大不同成功者與失敗者大不同之點，並不在他們所做的工作的分量，是在乎他們工作的效率。有許多失敗的朋友，他們所做的事並不少，講到量的方面，與成功的人比起來，並無遜色。但是他們卻是瞎做，不曉得利用機會，不曉得由失敗裏面獲得教訓；他的大毛病就是身手雖在那裏做，精神上卻沒精打彩的，並未曾用他全副精力，專注於此，所以雖然做了，徒然白費工夫。
無目的這種人只曉得埋頭苦做，你倘若問他目的何在，他就瞠目莫知所對。我們要知道，我們要尋得什麼東西，心裏先要存着要尋得這東西的觀念，否則物且無有，何尋之有？環集於花上的昆蟲，不止蜜蜂，但是採蜜以去的只有蜜蜂。
不但用於工作集中的精力，不但宜用於工作，就是研究學問，非集中精力，一定像走馬燈一樣；就是遊戲，也非集中精力去玩，不能獲到休養身心的良果。
說得好欽斯來（Charles Kingsley）說得好：“我專心致志於一件事情的時候，好像在世界上只有這一件事。”惟其能如此，所以關於這事的前前後後，無不留心，無不竭精殫思，便做成有智力的工作（intelligent work），不是瞎撞的事情。
小孩子你若教一個小孩子學走路，引誘他的眼睛望着一件特殊的東西，他便精力集中，望着這件東西走，特別穩妥，特別敏捷，你倘若在各方誘他叫他，他便分散注意力，上你的當，一失足便跌了下來。這件小事很可以說明集中精力的妙用。
藝術試就藝術說，無論什麼真正的藝術，明確的目標，是其中一個重要的特色。如果有一位畫畫的人，他把許多觀念，同時都堆入一張帆布上畫了起來，並無或輕或重之處，便是畫成一張亂七八糟的畫，決不能成爲一位畫家。真正的畫家，卻要利用種種的變異，把一個最主要的意思託現出來，好像其他許多景物，許多光線，許多顏色，都是向着那個主要的意思爲中心，共同把他表現出來。
人生人生也是如此，所以良好和融的生活，無論才能如何廣闊，學識如何豐博，一生總須有一個做中心的大目標。在此目標之下，才能學識等等都好像是附屬物，共同把它逐漸表現出來，陪襯出來。
（原載1927年10月16日《生活》週刊第2卷第50期）