爾時金剛藏菩薩復白佛言：世尊，云何菩薩摩訶薩於聲聞乘辟支佛乘不生譏嫌。於諸菩薩亦無譏嫌。云何於如來聲聞衆中。成器不成器得無譏嫌。於大乘道常善修行。云何得利智一切三昧諸陀羅尼及諸地忍。云何得昇進不退轉法。云何常得善知識。云何常得不離佛法。供養衆僧及諸菩薩云何於善根不生厭足。云何於菩薩行願得無厭足。

爾時世尊告金剛藏菩薩言：善男子，菩薩摩訶薩有十種輪。若有成就如是輪者，則於聲聞辟支佛乘無所譏嫌。乃至於菩薩乘亦無譏嫌。若於如來聲聞衆中。成器不成器者悉無譏嫌。常得昇進不退法輪。而於大乘亦得增長無有闕失。常得禪定諸陀羅尼及諸地忍。不離佛法。供養衆僧及諸菩薩。求於善根悉無厭足。得堅固精進。發無量行願。過去所作一切惡業。皆以賢聖金剛地智。令使永盡悉得究竟。一切現在所有惡業。皆使無餘更不復作。能速成就無上法輪。七覺意寶而無厭足。能除一切衆生結使人所依止。

善男子，譬如轉輪聖王。若欲行時寶輪最在其前。其餘諸寶皆悉隨後。能滅一切諸四天下衆生濁惡。亦令四天下一切人民身意受樂。菩薩摩訶薩亦復如是，若成就十輪。於聲聞乘無所譏嫌。乃至一切衆生亦依止而存。善男子，譬如大車具足四輪。多人依止乘於正路。邊有塊石衆草。乃至根莖華果。爲輪所輾皆悉消滅。如是菩薩摩訶薩爲諸衆生若有障法一切罪業。輾斷消滅令不受報。善男子，譬如劍輪悉能斬截怨敵等首。既斷支節手足更不任用。菩薩摩訶薩若能成就如是十輪。一切六趣欲界諸惡。皆悉斷除令盡無餘不復受報。

善男子，譬如五日出時。一切四天下大地。所有水處無不乾竭。如是菩薩成就十輪。能爲衆生除諸業障及障法等罪。衆苦根本一切消滅。

譬如風災起時。四方大風一時俱起。能吹一切大石諸山皆爲微塵。如是菩薩摩訶薩能成就十輪。爲諸衆生同共依止。令四倒山結使諸業障法重罪滅苦根本。令得無餘。善男子，譬如師子王若欲吼時。一切畜生諸衆生等皆悉怖畏。如是菩薩摩訶薩亦復如是，乃至外道及諸異學惡知識等。皆令驚畏忘失言辯。

善男子，譬如釋提桓因以軍圍繞。手執金剛杵破壞阿修羅。如是菩薩摩訶薩成就十輪者，一切倒見外道之屬。惡知識等皆悉壞滅。

善男子，譬如如意寶珠。著高幢上雨種種寶。如是菩薩摩訶薩成就十種輪者，能持戒幢雨衆法雨。以施一切無量衆生善男子，譬如夜闇明月出現滅一切闇。若有一切迷失道者令得正道。如是菩薩摩訶薩成就十輪者，無明黑闇如是衆生失八正道。亦爲衆生說種種法。令其照明盡諸苦際示八正道。善男子，譬如日初出時一切穀米皆悉增長。諸華開敷及諸藥穀盡得成熟。雪山消流諸河充溢。以漸次第滿於大海。

如是菩薩摩訶薩成就十輪者，但調伏戒慈悲炙暖故。爲諸衆生說無量法。能生善根種種華果。一切結使業報惡行。及邪見山悉得消滅。乃至究竟證於涅槃。一切妙果無不悉得。信戒施聞慧無量三昧如是次第，猶如大河以漸滿足。以漸滿故能令衆生入於無畏涅槃之城。

善男子，云何名菩薩摩訶薩十種輪者，所謂十善是也。菩薩成就此十輪故。乃能成熟一切衆生。菩薩以離殺生故。能令一切衆生無驚無怖。無有一切憂悲苦惱。善根成熟具足果報。若於前際流轉六趣沒生死河。以如是等不殺生因緣。先世所作身口意等惡業諸罪一切煩惱。能令衆生障於正法。自作教他作乃至見作隨喜。受持如是不殺輪故。皆悉輾壞一切惡業障礙罪報令無有餘。亦以不殺因緣。能令一切諸天人等。皆生愛樂無有疑悔壽命得長。臨欲終時所愛妻子及諸眷屬。悉皆圍繞身不受苦。乃至神逝所往之處。終不見閻羅王及諸獄卒。若臨死時遇善知識。清淨持戒心樂福田。舍此身已得生人中諸根聰利。復值善知識清淨持戒。常樂福田斷除諸惡。而求一切大菩薩行。入深智海遂得菩提。其所生處。常離刀杖諸惡國土。壽命長遠自在淨國離諸驚怖。如彼佛壽無量無邊。亦復能作如是壽命。爲諸衆生說法教化。乃至佛涅槃後令法久祝善男子，是名菩薩摩訶薩最初輪也。

