譬如族姓子。幻名帝父。帝界所行。其有善學行此幻者，明曉術已，於四幻道。現此帝父大幻之事。普衆鹹祝共觀視之。諸天都聚。在於一處。現一日七日。半月一月。一歲百歲。復現城墎。縣邑聚落。復現江湖淵海。河流諸水。現雲興雨。作此大變。現嚴諸土。不以所現與歲月諍毀。所現幻化。興天歡樂。而於幻體。亦無所損。諸天見之。亦無疑怪。是菩薩大士之等。以此大定而爲正受。於一剎土。現無數土。有其諸大地水火風。如海寶山。及須彌山。鐵圍山大鐵圍山。盡人境界。城墎縣邑。及諸聚落。像天宮殿。諸龍宮室。衆神所處。香神所居。水神所遊。癭神所之。伎神所樂。恬神所安。又像極世諸所宮殿。及欲色界。至無色界。又小千土中千土。三千大千土。有罪無福。一切衆類。轉身生死。明達盡之。於彼等念。入以明慧。審見無見。於諸剎土。不有疲勞。棄此剎勞。不有斯勞。棄諸土行。無土無行。所以者何。伏入法故。又彼菩薩。於諸法入無著法。於諸法界。不想有念。空無所行。於諸剎土。不想空行。於諸受身。亦無壽行。因緣諸法。如審諦見。亦無命行。於諸起滅。化轉以法。於化無化。菩薩以法。具願入故。菩薩行寂諸法靜故。菩薩行化不想化故。普度衆生等如來法之清淨故。菩薩法界。行無思議法無取故。菩薩行悲。普悉善權化衆生故。菩薩如是，處於一剎。明無數剎所住行處。了無數類衆生身行。現於無數菩薩修立。念於無數佛之興顯。受諸如來平等正覺。法要之說。於彼自修菩薩行。於此寂沒。而彼等現。於彼寂沒。忽此等現。行不毀吾。入於法界。明入寂靜。憶念于慧。以益於冥。如彼幻師住於此地。而現幻化。不以現幻。有損於地。所現幻事。依因於地。幻不念晝夜。不壞時節。菩薩如是，以無剎界而入於土。以無國土明瞭於國。又以國土而曉無國。以無色處現住於色。不以一而毀於二。亦不以二而毀於一。譬如幻名解普土法。入於法幻。明入慧幻。已入慧幻。曉入行幻。已入行幻。而興慧幻。而以慧幻。了別諸行。如彼幻士。不於地外。而現其幻。亦不在衆觀人之外。菩薩如是不以虛空入諸國土。不以土外而入虛空所以者何。土入虛空而無毀故。能入國土則入虛空。是彼菩薩。普嚴莊校。以土境界。入文諸行。等見無見。致以無懷。修明解了。行而觀之。一彈指頃。遍無數土。悉了諸所。生於劫過。劫所可行者，以一時間。於無量劫。復過是數。過所興積。不有惟想此之過劫。一彈指頃。廣所現作。不以意念。樂慧幻故。是菩薩學明度無極。以過慧幻。達入世幻。明越法幻。與世幻無諍。普遍慧行。幻極三世。而過無數。幻過通慧。入於心幻。過億無限。過諸佛幻。普度無極。菩薩如是，解入諸土。都土都悉曉了。永無所著。都亦無念。如彼幻士因帝網幻。普現諸幻。不處於幻。亦無所惑。菩薩如是，得入諸法度無極者，不念入法。入法不惑。是菩薩名廣普大定。