰：“君夫人氏也。”左師曰：“誰爲君夫人？餘胡弗知？”圉人歸，以告夫人。夫人使饋之錦與馬，先之以玉，（以玉爲錦馬之先。○饋，其位反。先，悉薦反。又如字。）曰：“君之妾棄，使某獻。”左師改命曰：“君夫人。”而後再拜稽首受之。（左師令使者改命也。傳言宋公ウ，左師諛，大子所以無罪而死。○令，力呈反。使，所吏反，下文“通使”同。諛，羊朱反。）
[疏]“左師”至“受之”。○正義曰：夫人氏者，氏猶家也。言夫人家之馬也。痤死，佐爲大子，棄即正爲夫人，步馬之時，夫人名己定矣，故對雲“君夫人氏也”。但棄本是妾，左師欲令夫人重已，故佯不知之。夫人聞之，懼已不得爲夫人，故自稱爲妾，饋之錦馬也。左師喜得其賜，故令使者改命曰君夫人，而後拜受之，使棄成爲夫人。傳言左師之諛也。
鄭伯歸自晉，（請衛侯歸。）使子西如晉聘，辭曰：“寡君來煩執事，懼不免於戾。（言自懼失敬於大國而得罪。）使夏謝不敏。”（夏，子西名。○夏，戶雅反。）君子曰：“善事大國。”（將求於人，必先下之。言鄭所以能自安。○下，遐嫁反。）
初，楚伍參與蔡太師子朝友，其子伍舉與聲子相善也。（聲子，子朝之子。伍舉，子胥祖父椒舉也。○朝如字。）
[疏]注“聲子”至“舉也”。○正義曰：聲子則經、傳所云蔡公孫歸生是也。傳言“其子伍舉”，足明舉爲參之子。聲子文不繫朝，故云“子朝之子”，以辨明之。
伍舉娶於王子牟，王子牟爲申公而亡，（獲罪出奔。○娶，七住反。牟，亡侯反。爲申，如字，舊於僞反。）楚人曰：“伍舉實送之。”伍舉奔鄭，將遂奔晉。聲子將如晉，遇之於鄭郊，班荊相與食，而言復故。（班，布也。布荊坐地，共議歸楚事。朋友世親。）
[疏]“伍舉”至“復故”。○正義曰：《楚語》雲：“椒舉將奔晉，蔡聲子遇之於鄭，郊饗之以璧賄，曰：‘子尚良食，尚能事晉君以爲諸侯主。’辭曰：‘非所原也，若得歸骨於楚，死且不朽。’聲子曰：‘子尚良食，吾歸子。’椒舉降三拜，納其乘馬，聲子受之。”是杜所云共議歸楚之事。傳雲“言復故”，謂此也。
聲子曰：“子行也！吾必復子。”及宋向戌將平晉、楚，（平在明年。）
[疏]注“平在明年”。○正義曰：明年聲子始說子木。傳於此言之者，蓋伍舉以此年去楚，故傳記之於此年也。
聲子通使於晉。（爲國通平事。○爲，於僞反。）還如楚，令尹子木與之語，問晉故焉。（故，事。）且曰：“晉大夫與楚孰賢？”對曰：“晉卿不如楚，其大夫則賢，皆卿材也。如杞、梓、皮革，自楚往也。（杞、梓皆木名。○杞、梓，徐：上音起，下音子。）雖楚有材，晉實用之。”（言楚亡臣多在晉。）子木曰：“夫獨無族姻乎？”（夫，謂晉。）對曰：“雖有，而用楚材實多。歸生聞之：（歸生，聲子名。）‘善爲國者，賞不僭而刑不濫。’賞僭，則懼及淫人；刑濫，則懼及善人。若不幸而過，寧僭無濫。與其失善，寧其利淫。無善人，則國從之。（從之亡也。○僭，子念反，下皆同。濫，力暫反。）
[疏]“賞不僭而刑不濫”。○正義曰：僭謂僭差，濫謂濫佚。賞不僭，所賞必有功，不僭差也。刑不濫，所刑必得罪，不濫佚也。
《詩》曰：‘人之雲亡，邦國殄瘁。’無善人之謂也。（《詩·大雅》。殄，盡也。瘁，病也。○殄，徒典反。瘁，在醉反。）