菩薩若成就此輪。於聲聞乘辟支佛乘無所闕失。於一切如來聲聞弟子亦無闕失。不退大乘一切三昧諸陀羅尼及諸忍等。到於一切自在之地。常隨善知識佛及菩薩得聞正法。供養衆僧殖諸善根恆無厭足。修諸菩薩一切行願亦無厭足。何以故？過去諸佛於此十惡皆悉遠離。於一一惡不善業等亦不讚嘆。以是之故。善男子，於此十善若能守一善業。以如是相所獲果報亦如前說。

複次善男子，菩薩摩訶薩修行不盜。能施一切衆生。無驚無怖無畏亦無愁惱。己所有物如法飲食資身財業。恆求一切如法利益無非法欲。以此善根行業果報。假使曾於六趣流轉沒生死河。以不盜力故。身口意業所作衆罪能障正法。乃至財業等障。自作教他見作隨喜以不盜輪。皆悉輾除令無有餘。亦令人天一切愛樂而無疑悔。乃至臨命終時。妻子眷屬一切圍繞身不受苦。若命終後神逝所往。不見閻羅王及諸獄卒。恆遇所愛諸善知識。持戒清淨心樂福田。乃至能離一切惡法。成就一切無量善法。隨所生處得大財業有財業已能離怖畏。而悉不與水火賊共。乃至到於菩提。悉得衆寶嚴飾佛國寶樹具足。無我我所無取無著。成就一切衆生行業。無我所無所受。無壽無衆生。而悉調伏於彼佛國。善男子，是名菩薩摩訶薩第二輪也。

若菩薩成就此輪。於聲聞辟支佛乘悉無闕失。乃至如來聲聞弟子亦無譏嫌而自於彼摩訶衍乘無有厭足。悉得一切諸三昧門及陀羅尼忍地。亦不捨於一切誓願複次善男子，菩薩摩訶薩終身遠離邪淫。一切衆生皆爲欲流之所沈沒。而能施於無畏無嫉無熱惱害。於己妻色恆生知足無非法欲。以是善根果報力故。若有宿世邪淫果報。六趣生死流轉諸有。自作教他見作隨喜。而令悉離諸邪淫輪。輾斷惡業令無有餘。乃至成菩提道生於淨國。無女人處第一清淨。彼諸衆生皆悉化生。不從父母和合受身。善男子，是名菩薩摩訶薩第三輪也。

菩薩摩訶薩成就此輪。乃至不捨一切願行。

複次善男子，菩薩摩訶薩盡其形壽。離諸妄語常隨順語。以是因緣人天歡喜。乃至逮得菩提。不諂衆生而生其國。所言真實無有虛僞。是名菩薩摩訶薩第四輪也若菩薩成就此輪。乃至常求一切菩薩願行。而無厭足終不暫舍。

複次善男於。菩薩摩訶薩於終身中常離兩舌。乃至以此善根至成菩提調伏衆生。修六和敬來生其國。皆共一心互相恭敬。而無違失修質直法。善男子，是名菩薩摩訶薩第五輪。也。

菩薩摩訶薩成就此輪。乃至常求菩薩行願。無有厭足終不暫舍。

複次善男子，菩薩摩訶薩遠離惡口乃至成就菩提。耳終不聞不適意事。常生佛國恆聞種種柔軟人聲及音樂聲。聞諸法聲周遍佛國。志念成就梵音清徹。如是衆生來生其國。善男子，是名菩薩摩訶薩第六輪也。

若有菩薩成就此輪。從初發心乃至成佛。恆求菩薩一切行願。而無厭足終不捨離複次善男子，菩薩摩訶薩於其終身遠離綺語。乃至菩提。常於佛國聞諸菩薩摩訶薩百千法音周遍佛國。而恆遠離一切綺語。成就善語法語。如是衆生來生其國。善男子，是名菩薩摩訶薩第七輪也若菩薩成就此輪。乃至菩提。常求菩薩一切行願。而無厭足終不暫舍。

複次善男子，菩薩摩訶薩於其終身遠離貪慾。乃至菩提。常生淨國地平如掌衆寶充滿。亦以寶樹而嚴飾之。復有若干種無價寶衣。瓔珞幢幡金繩珠瓔。而彼世界種種莊嚴羅網寶樹。彼中衆生遠離憍慢我心貢高。顏貌端嚴諸根具足其心平等。如是衆生來生其國。善男子，是名菩薩摩訶薩第八輪也。

若菩薩能成就此輪。乃至菩提恆求菩薩一切行願。而無厭足終不暫舍。複次善男子，菩薩摩訶薩。於其終身遠離瞋恚。乃至菩提悉除一切垢惱穢濁塵雲暴風。於彼淨國無諸濁惡斷除憍慢。生彼國已形色端正。相好第一諸根不缺。禪定慈悲以自嚴飾。如是衆生來生其國。善男子，是名菩薩摩訶薩第九輪也。

