複次阿難。若有比丘受持如是諸法門已，有諸清信善男子善女人等。樂聞法故有來聽不爲演說。是人則爲如來怨讎。何以故？是諸人等應爲法器。樂欲聞法。不爲說故彼不得以不聞故即便退失己之善根。亦復退失他人善根所以者何。是人不知應可爲說不可爲說。難。我以是義。欲令明瞭故說譬喻，猶如商人多齎寶貨。至大曠野嶮難路中。開諸寶貨布在地。喚諸羣賊而告之言：我此寶貨希有難得。汝與我價。我以此寶當賣與汝。阿難。時羣賊。即於曠野執持刀杖。打諸商人奪其衆寶。阿難。於意云何。是諸商人。可於曠野布寶物。喚諸羣賊言買物不。阿難白言：是諸商人。猶尚不應曠野嶮路開諸寶貨。況喚羣賊世尊，如是商人。應自牢藏衆珍寶物。著鎧持仗以自防衛。於曠野處安隱而度。此事應爾爾時世尊復告阿難。復有商人。亦持諸寶從遠方來。到諸城邑王都聚落。到已開諸寶物布在地。彼有好人來買寶物。是諸商人方執刀仗。共買寶者而共鬥戰。阿難。於意云何。是商人得名黠不。阿難白言：不也婆伽婆。不也修伽陀。世尊，是諸商人應作是言：我此寶希有難得。汝與我價當賣與汝。世尊，是諸商人應當如是，不應布諸寶已，著鎧持仗共相逆。佛言：阿難。有諸比丘，受持流通諸法寶藏。所謂修多羅。祇夜。伽陀。毗耶迦羅那優陀那。尼陀那。阿波那。伊帝毗利多迦。闍多迦。毗弗略阿浮陀達磨。優波提舍。而於等應爲法器。不爲說故彼不得聞。以不聞故。信等樂欲善心不生。以不生故。不得種諸善修殊勝行而般涅槃。彼諸不應爲法器者而爲演說。彼得聞已信等樂欲善心不生。以不生故得解脫。是人便生誹謗毀呰。作諸罪業墮三惡道。阿難，猶如彼愚癡商人。應開寶處而不開。不應開處而便強開。應可與處而不肯與。不應與處而便強與。阿難。若有清信善男子女人。善心清淨樂欲聞法。應爲法器來聽法者，應可爲說而不爲說。不應爲說而便強說。故阿難。若有如是堪爲法器。深信樂欲求涅槃者，應當爲說。若有不堪爲法器者，無信樂求其過失。破戒惡行伺求他過。爲欲違反佛正法眼。不隨順故不應爲說。何以故？勿令彼愚癡人等。聞此法已生增上過。是故阿難。當如是學。若有善男子善女人應爲法器樂聞法勤心爲說。諸有聽者亦復應當攝心專聽。阿難。彼若如是，俱能廣生無量阿僧祇大功德聚阿難。於意云何。所有地界及衆生界。何者爲多。阿難白言：如我解佛所說義。衆生界多地界也。佛言：阿難如是如是，如汝所說衆生界多。非彼地界亦非水火等界。阿難。及餘千大千世界所有衆生。有可知者有不可知者，有可見聞有不可見聞。是等一切於一剎那一婆一摩。睺多頃。假使俱時得作人身悉。成男子於一剎那一羅婆一摩睺多頃。皆悉得成緣菩提。阿難。乃至無量無邊諸世界中所有地土。