“理想爲事實之母”，這句話好像是很合於真理的，尤其是因爲很耳熟的一句成語，我們往往不假思索地把它認爲確切不變的真理。其實我們如仔細思量一番，便知道這句話有着語病，因爲很容易使人誤會，以爲理想是可以超越現實而憑空虛構的，不想到自古以來任何大思想家的理想，都有他的現實的社會背景，都有事實之母，而不是憑空產生的。由事實產生的理想，再由這理想而影響到後來的事實，這誠然是誰也不能否認的，由這樣的觀點看去，說“理想爲事實之母”，這句話原也講得通，但是還不可忘卻一個很重要的條件，那便是要在現實上運用這個理想，必須從現實做出發點，必須顧到當前的客觀的事實，不是能夠拋開你當前的現實而可以立刻或很順利地實現你的理想。

　　哲學家的重要任務是要改變世界，而不是僅僅用種種方法解釋世界。人類是能夠改造歷史的。所以我們要推動歷史巨輪的前進，不可屈服於現實，必須負起改造現實的使命，但是要改造必須從現實做出發點，不能拋開現實而不顧，這是很顯然的。例如你要改造一所屋子，你必須根據這所屋子的種種實際的情形設計，無論如何是不能拋開這所屋子而不顧的。

　　我們倘若能常常牢記着我們是要從現實做出發點，便不致犯近視病的苦悶，悲觀，爲艱苦所克服的等等流弊。

　　我們閉攏眼睛靜思我們理想中的中國，儘管是怎樣的自由平等，愉快安樂，但是你要實現這個理想，必須從現實的中國做出發點；現實的中國不能這樣完全的，是有着許多可悲可痛的事實，是有着許多可恥可憤的事實，我們既明知現實的中國有着這種種的當前事實，又明知要改造中國必須從現實做出發點，便須準備和這種種事實相見，便須準備和種種事實鬥爭，這是意中事，是必然要遇着的；從事實做出發點的鬥爭，絕不是沒有阻礙的，有阻礙便必然地有困難，解決困難也必然要經過艱苦的歷程，這是意中事，也必然要遇着的。其實中國如果是已像我們理想中的那樣完全了，那就用不着我們來改造；改造時如沒有阻礙，沒有困難，那也用不着我們來鬥爭。倘若你一方面要改造中國，要排除阻礙，解決困難；一方面卻因中國的糟而苦悶，悲觀，怕見阻礙，怕遇困難；這不是自相矛盾嗎？這矛盾所給與你的痛苦，是因爲鄒韜奮散文從現實做出發點未曾注意要從現實做出發點！如果我們注意我們必須從現實做出發點，我們既不能像孫行者的搖身一變，脫離這個現實的世界，翻個跟斗到天空裏去，那麼我們只有向前乾的一個態度，只有排除萬難向前奮鬥的一個態度。爲什麼呢？因爲我們必須從現實做出發點，現實就根本是有缺憾的，必然是不完全的，必然是有着許多不滿意的，甚至必然是有着許多事實令人痛心疾首的，我們既不能逃避現實，就不能逃避這種種，就只有設法來對付這種種；一個人或少數人來對付不夠，就只有設法造成集體的力量來對付。

　　現在有不少青年有志奮鬥，但同時卻有許多逃不出苦悶的圈子。苦悶是要消磨志氣的（雖則在某一場合也可以推動奮鬥），所以我們要注意：我們必然地要從現實做出發點。

（原載1936年7月5日香港《生活日報星期增刊》第1卷第5號）