鬆筠庵住僧慧月者，頗解事。恆與仲光論徐鴻儒。仲光異之，顧不欲常過街市，令慧月出偵賊狀。團匪奉濟顛。濟顛，緇流也，故亦不戮僧衆。又有所謂海乾和尚者，亦髡徒。慧月每過神壇，鹹強其頂禮。匪中定製：凡捕得疑似者，趣拜壇下，大師兄爲之焚青詞，紙灰騰起則無罪，否則立斬。城中設壇者無慮數百處，愚民輿粟輦錢，以奉團匪。或投身入籍者，大師兄叉手於胸，授以紅巾裹頭；聚四五人，閉目凝立，大師兄禹步稱神附體，即吐沫變色，隳突作勢，力盡始已。然一日不過再練而已，筋力已疲，或有懨懨不能自舉其軀者。而老團則言日可四五練，顧亦未見，殆讆言耳。匪徒日握刃揚矛，舉大纛，整隊過市。而西人已斂避，不欲與犯。獨東洋人不之恤。有杉山久政者，日本書記也，野行過永定門外。團匪曰：“是大毛子，可殺也。”顧駑笨不靈，一人趨而擁抱其腰膂，衆爭以拳石擊之。杉山能柔術，力與撐拒。然匪來益衆，杉山遂死。匪以爲誅得洋人矣，稱賀跳叫，如勝大敵，長歌入城。是夜張德成入都，開正陽門，以肩輿入大內。岡梓、儲侗、臨淮王、蘭公諸人，爭膜拜於輦道間。張德成傲然過其車。張德成者，老團也。初起自山東曹州，名曰義士黨，專以仇殺洋人與教民爲報國。其兵器有刀槊，而無火炮。初起名曰大刀會。自清廷有辦團之詔旨，乃改名曰義合團，又曰義和團。豎旗曰“替天行道”，又曰“助清滅洋”。扎以紅巾，內藏符籙。或有黃巾者。間有紅披掛而黑巾者，名曰黑團。則黃、紅二種，人皆側媚無敢抗禮，鹹曰：“此種人大有神通。”每人自四十歲以下，十歲以上，各抱大刀，露其刃，系以紅布，遨遊市肆間。其詐人之術，以發火爲長技。以刀槊向人屋上指畫，又向土中作符篆狀，衆齊聲呼曰：“照！”火立發。或雲預伏人於屋中，施火油以應之。有不驗者，則曰是不宜燒，故不行吾法。自炫能避槍炮，或以利劍自斫其肢幹，不能斷，亦不見血。其選擇淨地爲壇坫，名之曰團，立大師兄一人主之。人必茹素，禁不得犯婦人，不得擄財物。有子弟就壇皈依者，則大師兄授以符籙，巾帶自備，必大師兄爲加之，爲之念咒，名曰上法。上法者，仰而臥地，沫被其脣，狀如暈，少須蹶起，向東南叩首無算，於是張目噓氣，縮周身之力，聚於二臂，執刀而舞，法盡即委頓。見洋樓即毀，呼洋人曰“大毛子”，教民曰“二毛子”，突前取其頭顱，即遇槍炮，亦不之避，彈至立死。其未殊者，羣舁至壇次，而（面）大師兄。大師兄曰：“勞倦，行甦醒也。”則以刀取其彈。創或弗重或得生；其創重死者，則大師兄必遍索其身，得一二物，輒曰：“是劫人家財物者，死宜矣。”日啖三白之飯，夜則席地臥，以苦行自勵。其曰能避槍炮者，名曰金鐘罩。又取十八歲以下，至十二歲以上之閨女，衣履悉紅，手紅巾，提小紅燈，名曰紅燈罩。言上法後，揚之以箑，即御雲而昇天，若巨星耿於天際，一煽其巾，而巨炮音喑，彈格不能出矣。即兵艦過海上，煽之亦覆。或堅城石室，煽之無不立焚。總旗或畫“乾”卦，或畫“坎”卦。八卦弗全，惟坎旗最夥，即嘉慶時之八卦教也。儲侗貌爲道學，信之尤篤。於是慫勇東朝，以爲可恃。匪膽益壯，遂合衆於十六日丙辰進攻使館。