据说现在中国的文坛是太撒野了。有一些诗人在报纸上大登其广告，告诉我们这个“真理”。还说，他们要出一种有声有色的《声色》杂志，来做勒住这野马的缰绳。
我们并非诗人，不懂得为什么中国文坛上是撒野的野马。也许，那些“该杀的”就因为撒野的缘故所以被杀了的罢？剩下来的撒野的野种，在等着杀的时光，还应当在嘴上套起勒口，扣上缰绳。好吧，我们且看一看这有声有色的《声色》。
原来这声是歌声，这色是色情。这是另外一种的缰绳，并非牵着战马去上战场的那一条。因为马和美人固然同样是英雄的配角，不过美人在英雄的怀里，马却是英雄的坐骑，它的死所是战场，不是红绡帐里。英雄要为民族而战，要沥血沙场，固然要用牵马的缰绳。但是，丰功伟烈的报酬，还要有美人，有声色，有这另外一种的缰绳，把一切野马羁縻住了，让咱们的英雄享清福。温文尔雅不撒野的猫，唯美主义的《声色》就是这另外一种的缰绳了。
《声色》上有些什么？最大的就是一只猫。这猫大得可以！
她蹲在她的后腿上，两只前腿静穆的站着，像古希腊庙楹前的石柱。
——《声色》创刊号第十五页，徐志摩：《一个诗人》。
咱们的大诗人化身为小小的虱子，在这雌猫的四腿两股之间欣赏着，出神的看着。他们是在鉴赏那希腊石柱的雕刻艺术吗？也不完如此。鉴赏的是有许多，这是：
你的乳，我的痛嚼的胭脂，我的乱吞的铅粉，我的狂饮的香水……
还有——
人的说不出的什么心事也会被引起两片蚌肉一般……
张开你的皓臂和银腿，让你的浑圆，肥满，丰润，柔嫩，奢华的壮健，猥亵的洁白，淫欲的伶俐，来喂饲我因饥饿那不知道的事物，因相思那无名的事物，而憔悴得快要垂萎的灵魂。
——同上，第二十三页。
还有——
是女人半松的裤带在等待着男性颤抖的勇敢。
——同上，第三页。
好了，够了！
猫——不撒野的温文尔雅的猫，捉老鼠是很凶狠的猫，见着主人很驯服的猫。据说，这样的猫“是一个诗人，纯粹的诗人。”
——同上，第十五页。
凶狠的吃老鼠的猫，“叫春”时候的音调，倒也的确很浪的。但是，老实说句撒野的话：它是一个清客，它的主人是“吃租阶级”（rentiers）。“文学青年们”，假如你们有租可吃的话，不管是田租，房租，还是地皮租……只要有得吃的话，那么，你们抚摸这只温文尔雅不撒野的猫罢。
八，十八。