止，類以行人，說在同。

所存與者，於存與孰存。

駟異說，推類之難，說在之大小。

五行毋常勝，說在宜。

物盡同名，二與鬥，愛，食與招，白與視，麗與暴，夫與履。

一，偏棄之。謂而固是也，說在因。

不可偏去而二，說在見與俱、一與二、廣與修。

無慾惡之爲益損也，說在宜。

不能而不害，說在害。

損而不害，說在餘。

異類不吡，說在量。

知而不以五路，說在久。

偏去莫加少，說在故。

必熱，說在頓。

假必誖，說在不然。

知其所以不知，說在以名取。

物之所以然，與所以知之，與所以使人知之，不必同，說在病。

無不必待有，說在所謂。

疑，說在逢、循、遇、過。

擢慮不疑，說在有無。

合與一，或復否，說在拒。

且然，不可正，不害用工，說在宜歐。

物一體也，說在俱一、惟是。

均之絕不，說在所均。

宇或徙，說在長宇久。

堯之義也，生於今而處於古，而異時，說在所義。

臨鑑而立，景到。

多而若少，說在寡區。

狗，犬也，而殺狗非殺犬也，可，說在重。

鑑位，景一小而易，一大而，說在中之外內。

使，殷、美，說在使。

鑑團，景一。

不堅白，說在。

荊之大，其沉淺也，說在具。

無久與宇，堅白，說在因。

以檻爲摶，於以爲無知也，說在意。

在諸其所然，未者然，說在於是推之。

意未可知，說在可用、過仵。

景不徙，說在改爲。

一少於二，而多於五，說在建。

住景二，說在重。

非半弗<著斤>，則不動，說在端。

景到，在午有端與景長，說在端。

可無也，有之而不可去，說在嘗然。

景迎日，說在摶。

而不可擔，說在摶。

景之小大，說在地遠近。

宇進無近，說在敷。

天而必，說在得。

行循以久，說在先後。

貞而不撓，說在勝。

一法者之相與也盡，若方之相合也，說在方。

契與枝板，說在薄。

狂舉不可以知異，說在有不可。

牛馬之非牛，與可之同，說在兼。

倚者不可正，說在剃。

循此循此與彼此同，說在異。

推之必往，說在廢材。

唱和同患，說在功。

買無貴，說在仮其賈。

聞所不知若所知，則兩知之，說在告。

賈宜則讎，說在盡。

以言爲盡誖，誖，說在其言。

無說而懼，說在弗心。

唯吾謂，非名也則不可，說在仮。

或，過名也，說在實。

無窮不害兼，說在盈否知。

知之否之，足用也，諄，說在無以也。

不知其數而知其盡也，說在明者。

謂辯無勝，必不當，說在辯。

不知其所處，不害愛之，說在喪子者。

無不讓也，不可，說在始。

仁義之爲內外也，內，說在仵顏。

於一有知焉，有不知焉，說在存。

學之益也，說在誹者。

有指於二，而不可逃，說在以二累。

誹之可否，不以衆寡，說在可非。

所知而弗能指，說在春也、逃臣、狗犬、貴者。

非誹者諄，說在弗非。

知狗而自謂不知犬，過也，說在重。

物甚不甚，說在若是。

通意後對，說在不知其誰謂也。

取下以求上也，說在澤。

是是與是同，說在不州。