是諸地土邊際不可知。如是地土悉作微塵彼諸微塵假使皆悉得作人身悉成男子。彼作人已於一剎那一羅婆一摩睺多頃。皆悉得成緣菩提。阿難。若復無量無邊諸世界中。有須彌山鐵圍山大鐵圍山。雪山香山及餘黑山。乃三千大千世界。所有藥草樹木叢林悉爲微塵。有可知者不可知者，有可見聞有不可見聞。得人身悉成男子。於一剎那一羅婆一摩睺多頃。假使一時皆悉得成緣覺菩提。阿難。彼諸覺假使壽命從過去際盡未來際。壽命住世不可得知。彼衆生中惟有一人。獨不得成緣覺菩然彼一人爲大長者，亦從過去盡未來際。於中住壽不可得知。時彼長者亦隨住壽。供養爾諸辟支佛。飲食衣服牀座臥具病瘦湯藥。一切供身稱意樂具。恭敬尊重謙下供養彼辟支佛若辟支佛般涅槃後起七寶塔。以諸天人寶幢幡蓋。種種花鬘塗香末香及以燒香。衣服歌舞聲伎樂。盡天人中最上供具。恭敬尊重謙下供養。阿難。於意云何。彼大長者得福多不。難白言：如我解佛所說義。若能供養恭敬尊重一辟支佛。所得福德尚多無量不可算數。無無限不可思議。何況供養爾許辟支佛隨其住壽。若滅度後恭敬尊重謙下供養。爾時世尊復阿難。我今以實告汝。彼辟支佛具足戒定慧解脫解脫知見聚。受彼長者種種供養。有一如應正遍知出興於世。不受長者衣服飲食牀座臥具病瘦湯藥。亦不說法。然彼長者但見如來正遍知。凡常威儀示現於世。所得福德多於供養彼辟支佛。具足戒定慧解脫解脫知見者，千億那由他倍。不及長者見佛如來凡常威儀示現於世。所得福德。何以故？以佛如來具足量阿僧祇不可思議大功德故。阿難。諸佛如來但以威儀福德善根。猶尚不能窮其邊際。何如來所有無量諸善功德。阿難。若於辟支佛所修行佈施所得福德無量阿僧祇。若於佛所修佈施。所得福德亦復無量無有限者，有何差別。阿難。彼所佈施非無差別。阿難。譬如有爲求利故詣於他方。彼得利已即便回還。阿難。若施辟支佛所得福德。比佛如來亦復如是阿難。若復有人於諸佛所修行佈施。所得福德不可爲譬。何以故？阿難。若於佛所修行布所得福德無量阿僧祇。不可思議無等無匹。無有邊際不可窮盡。阿難。若於佛所修行佈施得福德。我當爲汝而作譬喻。諸有智者以喻得解。阿難。譬如畫師畫雖精好。其中猶有少鄙拙不端嚴處。復有畫師所作端正轉更勝前。如是阿難。若於辟支佛所修行佈施所得福德比於佛所修行佈施所得福德。亦復如是，何以故？阿難。彼辟支佛。以其智故得名辟支佛此辟支佛智皆從如來智慧而生。諸佛如來一切種智轉更勝前。是故阿難。若於佛所乃至盡衣服飲食牀座臥具病瘦湯藥。恭敬尊重謙下供養。所得福德寧爲多不。阿難白言：如是婆婆。如是修伽陀。若於佛所乃至盡形恭敬供養。所得福德甚多無量。世尊，若於佛所乃至心一生敬信。