子墨子言曰：古者王公大人爲政於國家者，情慾譽之審，賞罰之當，刑政之不過失，是故子墨子曰：古者有語：謀而不得，則以往知來，以見知隱。謀若此，可得而知矣。今師徒唯毋興起，冬行恐寒，夏行恐暑，此不可以冬夏爲者也。春則廢民耕稼樹藝，秋則廢民獲斂，此不可以春秋爲者也。今唯毋廢一時，則百姓飢寒凍餒而死者，不可勝數。今嘗計軍上，竹箭、羽旄。幄幕、甲、盾、撥，劫往而靡弊腑冷不反者，不可勝數。又與其矛、戟、戈、劍、乘車，其列住碎折靡弊而不反者，不可勝數。與其牛馬，肥而往，瘠而反，往死亡而不反者，不可勝數。與其途道之修遠，糧食輟絕而不繼，百姓死者，不可勝數也。與其居處之不安，食飯之不時，飢飽之不節，百姓之道疾病而死者，不可勝數。喪師多不可勝數，喪師盡不可勝計，則是鬼神之喪其主後，亦不可勝數。國家發政，奪民之用，廢民之利。若此甚衆，然而何爲爲之？曰：我貪伐勝之名，及得之利，故爲之，子墨子言曰：計其所自勝，無所可用也。計其所得，反不如所喪者之多。今攻三裏之城、七裏之郭，攻此不用銳，且無殺而徒得，此然也。殺人多必數於萬，寡必數於千，然後三裏之城、七裏之郭且可得也。今萬乘之國，虛數於千，不勝而入。廣衍數於萬，不勝而闢。然則土地者，所有餘也；王民者，所不足也。今盡王民之死，嚴下上之患，以爭虛城，則是棄所不足而重所有餘也。爲政若此，非國之務者也！飾攻戰者言曰：南則荊、吳之王，北則齊、晉之君，始封於天下之時，其土地之方，未至有數百里也。人徒之衆，未至有數十萬人也。以攻戰之故，土地之博，至有數千裏。人徒之衆，至有數百萬人、故當攻戰而不可爲也。子墨子言曰：雖四五國則得利焉，猶謂之非行道也。譬若醫之藥人之有病者然，今有醫於此，和合其祝藥之於天下之有病者而藥之。萬人食此，若醫四五人得利焉，猶謂之非行藥也。故孝子不以食其親，忠臣不以食其君。古者封國於天下，尚者以耳之所聞，近者以目之所見，以攻戰亡者，不可勝數。何以知其然也？東方有莒之國者，其爲國甚小，間於大國之間，不敬事於大，大國亦弗之從而愛利。是以東者越人夾削其壤地，西者齊人兼而有之。計莒之所以亡於齊、越之間者，以是攻戰也。

雖南者陳、蔡，其所以亡於吳、越之間者，亦以攻戰。雖北者且不一著何，其所以亡於燕代、胡貊之間者，亦以攻戰也。是故子墨子言曰：古者王公大人，情慾得而惡失，欲安而惡危，故當攻戰而不可不非。

飾攻戰者之言曰：彼不能收用彼衆，是故亡。我能收用我衆，以此攻戰於天下，誰敢不賓服哉！子墨子言曰：子雖能收用子之衆，子豈若古者吳闔閭哉？古者吳闔閭教七年，奉甲執兵，奔三百里而舍焉。次注林，出於冥隘之徑，戰於柏舉，中楚國而朝宋與及魯。至夫差之身，北而攻齊，舍於汶上，戰於艾陵，大敗齊人，而葆之大山。東而攻越，濟三江五湖，而葆之會稽。九夷之國莫不賓服。

於是退不能賞孤，施捨羣萌，自恃其力，伐其功，譽其智，怠於教。遂築姑蘇之臺，七年不成。及若此，則吳有離罷之心。越王句踐視吳上下不相得，收其衆以復其仇，入北郭，徙大內，圍王宮，而吳國以亡。昔者晉有六將軍，而智伯莫爲強焉。計其土地之博，人徒之衆，欲以抗諸侯以爲英名。功戰之速，故差論其爪牙之士，皆列其舟車之衆，以攻中行氏而有之。以其謀爲既已足矣，又攻茲範氏而大敗之。並三家以爲一家而不止，又圍趙襄子於晉陽。及若此，則韓、魏亦相從而謀曰：“古者有語：‘脣亡則齒寒。’趙氏朝亡，我夕從之。趙氏夕亡，我朝從之。詩曰：‘魚水不務，陸將何及乎？’”是以三主之君，一心戮力，闢門除道，奉甲興士，韓、魏自外，趙氏自內，擊智伯，大敗之。

是故子墨子言曰：古者有語曰：“君子不鏡於水，而鏡於人。鏡於水，見面之容。鏡於人，則知吉與兇。”今以攻戰爲利，則蓋嘗鑑之於智伯之事乎？此其爲不吉而兇，既可得而知矣。