爾時世尊復告阿難。若有衆生於諸佛所一發信心。如是善根終不敗亡。何況復作諸餘根。阿難。我爲衆生知彼義故而作譬喻。諸有智者以喻得解。阿難。譬如有人析破一毛以百分。取一分毛霑一渧水。持至我所而作是言：瞿曇。我以此水寄付瞿曇。莫令此水而增減。亦復莫令風日飄曝乾竭此水。不令鳥獸飲之令盡。勿使異水而有和雜。以器盛持莫在地。如來爾時即受彼寄。受彼寄已置恆河中。不令入回。亦復不令餘物揩突。如是水氵在大河中隨流而去。使不入回覆無遮礙。諸鳥獸等亦不飲盡。如是水渧不增不減一等如共大水聚漸入大海。若是水渧。毗嵐風起壞世界時。假使是人住世一劫。我亦如是得住劫。彼人爾時至劫盡時。而來我所作如是言：瞿曇。我本寄水。今有無耶。阿難。如來爾知彼水渧在大海中見知住處。不與餘水共相和雜。不增不減平等如故。持還彼人。阿難如是如來應正遍知。有大神通有大威力。有多堪能清淨大智。不可量智無礙知見。如是等明瞭無障。於受寄人中最尊最勝。若於佛所寄付如是微細水渧。經於久遠而不虧損。此應知。阿難。細毛端者，喻心意識。恆河者，喻生死流。一渧水者，喻一發心微少善根大海者，喻佛如來應正遍知。所寄人者，喻彼清信婆羅門長者居士等。住一劫者，喻佛如受彼寄水終不虧損。亦如彼人寄彼水渧經於久遠不虧一毫。如是阿難。若於佛所一發信善根不失。何況諸餘勝妙善根。我說是人一切悉是趣涅槃果。乃至盡涅槃際。阿難。設復人於如來所。得一發心一生敬信。以餘不善惡業障故。墮在地獄畜生餓鬼。以本造業自作受。若大慈悲諸佛世尊出興於世。以無障礙智。知此衆生本作善根。以餘不善惡業障故墮地獄。佛知是已，從彼地獄拔之令出。安置岸上無所畏處。安置岸已，復令衆生憶念往昔作善事。而教之言：善男子，汝等應當憶念往昔所種善根。如是善根。在於某時某世界中於某佛所修行種殖。彼諸人等。承佛威力即得憶念。得憶念已作如是言：如是婆伽婆。如修伽陀。佛復告言：善男子，汝等昔於諸如來所種少善根。不虧不損於彼得利。所謂息一苦得一切樂。善男子，汝得來此是佛境界。汝於長夜行非境界。從無始來生死流轉。汝於所種少善根終不虧損。譬如王子若王大臣。設有餘過閉在牢獄。說本事緣令其改悔放之令如是阿難。彼諸衆生本於如來所種善根。設作餘惡不善業故。若墮地獄畜生餓鬼諸惡道中若大慈悲諸佛世尊出興於世。本以發心善根因緣所加持者，佛皆見知於地獄中拔之令出。置涅槃清涼岸上無所畏處。置無畏處已，令其憶念而教之言：善男子，汝當憶念。以本造善根因緣得如是報彼。諸衆生作如是言：如是婆伽婆。如是修伽陀。我等承佛威神加故。是憶知。