[疏]“詩曰”至“謂也”。○正義曰：《詩·大雅·瞻?》之篇也。言國內賢人之既雲巳喪亡矣，則邦國盡皆困病。此詩之意，言無善人之謂也。
故《夏書》曰：‘與其殺不辜，寧失不經。’懼失善也。（逸《書》也。不經，不用常法。）
[疏]“故夏”至“善也”。○正義曰：此在《大禹謨》之篇，皋陶論用刑之法也。經，常也。言若用刑錯失等，與其殺不罪之人，寧失於不常之罪。謂實有罪而失於妄免也。此書之意，懼失善也。
《商頌》有之曰：‘不僭不濫，不敢怠皇，命於下國，封建厥福。’（《詩·商頌》。言殷湯賞不僭差，刑不濫溢，不敢怠解自寬暇，則能爲下國所命爲天子。○解，佳賣反。）
[疏]注“爲下”至“天子”。○正義曰：此《商頌·殷武》之篇。《詩》注謂天命湯於在下之國。此云爲下國所命，謂下國諸侯推命湯爲天子。則《商書》雲“東征西夷怨，南征北狄怨”，又云“室家相慶，曰，後來其蘇”是也。
此湯所以獲天福也。古之治民者，勸賞而畏刑，（樂行賞而憚用刑。）恤民不倦。賞以春夏，刑以秋冬。（順天時。）是以將賞爲之加膳，加膳則飫賜，（飫，饜也。酒食賜下，無不饜足，所謂加膳也。○爲之，於僞反，下“爲之不舉”同。飫，於據反。饜，本亦作厭，於豔反，下同。）此以知其勸賞也。將刑爲之不舉，不舉則徹樂，（不舉盛饌。○饌，士眷反。）
[疏]“將刑”至“徹樂”。○正義曰：《周禮·膳夫職》雲：“王日一舉，鼎十有二，物皆有俎，以樂侑食。”鄭玄雲：“殺牲盛饌曰舉。”又曰：“大喪則不舉，大荒則不舉，大札則不舉，天地有災則不舉，邦有大故則不舉。”鄭玄雲：“大故，刑殺也。”莊二十年傳曰：“司寇行戮，君爲之不舉。”是禮法將刑，爲之不舉也。舉則以樂勸食，不舉故徹去樂縣。《大司樂》雲：“大札、大凶、大災、大臣死，國之大憂，令弛縣。”鄭玄雲：“弛，釋下之。”釋下，即是徹縣也。《大司樂》弛縣之內，不言刑殺大故，文不具耳。
此以知其畏刑也。夙興夜寐，朝夕臨政，此以知其恤民也。三者，禮之大節也。有禮無敗。今楚多淫刑，其大夫逃死於四方，而爲之謀主，以害楚國，不可救療，所謂不能也。”（療，治也。所謂楚人不能用其材也。○朝如字。療，力召反。）“子儀之亂，析公奔晉。（在文十四年。○析，星曆反。）晉人?諸戎車之殿，以爲謀主。（殿，後軍。○?，之豉反。殿，多練反，注同。）繞角之役，晉將遁矣，析公曰：‘楚師輕窕，易震盪也。若多鼓鈞聲，以夜軍之，（鈞同其聲。○遁，徒困反。窕，徐敕堯反，又通吊反。易，以豉反。鈞，音均，徐居句反。）楚師必遁。’晉人從之，楚師宵潰。晉遂侵蔡，襲沈，獲其君；敗申、息之師於桑隧，獲申麗而還。（成六年，晉欒書救鄭，與楚師遇於繞角，楚師還。晉侵沈，獲沈子。八年，復侵楚，敗申、息，獲申麗。○潰，戶內反。隧音遂。麗，力馳反。復，扶又反。）鄭於是不敢南面。楚失華夏，則析公之爲也。雍子之父兄譖雍子，君與大夫不善是也。（不是其曲直。○夏，戶雅反。）雍子奔晉，晉人與之畜阝，（畜阝，晉邑。○畜阝，許六反，徐又超六反。）以爲謀主。彭城之役，晉、楚遇於靡角之谷。（在成十八年。）晉將遁矣。雍子發命於軍曰：‘歸老幼，反孤疾，二人役，歸一人，簡兵?乘，（簡擇?閱。○?，所留反。乘，繩證反。閱音悅。）