爾時佛告普賢菩薩。當爲發遣等目菩薩所欲，並諸菩薩暢諸菩薩常當說菩薩摩訶薩十定方便。普賢菩薩本行功德。鹹修當行。何等十。一曰：得初始大德之明。菩薩摩訶薩方便之善。二名悅向大定之行。得菩薩摩訶薩方便之行。三名明度諸剎之清淨。四名修內性之清淨。五名過去藏之清淨。六名照明慧藏。七名諸佛慧音清淨之聲徹諸佛土。八名分別一切衆生身行法界而得自在。九名得無著曠蕩之行。十名得致菩薩摩訶薩大行方便。此爲菩薩摩訶薩十大定。此爲去來現在諸佛所說，已說今說當說。其諸菩薩。能行十定心。入是者，此名爲覺。此名爲正覺。此謂如來爲持十力。此名爲導師。名爲大師。名爲普智。名爲顯現。名無盡行。名無限行。名最法導。其得是三昧。爲普現諸佛國。於諸國土。遊樂自在。彼則督住衆生之界。爲達衆生所入。爲致無疑之藏。爲入法界要行。爲覺明無量法界。爲達去來現在諸如來行。爲見諸如來法。爲述解達諸言說利偶。爲得音聲字句之行。爲具足菩薩清淨之行。爲得住菩薩諸願之行。彼於三世。明一時行。了一切無二之行。能說諸佛法。以方便行。轉諸法輪。而不回還。悉覺去來現在諸佛之要行。以一佛之覺寤。說諸佛之要。此則諸菩薩法要。彼覺此慧。明瞭普智。無勝逾者，爲具足普賢之行。爲明利菩薩諸定慧行。得諸總持。分別三世。得睹去來現在諸佛。成立一切於普智之慧。此則菩薩諸土清淨。此則得睹諸佛行處。菩薩得是法要者，於菩薩法界。而有強力。以此十定。暢無邊德。德如虛空。爲無限之邊際。明照無量。爲世法王。普於衆生。得無量慧。廣分十力。明暢閒居。修靜之心。普入於寂靜之行。以大慈如師子。爲慧丈夫。爲顯法炬。諸德之名。而無斷荊普世聲聞緣覺。而無思議。通達法界。已住法積。曉種種說權方便行。明達一切諸音聲說。得持無像。解像方便。得淨所生，則淨佛種分別法等，則與慧等曉解法施。入常方便暢有順實。普化慧道。明淨內性。能普受衆行。興諸道常慧寤覺道。於菩薩處。而無限荊普能示現諸大變化。明普智行。覺寤方便。此謂普賢之說。是爲菩薩十定廣普之行分別之說。此謂菩薩之要行。

於是等目菩薩。從佛聞知。當應請其彼菩薩。鹹樂等目菩薩。所與告諸菩薩衆。是族姓子等。有十正受。爲應菩薩無餘之法。何謂十。興於佛法以順慧行。化度衆生順入慧行。明諸國土了聲慧行。惟法界慧。受菩薩方便慧行。入不退轉菩薩之慧。爲諸衆生觀法慧便。制持心力方便之慧。廣入菩薩心行之慧。諸佛普智法興願之慧。是族姓子。此謂菩薩摩訶薩十無餘蕩盡之法。

又族姓子。復有菩薩摩訶薩十法興無量心慧。何謂十。謂爲明解衆生境界。度諸興起。自了心起。謂過諸佛。興無數心。奉諸佛德。興心衆養。謂睹佛而有無量。目所見者，興無量心。謂遇諸佛所入音聲。而受度之顯無數心。謂諸佛之限。分別遇其方便之慧。是謂賢聖興無數心。謂如來道入無著之力爲興無數心。謂普智力。當行微妙。興致佛法。以善分佈興無量心曠蕩之行。謂佛境界。而無有量普入之行。爲興無數明心之行。謂佛辯才。內性所願。皆獲而致。求諸佛法興無數心。謂如來會常普而入現諸身處興無數心。是族姓子。菩薩大士。興十無數心。

又族姓子。菩薩大士。復有十德入定意慧。何謂爲十。一者在東正受。忽南起寤。二者處南正受。在東覺寤。三者東北正受。西南而寤。四者西南正定。東北爲寤。五者在南慧定。忽北現寤。六者於北現定。出南而覺。七者西北入定。東南現寤。八者東南而定。西北興寤。九者居下正受。忽上方寤。十者上方正受。下方亙寤。是族姓子。菩薩大士入十定意分別之慧。又族姓子。菩薩大士。有十大定方便之慧。何謂爲十。是族姓子。菩薩大士。現三千大千之土在一蓮華之上。自見己身。在其華上。結加趺坐。於三千大千。而現其身。於三千大千。而現其明。於一一方。而立其身。以一一之身。入三千大千之土。於諸剎土。一一四天下。現億百千菩薩。於一一菩薩行。現億億順度之化。於一一所化。復現億億分別。具滿諸根。於一一分別諸根。而得具滿億千菩薩。皆是不退轉法者，不爲一身。亦不多身。亦不入正受。亦不覺寤。譬如族姓子。阿須輪王。其本身長七百由延。神力現身。六十八百千由延。立於大海。出現半身頭與須彌山爲齊。所現化身。六十八百千由延。於其本體。不有毀減。如本王體。四大之身。亦無疑惑。又於大體。想若他身。於本身者，不想終沒。以所王身。憎然一常。以化爲樂。化爲曠力。以尊能化。所現不疑。亦復無惑。彼阿須倫。懷有貪淫瞋恚愚癡垢毒諸穢。興邪貢高。處於大海。止有宮殿。由能興立化身如是，況其菩薩。大士之等。曉了幻化諸法要者，明解睹世。皆如夢耳。知諸佛興。明達普世。悉了了之。亦如化矣。解諸音聲。皆如響耳。觀於諸法。而順度之。又如法身。本之清淨。曉入諸法。亦復如是，明瞭身心。曠無所有。解無數身所入之處。皆發爲佛。行道清淨。其得住於斯大定者，豈應有疑。況當惑哉。何得聞耶。其行如是，致大定常睹世現身。身入普世。如彼水神。立於本位。因所受體。變化大身。譬如族姓子。比丘觀身。內外不淨。亦觀色識悉皆如之。精勤修行。菩薩大士。亦復如是，以觀法身。而建顯行。其所入者，彼悉睹世。亦見世法。於其世法。淨無所著。此則菩薩。感動境界。由斯大士。得正定故。是族姓子。菩薩大士。入於普世。世所不動也。