校正：

（1）《文子·道原篇》雲：“天之道，常生物而不有，成化而不宰。萬物恃之而生，莫之知德；恃之而死，莫之知怨。”

（2）“聖人之身猶日”以下見《初學記》十七。《御覽》三兩見，一雲：“聖人以日圓盈尺，光滿天下。聖人居高明燭，彌綸六合。”《天中記》一作：“聖人居室，彌綸六合，猶聖人之身小，其所燭遠矣。”《諸子匯函》又作：“聖人居室，而所燭彌綸六合。”疑皆誤。《呂氏春秋·勿躬篇》雲：“聖王之德融乎？若日之始出，極燭六合。”《韓非子·內儲說上》雲：“夫日兼燭天下，一物不能當也；人君兼燭一國人，一人不能擁也。”

（3）《御覽》四百一無“矣”字，下有“故曰天地之大府”一句。”《初學記》十七作：“聖人中一正己也，故曰天地之府。”

（4）原作“正”。

（5）《論語·顏淵篇》：“孔子曰：‘政者，正也。’”《子路篇》：“子曰：‘其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。’”

（6）《文子·上仁篇》：“老子曰：‘不言而信，不施而仁，不怒而威，是以天心動化者也。’”

（7）原脫。

（8）《孟子·公孫丑篇》雲：“飢者易爲食，渴者易爲飲。”

（9）以上諸篇並見魏徵《羣書治要》，據他書補《勸學篇》三條，《仁意篇》二條，《廣澤篇》二條，《綽子篇》一條。