秣馬蓐食，師陳焚次，（次，舍也。焚舍，示必死。○秣音末。蓐音辱。陳，直覲反。）明日將戰。’行歸者而逸楚囚，（欲使楚知之。）楚師宵潰。晉降彭城而歸諸宋，以魚石歸。（在元年。○降，戶江反。）楚失東夷，子辛死之，則雍子之爲也。（楚東小國及陳，見楚不能救彭城，皆叛。五年，楚人討陳叛故，殺令尹子辛。）子反與子靈爭夏姬，（子靈，巫臣。）而雍害其事，（子反亦雍害巫臣，不使得取夏姬。○雍，於勇反，注同。）子靈奔晉。晉人與之邢，（邢，晉邑。○邢音刑。）以爲謀主。?御北狄，通吳於晉，教吳叛楚，教之乘車、射御、驅侵，使其子狐庸爲吳行人焉。吳於是伐巢，取駕，克棘，入州來。（駕、棘、皆楚邑。譙國ガ縣東北有棘亭。○譙，在遙反。ガ，纔多反，又子旦反；或作?。）
[疏]“射御驅侵”。○正義曰：教之驅車，侵伐人也。
楚罷於奔命，至今爲患，則子靈之爲也。（事見成七年。○罷音皮。見，賢遍反。）若敖之亂，伯賁之子賁皇奔晉。晉人與之苗，（若敖亂在宣四年。苗，晉邑。○賁，扶雲反，下同。）以爲謀主。鄢陵之役，（在成十六年。○鄢音偃。）楚晨壓晉軍而陳，晉將遁矣。苗賁皇曰：‘楚師之良，在其中軍王族而已。（言楚之精卒，唯在中軍。○壓，本又作厭，於甲反；徐，於輒反。而陳，直覲反，下成陳並注同。卒，子忽反。）若塞井夷竈，成陳以當之，（塞井夷竈以爲陳。）
[疏]注“塞井”至“爲陳”。○正義曰：成十六年傳說此事雲：“範モ趨進曰：‘塞井夷竈，陳於軍中。”則此謀範モ所爲，今以爲苗賁皇之計者，鄭玄雲：“此範モ所言，苗賁皇亦言之，故聲子引以爲喻。
欒、範易行以誘之，（欒書時將中軍，範燮佐之。易行，謂簡易兵備。欲令楚貪已，不復顧二穆之兵。○易，以豉反，注及下易成同；賈音亦。行，戶郎反，注及下同；賈音衡。令，力呈反，下同。復，扶又反，下“復仕”同。）
[疏]“欒範易行以誘之”。○正義曰：賈逵、鄭玄皆讀“易”爲變易之“易”。賈以行爲道也。欒爲將，範爲佐，二人分中軍別將之，欲使欒與範易道，令範先誘楚，欒以良卒從而擊之。鄭謂易行，中軍與下軍易卒伍也。計設謀之時，軍既未動，道未定分，何以言改道也？將卒相附系屬久矣，容臨戰而改易將卒，且言易行，行非卒伍之名，安得爲易卒伍也？二者之說，皆不可通。以傳言“誘之”，則謂羸師毀軍示弱以誘敵，故讀“易”爲簡易之“易”，謂簡易行陳，少其兵備，令楚貪已，不復顧二穆之兵，使中行、二?得克二穆也。《楚語》說此事雲：“雍子謂欒書曰：‘楚師可料也，在中軍王族而已，若易中下，楚必歆之。’”韋昭雲：“中下，中軍之上下也。歆，猶貪也。簡易欒、範之行，示之弱，以誑楚也。”是韋昭已讀爲簡易之“易”，故杜從之也。此與《楚語》俱述聲子之言。傳言鄢陵之敗，苗賁皇之爲。《楚語》亦論鄢陵之役，而云“雍子之爲”。二文不同，或丘明傳聞兩說兩記之也。劉炫以爲《國語》非丘明所作，爲有此類往往與《左傳》不同故也。
中行、二?必克二穆。（??時將上軍，中行偃佐之。?至佐新軍。令此三人分良以攻二穆之兵。楚子重、子辛，皆出穆王，故曰二穆。○?，魚綺反。）吾乃四萃於其王族，必大敗之。’（四萃，四面集攻之。○萃，在醉反。）
