鄭人謂玉朱理者爲璞。（1）
深根固蒂。（1）
按：《類聚》有兩刻八十八卷，一本引《屍子》曰：“木之精氣曰必方，又曰深根固蒂。”一本此句別爲一條，稱“聲子曰”，在謝承《後漢書》之後。按《老子·德經》雲：“有國之母，可以長久，是謂深根固蒂，長生久視之道。’”“聲子”蓋“老子”之訛。“聲（聲）”俗作“聲”，與“老”字字形相近，又脫壞爲“屍”也。
校正：
（1）《類聚》八十八。
晉國苦奢，文公已儉矯之，衣不重帛，食不兼肉。（1）
黃帝時，公玉帶造合宮明堂，見《屍子》。（1）
按：《史記·封禪書》雲：“上欲治明堂，奉高旁，未曉其制度，濟南人公玉帶，上黃帝時《明堂圖》”云云。於是上令奉高作明堂汶上，如帶圖，帶即漢武帝時人也，而《雲笈七籤》一百載《真宗軒轅紀》雲：“濟南人公玉帶上《黃帝明堂圖》。有複道，上有樓，從西南入，此樓之始也。帝依圖制之曰合宮，可以觀其行也。（2）乃立明堂之議，以觀於賢也。”（3）斯爲巨謬矣。
校正：
（1）《元和姓纂》十、《通志·氏族略》四。
（2）二語見《屍子》。
（3）本《管子》。
穀梁淑，字元始，魯人，傳《春秋》十五卷。（1）
按：《穀梁傳》引《屍子》語，當在其後，《屍子》未必見《穀梁傳》也，且其文亦不類《屍子》。
校正：
（1）《姓纂》十。《氏族略》五“傳”上有“亦”字，“卷”作“篇”。
申徒狄，夏賢也。湯以天下讓，狄以不義，聞已，自投於河。（1）
按：《通志·氏族略》引《風俗通》雲：“申徒氏，隨音改爲申屠氏。申徒狄，夏賢人也。湯以天下授之，恥以不義，聞已，自投於河。”《姓纂》蓋亦用《風俗通》。其雲《屍子》者，即“屠氏”二字之駁文也。《荀子·不苟篇》雲：“負石而赴河，是行之難者也，而申徒狄能之。”（2）《莊子·外物篇》雲：“堯與許由天下，許由逃之。湯與務光，務光怒之。紀他聞之，帥弟子而踆於窾水，諸侯吊之，三年，申徒狄因以踣河。”是狄生於夏末，聞湯讓務光而死，非身讓天下也。”《盜跖篇》則雲：“申徒狄諫而不聽，負石自投於河，爲魚鱉所食。”《淮南子·說山訓》高誘注云：“申徒狄，殷末人也。不忍見紂亂，故自沈於淵。”《漢書·鄒陽傳》顏師古注引服虔注，亦云“殷之末世介士也”。《史記》索隱引韋昭說又云“六國時人”。《韓詩外傳》一稱：“申徒狄非其世，將自投於河，崔嘉聞而止之。狄引關龍逢、王子比干、子胥、泄冶以自況。”《新序·節士篇》同，則狄當爲週末世人。
校正：
（1）《姓纂》三。
（2）《說苑·說叢篇》述《荀子》語作“申屠狄”。
野鴨爲鳧，家鴨爲鶩，不能飛翔，如庶人守耕稼而已。（1）
按：《禮記·曲禮下》：“庶人之摯匹。”孔疏雲：“匹，鶩也。野鴨曰鳧，家鴨曰鶩，鶩不能飛騰，如庶人但守耕稼而已。”故鄭注《宗伯》雲：“鶩，取其不飛遷。”《爾雅·釋鳥》雲：“舒鳧，鶩。”舍人及李巡雲：“鳧，野鴨名；鶩，家鴨名。”然則“鳧鶩”云云，乃孔衝遠之說也。
校正：
（1）《證類本草》十九、《陳藏器本草引》、《埤雅》八。
海水三歲一週，流波相薄，故地動。（1）
楚人賣珠於鄭者，爲木蘭之櫝，薰以桂椒，綴以玫瑰，輯以翡翠。鄭人買其櫝而還其珠。此可謂善買櫝矣，未可謂善鬻珠也。（1）
按：此見《韓非子·外儲說左上》，“櫝”作“櫃”，“薰以桂椒”二句作“薰桂椒之櫝，綴以珠玉，飾以玫瑰”。《太平御覽》八百三引《韓子》正與此同。《御覽》此條與《屍子》“水圓折者有珠”相接，吳氏遂誤爲《屍子》。
校正：
（1）《事類賦·珠賦》注。
水有四德。沐浴羣生，通流萬物，仁也；揚清激濁，蕩去滓穢，義也；柔而難犯，弱而難勝，勇也；導江疏河，惡盈流謙，知也。（1）
