複次善男子，云何名菩薩摩訶薩發大莊嚴具足忍輪。若菩薩成就此輪者，從初發意能除五欲。堪爲聲聞辟支佛作大福田。亦爲衆生尊重恭敬供養守護。

善男子，菩薩摩訶薩。忍辱有二種。一者世間。二者出世間。又菩薩有漏忍者則受諸有。亦不能無衆生之想。依止果報依止功德。亦名住色聲香味觸忍。亦名羸劣忍。無所堪忍。悲愍念衆生而修行忍。但是諂曲悅彼故忍。不爲安樂衆生故忍如是忍者，則與聲聞辟支佛同。非大莊嚴亦非菩薩但有假名。如是菩薩。終不堪任爲諸聲聞辟支佛作大福田。是名菩薩世間忍輪。

云何名菩薩以大莊嚴出世間忍。爲諸衆生故。修行於忍而不染著。若於一切所作事務。言語相貌音聲名字聖所住處。皆悉隨順而不捨於三結三受。三相三世。三有三業。如是等事悉不依止心恆寂滅而修行忍。是名菩薩出世間忍輪。

善男子，菩薩摩訶薩成就如是大莊嚴忍輪。從初發心常離五欲。是諸菩薩摩訶薩。能爲聲聞辟支佛作大福田。爲一切衆生守護供養。爾時世尊欲重宣此義。而說偈言：

此忍說二種，有相及無相。有相修行忍，智者所不貴。有相說三業，即依於忍聚。是名有漏忍，非是大人相。

於四顛倒中，修於無著忍。寂滅於三業，是忍爲最勝。滅於一切行，不依相無相。心猶如虛空，是忍爲最勝。

衆生皆一相，諸法空寂滅。

心無有所著，是忍最大利。