又復族姓子。菩薩大士。以一一國淨故。便入一一土。乃已修一一土。而現於一一土。順持一一土，則住一一佛國土便明一一佛國土已，曉了一一土。便遊轉一一土，則了知一一土清淨。於彼諸土。於諸當來。爲人之上。於諸土。在諸劫數。而有所說，於諸劫。明瞭諸像。於諸劫而悉分別之。於諸劫。而順導之。於諸劫。而念平等。於諸劫。莫不興發。於諸劫。而行無量。於諸劫。香有普美。於諸劫。而有傷愍。於諸劫。無有過去諸佛世尊，當來所說，或無所說，有所授決。無所授決。衆異名號。無數名號。無量名號。無限名號。無邊名號。阿僧祇名號。無思議名號。無際名號。無望名號。其當興起。愍度衆生。現爲法王。修行爲導故。而當普說三十七品。廣嘆諸功德行。當廣演說明顯之行。又當清淨其意。性行修立。當成衆德之行。當廣宣佈。要上之行。又當建立普智之議。亦當過度諸如來行。亦當修成具足諸願。又亦行過具足之慧。曉了明盡成德之善。又過於最上莊嚴。明曉之行。立上眷屬。亦復曉了。具足於法。又復修曉罪福之應。又復修觀成相具足。曉瞭解知具足之善。曉瞭解達平等之德。亦曉了諸佛世尊意。亦知其種姓。解其權行。亦知方便。知其變化及所趣向。亦知成佛。知度人物。知度無數衆生。知諸如來般泥洌知諸佛時節。而其發心頃。明瞭劫事。復過百劫千劫。百千劫億劫。又過閻浮提如塵數劫。復過四天下如塵數劫。過千天下如塵數劫。過大千如塵數劫。過三千大千剎土如塵數劫。過如諸佛國塵數之劫。復過如千佛國如塵數劫。復過如百千佛國塵數之劫。復過億那術佛國如塵數之劫。復過無數佛國如塵數之劫。復過不可計劫。復過無量如塵數之劫。復過無邊際如塵數之劫。復過無稱限塵數之劫。復過阿僧祇塵數之劫。復過無思議塵數之劫。復過無我限塵數之劫。復過無限樂塵數之劫。復過樂無樂塵數之劫。菩薩以住慧明藏三昧。受持一一國土之說。如是亦入一一國土種姓如一一國土。於無限樂塵數之國。亦爾。明知當來無限國土。菩薩以慧定。而普入意所向念。有十依住處。何謂十。一者謂思樂佛土。如塵數如來所建立。其菩薩。爲佛威神所立。二者菩薩爲法所住立。於世明達十總持。已得十總持。究竟無盡辯才。三者菩薩依行。爲行所立。究竟最願。而行具足。四者菩薩依德力而得立。而無能過勝者，五者菩薩依慧而立。於佛法行無礙故。六者菩薩依大悲立。轉於法輪。以無回還故。七者依彼衆行而立。於衆文字諸法之行。善修立故。八者菩薩依諸所生最上法立。開甘露門。閉諸惡之門故。九者菩薩依慧力立。行菩薩行。而無斷故。十者其菩薩依等力立。具足於施力。度無數衆。使行清淨菩薩所依無數力故。明瞭無限數劫。菩薩得依法力。以諸法本清淨故。諸所生無數故。此謂菩薩摩訶薩第六最大慧定之行。

其菩薩住是得致曉了無限數劫行。明瞭分別無限數劫權便之行。曉了無限數衆生所行權行之相。於無限數罪福之行。分別已達。而得權行。復於無限數所行精進。現入衆生於行無行之權。便於行無行。於善惡有無限數之權行。於行無行諸法。解達權行。於行無行。於諸時佛興。如其像。如其說。如其起盡諸佛行解了諸佛種姓權行。於行無行。解說無量慧門。迴轉權行。於行無行。普智感動。無數變化。如時示現之權行。譬如族姓子。日天出時。有目之人。展轉見諸郡國縣邑聚落。亦知高下山川嶮峪。知諸樹木種稷。知諸好鬼。亦知淨不淨。世之所有。亦知之。明目解達。有了意當觀。族姓子。日光之無異。而其明照。現有目者，因其光普見衆色。如是族姓子。其菩薩已達無異之定。明瞭一切有行無行。億百千那術。知其種稷。明之識之。以其明瞭。以十無惑。充滿十方一切衆生。何謂十。一者現於衆生。不惑德本。二者無惑化度於衆生。三者無惑處度衆生。四者無惑於衆生所興行如應如言：究竟諸議。五者所行無惑。於諸國土而清淨。六者諸所入無惑。於諸佛土。所行無行。於行無行。決衆生狐疑。七者無惑所誓願。如所請衆生濟度於行而具足諸願。八者無惑權行之法無限礙清淨慧門。九者無惑法說。能普法雨。罔制諸情。於行無行。於普智行。使立佛道。十者無惑慧之重任。無限清淨慧門之行。無惑出現無冥。而明照普世菩薩已住十無惑行法已，住是定。其菩薩。尋從定起。爲諸天帝所禮爲諸龍帝所敬。而雨美香。爲諸神帝所見禮。奉爲諸諒帝所見宗敬。爲諸鳳凰帝神所見歸向。爲諸梵帝稽請。爲諸樂神帝所見嘆美。爲恬神帝所見讚歎。爲諸香神帝所見追尋。爲諸人帝所見供養。是族姓子。諸菩薩。以慧明藏定。名爲第六興顯大慧方便行也。