若菩薩成就是輪。乃至菩提。恆求菩薩所作願行。而無厭足終不暫舍。

複次善男子，菩薩摩訶薩於其終身遠離邪見。復能以此離邪見輪。令諸人天一切愛樂。若有衆生流轉六趣沒生死河。如是人等起身口意。一切業障及煩惱障而障正法。自作教他見作隨喜。以此離邪見輪。碾斷業結令滅無餘。妻子眷屬圍繞左右。臨命終時身不受苦。神逝所往亦終不見閻羅王等及諸獄卒。隨善知識持戒清淨。心樂福田恆生正信。命終之後得生人中。亦與善知識及諸持戒福田之人。而相遭遇還相依止令得正見。爲善知識之所教授。修習善法恆離一切不善等惡。於諸善根皆悉成就。一切菩薩所行之道無不修習。以是因緣能度一切衆生。入摩訶衍正法大海。乃至得菩提道。一切疑網及諸吉相常見斷見。離我我所見。如此衆生來生其國壽命無量。悉同法味皆是大乘。棄捨聲聞辟支佛。及諸天魔一切外道並魔眷屬。皆悉已離如是等惡來生其國。彼佛壽命無量無邊。恆於其中而作佛事。般涅槃後令法久祝無所損減而更熾然皆悉一味。善男子，是名菩薩第十輪也。

若菩薩摩訶薩成就此輪。於聲聞乘辟支佛乘不生譏嫌。及二乘人亦無譏嫌。乃至大乘亦復如是，於大乘人能令增廣熾然三寶。於諸如來聲聞弟子。成器及不成器者亦無譏嫌。而能莊嚴摩訶衍道。一切三昧諸陀羅尼乃至忍地。恆善修學證勝進法。不離諸佛及大菩薩善知識等聽法信受。樂供養衆心無厭足。求諸善根終不暫舍。菩薩所行六波羅蜜亦無厭足。善男子，若能成就如是十輪者，菩薩摩訶薩。疾成無上正真道覺。何以故？過去諸佛修行十善離一切惡。能現如是種種果報因緣無量相貌。具菩提道悉斷一切煩惱結使。盡竭三惡皆使無餘。是故能令紹三寶種。久住於世常得熾然。使不復受三有之身向於涅槃。爲斷陰入界等入無畏城。以此遠離十惡因緣。具足果報如上所說，以是義故。善男子，若於此十善不修一者，求於佛道而復自言：我是大乘皆應當得無上菩提。如此之人是大妄語。多行諂曲種種欺誑。於諸佛所能斷一切衆生善根趣向三惡。是故善男子，具足十善剎利大姓。婆羅門大家。四天王天。乃至非想非非想天。聲聞乘辟支佛乘。修行如是十善功德。悉能具足阿耨多羅三藐三菩提故。善男子，以此十善而自莊嚴。求無上果修學大乘疾成佛道者，此則安立一切功德善根處所。若能守護十善。便於善根誓願滿足成無上道。爾時世尊欲重宣此義而說偈言：

以十輪覺悟，欲離一切苦。不應譏聲聞，惱著袈裟者，隨順緣覺乘，信心勤精進。安樂諸衆生，而受行大乘。

一切諸緣覺，覺了最勝法。淨修於佛道，速證得菩提。遠離於殺生，人天皆愛念。生生得長壽，善修無害業。

一切所生處，常樂於佛法。親近世尊者，速證得菩提。若離於偷盜，一切智所敬。悉滅諸慳貪，守護不盜戒。

生處常大富，爲他作施主。而得嚴淨國，以衆寶莊飾。滅除煩惱穢，乾竭於愛慾。能遠離邪淫，速得清淨國。

永離欲淤泥，解脫淨衆生。令入於大乘，由離邪淫故。欲得聖智者，讚歎於實語。棄捨諸妄語，悉滅於苦惱。

究竟得實語，常值於諸佛。速疾成菩提，遠離妄語故。堪任爲善器，而遠離兩舌。常與諸佛會，永舍於斷見。

得聖無染著，逮總持辯才。能知深法海，不久得菩提。常說柔軟語，遠離於惡口。衆生所愛樂，能滅先世業。

令衆生歡悅，菩薩之法將。悉知諸佛行，得入第十地。智者所愛敬，遠離於綺語。具足五功德，所說皆覺了。

欲聞尊賢教，及與求聖道。供養諸佛海，速得一切智。一心除貪淫，不壞於正法。供養染衣者，熾然三乘道。

常生清淨國，法將之住處。於彼獲妙智，第一無上乘。常行於慈心，遠離諸瞋恚。速疾得禪定，志樂賢聖行。

生於清淨國，遠離一切過。隨佛所住處，永離一切瞋。專一修純信，遠離諸邪見。顯示三乘道，是名法供養。

免離於惡趣，解脫值賢聖。具足菩薩行，逮得最上智。安住而說法，能成於菩提。三昧總持忍，皆由十善故。

具足輪威德，悉碾除惡趣。

盡滅業結障，疾成正法將。