按：《御覽》五十八引《顧子》曰：“子與子華遊東池，子華曰：‘水有四德’”云云，接《屍子》“凡水其方折者有玉”條後。吳氏所見本或有脫壞，故誤採之。任本次於“方折有玉”之下，蓋亦仍《御覽》誤本也。（2）
校正：
（1）《事類賦·水賦》注。
（2）又見《御覽》六十七、《類聚》九。
漁之爲事也，有釣、網、罟、筌、罛、羀、罺、罩、涔、罾、笱、欚、樑、罨、箅█（上竹下貍）、銛之類。（1）
按：《初學記》廿二雲：“按《屍子》：‘燧人之世，天下多水，故教人以漁。其後堯使人水處者漁，又舜漁於雷澤，蓋因修其法也。’”（2）“漁之爲事也”云云，“各以用之，得魚一也”。“其後”以下，皆徐氏類舉漁事，非《屍子》本文，孫本亦誤採其後三句。
校正：
（1）《事文類聚·前集》卅七。
（2）原注：《文子》曰：“堯使人水處者漁，山處者木。事宜其械，械宜其人。”《尚書大傳》曰：“舜漁雷澤之中。”
禹理洪水，觀於河，見白麪長人，魚身，出曰：“吾河精也。”授禹河圖，而還於淵中。（1）梁氏玉繩雲：“《水經注》五《河水》有此條，不雲是《屍子》。”
按：《水經注》本《尚書中候》，見《御覽》八十二。
校正：
（1）《廣博物志》十四。
雁銜蘆而捍網，牛結陣以卻虎。（1）
按：《抱朴子·詰鮑篇》雲：“蜂蠆挾毒以衛身，智禽銜蘆以扞網，獾曲其穴以避徑至之鋒，水牛結陣以卻虎豹之暴。”《文選·鷦鷯賦》注引雲：“智禽銜蘆以避網，水牛結陣以卻虎。”《御覽》八百九十九引同此，蓋誤《抱朴子》爲《屍子》。（2）
校正：
（1）《廣博物志》四十四。
（2）《淮南子·修務訓》雲：“雁銜蘆而翔，以避矰弋。”
急土。（1）
按：“隱土”見《列子·天瑞篇》。
校正：
（1）《升庵外集》三：“東北鹹州曰隱土。”注：“《屍子》作急。”
法螺蚌而閉戶。（1）
楚人有鬻矛與盾者，譽之曰：“吾盾之堅，莫能陷也。”又譽其矛曰：“吾矛之利，於物無不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能應也。（1）
按：此見《韓非子·難一》及《難勢》。
校正：
（1）《升庵外集》廿二。
鴻飛天首，高遠難明。楚人以爲鳧，越人以爲乙，鴻常一爾。（1）
按：九十七又引作張融語，見《南齊書·顧歡傳》。
校正：
（1）《升庵外集》五十九。
禹有進善之鼓，備訊唉也。（1）
按：《管子·桓公問》雲：“禹立諫鼓於朝，而備訊唉。”
校正：
（1）《升庵外集》六十四。
虞舜灰於常羊，什器於壽邱，就時於負夏，未嘗暫息。頓邱買貴，於是販於頓邱。傳虛賣賤，於是債於傳虛，以均救之。（1）
按：此見《路史後紀》十二，不雲出《屍子》。
校正：
（1）《繹史》十。
蔡威公閉門而哭，三日泣盡，繼以血。其鄰窺牆問曰：“何故悲哭？”答曰：“吾國且亡。吾聞病之將死，不可爲良醫；國之將亡，不可爲計謀。吾數諫，吾君不用，是知將亡。”（1）
按：《御覽》四百八十八引此作《說苑》，與今《權謀篇》小異。四百五十引與今本同。
校正：
（1）任本。
兩智不能相救，兩貴不能相臨，兩辨不能相屈，力均勢敵故也。（1）
殷紂爲肉圃。（1）
按：《御覽》八百六十三引作《公孫尼子》，《初學記》廿六同。
校正：
（1）惠本、孫本引《御覽》。
《帝範·閱武篇》：“句踐軾蛙，卒成帝業。”注云：“《屍子》作‘式’。”
按：《尹文子》雲：“越王勾踐謀報吳，欲人之勇，路逢怒蛙而軾之。”此《屍子》乃《尹子》之誤。《韓非子·內儲說上》“軾”作“式”。