恕者，以身爲度者也。己所不欲，毋加諸人。惡諸人，則去諸己；欲諸人，則求諸己。此恕也。（1）農夫之耨，去害苗者也；賢者之治，去害義者也。（2）慮之無益於義而慮之，此心之穢也；道之無益於義而道之，此言之穢也；爲之無益於義而爲之，此行之穢也。慮中義則智爲上，言中義則言爲師，事中義則行爲法。射不善而欲教人，人不學也；行不修而欲談人，人不聽也。夫驥惟伯樂獨知之，不害其爲良馬也。（2）行亦然，惟賢者獨知之，不害其爲善士也。
校正：
（1）四句見《意林》。《淮南子·說山訓》雲：“治國者若耨田，去害苗者而已。”
（2）《楚策》：“汗明曰：‘夫驥之齒至矣，服鹽車而上太行，蹄申膝折，尾湛胕潰，漉汗灑地，白汗交流，中阪遷延，負轅不能上。伯樂遭之，下車攀而哭之，解紵衣以幕之。驥於是俯而噴，仰而鳴，聲達於天，若出金石聲者，何也？彼見伯樂之知己也。’”