聖人爲政一國，一國可倍也；大之爲政天下，天下可倍也。其倍之，非外取地也，因其國家去其無用之費，足以倍之。聖王爲政，其發令興事、使民用財也。無不加用而爲者，是故用財不費，民德不勞，其興利多矣。

其爲衣裘何？以爲冬以圉寒，夏以圉暑。凡爲衣裳之道，冬加溫、夏加清者，芊<魚且>不加者去之。其爲宮室何？以爲冬以圉風寒，夏以圉暑雨。有盜賊加固者，芊<魚且>不加者去之。其爲甲盾五兵何？以爲以圉寇亂盜賊，若有寇亂盜賊，有甲盾五兵者勝，無者不勝，是故聖人作爲甲盾五兵。凡爲甲盾五兵，加輕以利堅而難折者，芊<魚且>不加者去之。其爲舟車何？以爲車以行陵陸，舟以行川穀，以通四方之利。凡爲舟車之道，加輕以利者，芊<魚且>不加者去之。凡其爲此物也，無不加用而爲者。是故用財不費，民德不勞，其興利多矣。有去大人之好聚珠玉、鳥獸、犬馬，以益衣裳、宮室、甲盾、五兵、舟車之數，於數倍乎？若則不難。

故孰爲難倍？唯人爲難倍。

然人有可倍也。昔者聖王爲法曰：“丈夫年二十，毋敢不處家。女子年十五，毋敢不事人。”此聖王之法也。聖王既沒，於民次也。其欲蚤處家者，有所二十年處家；其欲晚處家者，有所四十年處家。以其蚤與其晚相踐，後聖王之法十年，若純三年而字，子生可以二三年矣。此不惟使民蚤處家而可以倍與？且不然已。

今天下爲政者，其所以寡人之道多。其使民勞，其籍斂厚，民財不足，凍餓死者不可勝數也。且大人惟毋興師以攻伐鄰國，久者終年，速者數月，男女久不相見，此所以寡人之道也。與居處不安，飲食不時，作疾病死者，有與侵就亻爰橐、攻城野戰死者，不可勝數。此不令爲政者所以寡人之道數術而起與？聖人爲政特無此。不聖人爲政、其所以衆人之道亦數術而起與？故子墨子曰：去無用之費，聖王之道，天下之大利也。