靜的精神之表現於外者，當然以態度言詞最爲顯著。我們只要看見氣盛而色浮，便見所得之淺；邃養之人，安詳沉靜，我們只要見他面色不浮，眼光不亂，便知道他胸中靜定，非久養不能。
我們試看善於演說，或演說有經驗的人，他的態度非常沉靜安定，立在演臺上的時候，身體並不十分搖動，就是手勢略有動作，也是很自然的。惟其態度能如此之安定自然，所以聽衆也感覺得精神安定，聚其注意於他的演辭。初學演說或演說毫無經驗的人，往往以爲在演臺上要活潑，於是搖手動腳，甚至於跑來跑去，使聽衆的眼光分散，注意難於集中，真所謂“弄巧成拙”！
做領袖的人，靜的精神之表現於態度者尤爲重要，遇着重要事故或意外事故時，常人先要驚慌紛亂，舉止失措，做領袖的便要絕對的鎮定，方可鎮定人心，不至火上添油，越弄越糟。
不必說什麼機關的領袖，就是做任何會議的一時主席，也須要具有“靜”的精神的人上去，才能勝任愉快。
“靜”的精神之可貴，不但關係外表，腦子要冷靜，然後思想才能夠明澈縝密。有了這種冷靜的腦子，用來研究學問，纔不致受古人所愚，纔不致受今人所欺，一以理智爲分析判斷之準繩；有了這種冷靜的腦子，用來應事應人，才能應付得當，不受欺矇；有了這種冷靜的腦子，用來立身處世，才能不爲外撼，不爲物移，才能不至一人譽之而喜，一人毀之而憂，才做得到得意時不放肆，失意時不煩惱，因爲有了這種冷靜的腦子，胸中有主，然後不爲外移。
昔賢呂心吾先生曾經說過：“君子處事，主之以鎮靜有主之心。”又說：“幹天下大事，非氣不濟，然氣欲藏不欲露，欲抑不欲揚，掀天揭地事業，不動聲色，不驚耳目，做得停停妥妥，此爲第一妙手。”這幾句話很可以說出靜的妙用來。
但是我們所主張的“靜”是積極的，不是消極的；是要向前做的，不是袖手好閒的。例如比足球的時候，守球門的人多麼手敏眼快，但是心裏是要十分冷靜的，苟一心慌意亂，敵方的球到眼前還要幫助敵方揮進自己的門裏去！我們是要以靜爲動之母，不是不動。關於這一點，呂心吾先生還有幾句很可以使我們受用的話，我現在就引來做本文的結束：“處天下事只消得安詳二字，雖兵貴神速，也須從此二字做去。然安詳非遲緩之謂也，從容詳審，養奮發於凝定之中耳。是故不閒則不忙，不逸則不勞。若先怠緩，則後必急遽，是事之殃也，十行九悔，豈得謂之安詳？”
（原載1928年12月16日《生活》週刊第4卷第5期）