[疏]注“四萃”至“攻之”。○正義曰：《楚語》雲：“三萃以攻其王族，必大敗之。”韋昭雲：“時晉有四軍，言三集者，中軍見入，而上下及新軍乃三集以致攻之。”韋昭見彼爲“三”字，故說之使通耳。蓋二文不同，必有一誤。
晉人從之，楚師大敗，王夷師??，（夷，傷也。吳、楚之間謂火滅爲??。○??，子潛反。）
[疏]注“夷傷”至“爲??”。○正義曰：《月令》雲“瞻夷察傷”，知夷亦傷也。於時呂?射王中目，是王傷也。吳、楚之間謂火滅爲??，相傳有此語也。言軍師之敗，若火滅然。
子反死之。鄭叛吳興，楚失諸侯，則苗賁皇之爲也。”子木曰：“是皆然矣。”聲子曰：“今又有甚於此。椒舉娶於申公子牟，子牟得戾而亡，君大夫謂椒舉：‘女實遣之！’懼而奔鄭，引領南望曰：‘庶幾赦餘！’亦弗圖也。（言楚亦不以爲意。○娶，本又作取，七住反。女音汝。）今在晉矣。晉人將與之縣，以比叔向。（以舉材能比叔向。）彼若謀害楚國，豈不爲患？”子木懼，言諸王，益其祿爵而復之。聲子使椒鳴逆之。（椒鳴，伍舉子。傳言聲子有辭，伍舉所以得反，子孫復仕於楚。）
[疏]“子木”至“逆之”。○正義曰：《楚語》說此事雲：“子木愀然，曰：‘夫子何如，召之其來乎？’對曰：‘亡人得復，何爲不來？’子木曰：‘不來，則若之何？’對曰：‘資東陽之盜殺之，其可乎？’子木曰：‘不可。我爲楚卿，而賂盜以賊一夫於晉，非義也。子爲我召之，吾倍其室。’乃使椒鳴召其父而復之。”
許靈公如楚，請伐鄭，（十六年晉伐許，他國皆大夫，獨鄭伯自行，故許恚，欲報之。○恚，一睡反。）曰：“師不興，孤不歸矣！”八月，卒於楚。楚子曰：“不伐鄭，何以求諸侯？”冬十月，楚子伐鄭。（爲許。○爲，於僞反，下爲國同。）鄭人將御之，子產曰：“晉、楚將平，諸侯將和，（和在明年。）楚王是故昧於一來。（昧，猶貪冒。○昧音妹。冒，亡報反，又亡北反。）不如使逞而歸，乃易成也。（逞，快也。）夫小人之性，釁於勇，嗇於禍，以足其性而求名焉者，非國家之利也。若何從之？”（釁，動也。嗇，貪也。言鄭之慾與楚戰者，皆釁勇貪名之人，非能爲國計慮久利，不可從也。○釁，許覲反。足，子住反，又如字。）
[疏]“夫小”至“從之”。○正義曰：於時鄭國勇夫皆貪，欲禦寇敗楚以成已名，故子產爲此言以破之。夫此鄭國欲得戰者，小人之性，奮動於勇，貪於禍亂，冀得戰鬥以足滿其性，而自求成武勇之名焉。欲得禦寇者，皆自爲其身，非國家之利也。若何得從之？言禦寇之計，不可從也。○注“釁動”至“從也”。○正義曰：賈、鄭先儒皆以釁爲動也。王肅雲：釁謂自矜奮以夸人。王延壽《魯靈光殿賦》雲“仡奮釁以軒?”，是釁爲奮動之意也。嗇是吝惜之名，故爲貪也。《詩》雲：“民之貪亂，寧爲荼毒。”是小人之性，貪禍亂也。言鄭人慾得與楚戰者，皆是奮動於勇，貪求名譽之人，慾望因有禍亂以成已名，非能爲國家計慮希長久之利，不可從也。定本雲“嗇，養也”，非也。
子展說，不禦寇。十二月，乙酉，入南里，墮其城。（南里，鄭邑。○說音悅，下注同。御，魚呂反。墮，許規反。）涉於樂氏，（樂氏，津名。）門於師之樑。（鄭城門。）縣門發，獲九人焉。涉於?而歸，（於?城下涉汝水南歸。○縣音玄，?，音凡，徐扶嚴反。）