所得福德尚多無量。不可思議不可算數。何況有人於如來所乃至盡形。恭敬重謙下供養。作是語已，佛告阿難。且置供養一佛如來以一切樂具。乃至盡形而供養者，置供養二三四五乃至十佛。若二十三十乃至百佛千佛百千佛。億佛百億佛千億佛百千億佛億那由他百億那由他。千億那由他百千億那由他。乃至遍滿閻浮提如來應正遍知。盡四天千世界。二千世界三千大千世界。其中百億日月百億須彌山。百億鐵圍山百億大海。百億浮提。百億鬱單越。百億弗婆提。百億瞿陀尼。八萬州渚並諸眷屬。百億四天下百億四天天。百億三十三天。百億須夜摩天。百億兜率陀天。百億化樂天百億他化自在天。百億梵乃至阿迦貳吒天。此名三千大千世界。彼悉滿中諸佛如來應正遍知。譬如甘蔗若竹若?穩糌槿涴永騃秩翦壬櫱幀１酥釗繢礎Ｊ倜?齁度綰愫由辰佟Ｊ庇諧氎擼蕝倜敠∈酪喔慈縭悄酥輛⌒我路愔炒滄玠躍卟∈萏酪卬９燖醋鷸厙蒕鹿夅朆酥釗繢礎Ｈ舴鵜疳崞鵪弒λＬ齏貶枹蠲畋箾恰Ｖ種窒慊厞肯隳┫恪Ｒ磺謝鳦分蠲盍筳āＳ挪罣藁ā＞心餐坊ā７彝永朓磺懈櫛柚種忠衾幀Ｒ勻縭塹紉磺欣志摺９燖醋鷸厙蒕鹿夅尫０⒛選ｌ兌庠坪巍１舜蟪氎咚飿酶５履簃嗖弧０⒛尋籽裕喝縭瞧刨鶱擰Ｈ縭切拶虡印１舜蟪氎擼?兌蝗繢匆災鈹壬攀徹夅尫Ｋ飿酶５律卸轡櫱坎豢傷閌?：慰鋈縭慶噸罘鶿樫『愫由辰佟６滉韞荎吖燖醋鷸叵鹿夅尫１朔鵜疳崞鵪弒λ種止夅尫Ｋ飿酶５虜豢晌蘭卬Ｗ魘怯鏌眩菴鷥姘⒛選Ｎ醫褚願嬡輟Ｈ舯順氎擼?噸罘鶿禕嫫涫倜鵩９燖醋鷸厙蒕鹿夅尫１朔鵜疳崞鵪弒λＲ災釷鷇鈧止夅怗飿酶５隆０⒛選Ｈ粲猩頗兇由婆?恕ｌ噸釗繢捶直鷓菟燈刑岬朗薄Ｐ漚飫鍾蘋咦閾擰７僾巧撲瞪晜欠⑿納菩扌姓擼?漚庵鈈幸磺形蕹Ｒ磺鋅嘁磺鋅找磺蟹撏尬搖＜琶鵡窾靼⒛選Ｒ源誦漚饉飿酶５倫皃詞嶪啊０⒛選Ｈ舾從腥誦漚餿縭侵罘ū岝刈葽瘉崒怠Ｋ飿酶Ｈ縭槍憒筧縭俏櫱俊Ｈ縭前⑸?湃縭遣豢傷家欏Ｈ縭俏薜熱縭俏尷蕖：我怨剩堪⒛選Ｈ縭潛馧奚戲ú爻踔嗅嶸啤Ｈ粲行扌腥縭遣際卬Ｋ飿黴痺滷卻朔ú賾倘綺萁妗Ｓ勮縭侵?：我園⒛選Ｈ縭遣際┦蘭漵新┦巧鴒婪ā０⒛選Ｎ掖宋櫱堪⑸?乓諛怯傷騧偎姮喆ú亍６銑芃鎝脛鈐郵沉髯辠視小０⒛選Ｈ粲兄諫鴞糯朔ú亍４喲鬆盉ǘ傒媒饌選Ｄ酥晾纖烙潛轝嗄輾ǖ媒饌選０⒛選Ｎ夜鄞艘騫首魘撬怠Ｓ卸秩說麼蟾５隆Ｒ徽咔諦奈瘉怠６咧列淖緪?Ｊ怯鏌眩鞗勖呎⒛尋追鷓裕菏雷穡?粲猩頗兇由婆?恕Ｉ鈈啪咦閎縭敵扌小７直鷸罘搊漚庥鮓７僾巧撲瞪晜欠⑿納菩扌姓擼?漚庖磺兄鈈形蕹Ｈ艨噯艨找磺蟹撏尬搖＜琶鵡窾鰲Ｈ縞撲忌鈁簹鈁叩眉感碭！７鷓裕喊⒛選Ｈ舾從腥恕５麨霨僾巧撲瞪晜欠⑿納菩扌姓擼?縭悄兇由婆?恕Ｉ鈁?嘉斨閾淖緪?５夢歐ㄒ涯酥烈壞?蓋晟鈁?嘉卬７僾巧撲瞪晜欠⑿納菩姓擼蕝僑遂侗慫飿酶５攣櫱課薇摺：慰鏨頗兇由婆?恕Ｉ鈁?嘉斨閾淖緪?Ｌ厓歐ㄒ涯艘壞?蓋耆縭敵扌小＝庵簺鈈幸磺形蕹Ｒ磺鋅嘁磺鋅罩罘撏尬搖＜琶鵡窾鰲０⒛選Ｈ綮段尬薇咧釷瀾繮小Ｋ琯幸磺兄鈧諫鑱紜ｌ兌簧材且宦奩乓荒卨齠嗲輟＜偈掛皇本愕萌鬆懟１巳艘鴦兌簧材且宦奩乓荒卨齠嗲輟＜偈掛皇膘棟Ⅰ穸嗦奕篔耆綍刑岢傻日褵酢１酥釗繢醇偈倜唵庸渼摛什豢傻彌?ｌ段蠢醇室喔慈縭牽?⒛選＜偈故塹戎鈧諫皶形圁幸蝗恕ｌ棟Ⅰ衤奕篔耆綍刑岵懷燒褵酢Ｈ槐艘蝗宋闢蟪氎擼?嗨媸倜唵庸渼摛什豢傻彌?ｌ段蠢醇室喔詞牽籧愔背氎擼鵫酥輛⌒喂燖醋鷸厙蒕鹿夅朆酥釗繢礎Ｒ災罾志咭路愔炒滄玠躍卟∈萏藍廎怨夅尫１酥釗繢慈肽窾麼崞鵪弒λＦ鴇λ馴筤貶箾恰Ｒ磺謝鳦吠肯隳┫恪＞∈浪屓燖醋鷸厙蒕鹿夅尫０⒛選ｌ兌庠坪巍Ｊ北順氎擼?飿酶５履簃嗖弧０⒛尋籽裕喝舯順す燖醋鷸厙蒕鹿夅廎環鶉繢礎Ｋ飿酶５律醵轡櫱俊２豢傷閌翽豢傷家槲薜任尷蕖：慰鋈縭侵罘鶿嘡Ｋ嫫涫倜墈燖醋鷸厙蒕鹿夅尫Ｋ飿酶５虜豢傷劑俊７鷓裕喊⒛選Ｈ縭僑縭牽?縟晁擔?縭淺氎擼?飿酶５虜豢傷家欏Ｊ槍拾⒛選Ｎ醫褚允蹈嬡輟Ｈ舯順氎哽噸罘鶿禕嫫涫俟燖醋鷸厙蒕鹿夅怗飿酶５隆Ｈ舾從腥鬆鈁?嘉斨閾淖緪?５夢歐ㄒ涯酥烈壞?蓋輟Ｐ漚庥鬘僾巧撲瞪晜欠⑿納菩扌姓擼?漚庵鈈幸磺形蕹Ｒ磺鋅嘁磺鋅罩罘撏尬搖＜琶鵡窾鰲Ｋ餶５虜豢善├嗨?苤竢病０⒛選Ｈ縹蟻人滌卸秩說酶Ｉ醵唷Ｒ徽咧列奈瘉怠６咦搊那詼愔筆雷鶿凳琴恃裕

爲於二種義，應聽佛所說，一切漏行盡，近聖成菩提。若有說法者，及聽佛正法。二俱得福多，能建諸仙幢。

爾時世尊復告阿難。有二種人共魔波旬極大戰諍。何者爲二。一者至心爲說。二者專勤聽。何以故？阿難。如是梵行得滿足者，謂善知識及善等侶善心流注。何以故？阿難。有衆生遇善知識。遇知識已從生得解脫。乃至老病死憂悲苦惱法而得解脫。阿難。此事我告諸聲聞。有二因緣能生正見。一者從他聞法。二者內正思惟。從他聞者當知從佛所聞。正思惟者亦從佛知。何以故？阿難。如諸凡夫佛未出時。自無內正思惟。佛出世已，教諸夫作如是事。阿難。我觀是義故作是說。內正思惟亦從佛生。爾時世尊說是偈言：

善哉妙丈夫，得見增諸智。若有斷疑者，令凡得明慧。見聖者得樂，共居亦得樂。不見諸凡愚，如常有樂者，