[疏]注“於?”至“南歸”。○正義曰：杜檢?是地名，非水名。而云涉於?，是於?地涉水耳。《釋例·土地名》雲：“楚伐鄭師於?，襄城縣南?城是也。汝水出南陽魯縣東南經襄城。”是知於?城下涉汝水而南歸也。
而後葬許靈公。（卒靈公之志，而後葬之。）
衛人歸衛姬於晉，乃釋衛侯。（衛侯以女說晉，而後得免。）君子是以知平公之失政也。（傳言晉之衰。）
晉韓宣子聘於周，王使請事。（問何事來聘。）對曰：“晉士起將歸時事於宰旅，無他事矣。”（起，宣子名。禮：諸侯大夫入天子國稱士。時事，四時貢職。宰旅，冢宰之下士。言獻職貢於宰旅，不敢斥尊。）
[疏]注“起宣”至“斥尊”。○正義曰：《周禮》“大國之卿三命。天子上士亦三命”。《曲禮》雲：“列國之大夫入天子之國曰某士。”是諸侯大夫入天子之國禮法當稱士也。以其人官卑，故下士獨得旅稱。《周禮》大宰之屬官有“旅下士三十有二人”，是知宰旅爲？宰之下士也。劉炫雲：“知時事四時貢職者，小行人云：“春入貢秋獻功王親受之。”鄭玄雲：“貢謂六服所貢，功謂考績之功。”是諸侯大夫貢時事之義也。
王聞之曰：“韓氏其昌阜於晉乎！辭不失舊。”（阜，大也。傳言周衰，諸侯莫能如禮，唯韓起不失舊。）
齊人城郟之歲，（在二十四年。）其夏，齊烏餘以廩丘奔晉。（烏餘，齊大夫。廩丘，今東郡廩丘縣故城是。○廩，力甚反。）
[疏]注“烏餘”至“城是”。○正義曰：《釋例·土地名》以廩丘爲齊地。案廩丘地在東郡，則是衛之邦域，齊竟不至此也。羊角、高魚皆在東郡，廩丘與之相近，齊不得別有廩丘。烏餘，齊之大夫，得以廩丘奔晉者，蓋齊人往前取得衛邑，以賜烏餘，如鄭公孫段之得州，宋樂大心之有原也。宋、鄭大夫得以晉地爲采邑，是知齊大夫得以衛地爲采邑。杜見齊人以之奔晉，故《釋例》以爲齊地。明年討烏餘，皆取其邑而歸，諸侯蓋以廩丘歸齊也。
襲衛羊角，取之。（今廩丘縣所治羊角城是。○治，直吏反。）遂襲我高魚。（高魚城在廩丘縣東北。）有大雨，自其竇入，（雨，故水竇開。○竇音豆。）介於其庫，（入高魚庫而介其甲。○介音界。）以登其城，克而取之。（取魯高魚，無所諱而不書，其義未聞。）
[疏]注“取魯”至“未聞”。○正義曰：服虔雲：“取魯高魚及反之皆不書，蓋諱之。”杜以被人取邑無所可諱，故云“其義未聞”。莊十八年，“公追戎於濟西”。傳雲：“不言其來，諱之也。”戎來不覺，國以爲諱，盜竊魯邑，而云無可諱者，所言諱者，諱國惡禮也。候不在疆，戎來不覺，是國無政令，故諱之。此守高魚者不覺，介於其庫，直是守者罪耳，非國之恥，故諸被伐取魯邑，皆不諱也。昭二十五年“齊侯取鄆”，書而不諱，知失邑無可諱也。此亦戰於麻隧之類，蓋經文脫漏耳。
又取邑於宋。於是範宣子卒，（宣子，範モ。）諸侯弗能治也，及趙文子爲政，乃卒治之。文子言於晉侯曰：“晉爲盟主。諸侯或相侵也，則討之使歸其地。今烏餘之邑，皆討類也。（言於比類宜見討。○比，必利反。）
[疏]“於是”至“治之”。○正義曰：烏餘以二十四年奔晉。二十五年範宣子卒，趙文子代之爲政，至明年始討烏餘，故云“乃卒治之”。傳先言治之，下乃述其治之事也。
而貪之，是無以爲盟主也。請歸之！”公曰：“諾。孰可使也？”對曰：“胥樑帶能無用師。”晉侯使往。（胥樑帶，晉大夫。能無用師，言有權謀。）