是故阿難。我爲是義隨宜演說梵行滿足者，諸善知識及善等侶。能生善心相續流注。以故？阿難。若有衆生遇善知識得生善心。生善心已心則得信。心得信已所作皆善。所作已則得善法。得善法已安住善法。住善法已，於佛世尊深得敬重。於法僧所亦深敬重。當聖所愛戒。自在戒。智所贊戒。趣涅槃戒。阿難。如雲降雨小坑滿。小坑滿已大坑滿。大滿已小河滿。小河滿已大河滿。大河滿已大海滿。如是阿難。若有善男子善女人。於諸佛聞佛說已得善根力。得善根已近善知識。近善知識已得善等侶。得善等侶已得善流注。得流注已得最勝善。得最勝善已得善心。得善心已乃至如法順法發心修行。究竟轉究竟無垢究竟梵行究竟最後。阿難。汝觀如是一切外物同時生長。花果成時無有違失。何況汝等所善行豈有違失。若有違失無有是處。是故阿難。汝等應當修行善行。無有衆生修行善行。不得果有違失者，阿難。我亦曾修一切善行無有違失。阿難。我本修行菩薩行時。所修一諸善功德。所得果報無有違失。阿難。汝觀如來所行道路。於彼所有丘陵坑坎高下平正。廁臭處清淨香潔。株杌荊棘藪林叢草。穢惡隱沒善好低首。樹神現身傾側禮拜。城邑巷路有衆生。見佛如來隨佛而行。如來過後各還如故。阿難。汝觀如來於過去世諸佛菩薩善知所。聲聞緣覺師僧父母。耆年長宿沙門婆羅門。傾側稽首獲得如是最勝果報。一切外物見佛已應低首者即便低首。高者令下下者令高。高下諸處皆悉平正。阿難。汝觀一切愚癡凡於諸尊長不修恭敬。亦不禮拜憍慢自恃。爲慢所害爲慢所纏。阿難。汝觀如來網縵手足。切皆以善行所得。阿難。汝觀如來本修善行。佈施愛語利行同事。以此善行攝護衆生。不分別此是我父此是我母。兄弟姊妹親戚善友。阿難。我於衆生一味平等心無差別。阿難。於久遠無有衆生。而不攝受佈施愛語利行同事。如是攝護愚癡凡夫。然彼不知以已善根福因緣。生死本際受諸果報。阿難。我於衆生與其善根所得福樂。多於自身修諸善業所得果阿難。一切世間所有樂具。皆悉無常是變易法。如此樂具是無常故。我本修行菩薩行時。諸凡愚成熟佛道。令得無爲聖無漏樂。是無漏樂。常不變易更不敗壞。是故阿難。如是聖當修諸業。如是聖智修諸業者，是名正業。如是阿難。我本亦曾以此聖智修諸善業。阿難亦更說諸餘善行。若有衆生爲涅槃故。乃至發心作少善根種諸種子。聞佛如來說諸妙法。解義趣憶念如來。心生愛敬有抆淚者，長嘆者毛豎者，若墮地獄畜生餓鬼。無有是處。於菩提不得究竟。亦無是處。阿難。復有衆生憶念如來。於法覺悟有流淚者，毛豎者嘆息阿難。莫作異觀。彼諸衆生墮於惡道地獄畜生餓鬼中者，無有是處。是故阿難。汝莫放逸應勤方便修諸善業。阿難。諸佛世尊以不放逸得證菩提。及助道法亦以不放逸故得。阿難若有如是善受教者，求利益者，求安樂者，求憐愍者，起悲愍心。應如是作。所應作者我作竟。汝等今者亦應當作。勿令如是真道斷絕。又復勿令佛正法眼而有隱沒。阿難。汝應是令佛法眼使得久住。各於人天廣行流佈。阿難。我今以是正法寶藏。付囑於汝勿令毀滅應如是作。是我教法。