曹操囑子孫作疑冢七十二，後人笑之，以爲盡掘七十二冢，將安逃乎？劉伶曠達，醉荷一鏟，曰：“死便埋我。”予以爲既覺隨處可死可埋，則此一荷仍爲多事。人不能有所享於生前，此死後區區一臭皮囊，遑堪顧慮？袁子才自營生壙於隨園，形之吟詠，以爲安排得當，能忘生死，其實乃真不忘生死也。予嘗數訪南京小倉山，見一碑傾斜華僑路側，題曰：“袁子才先生之墓。”而冢不見，唯黃土山頭，茂草一片而已。吾人枯骨如何料理，或竟不料理，蓋後死者之事。人之不泯滅者自有所在，非枯骨也，隨舉一例，屈原之枯骨，果何在乎？

　　三四年前，予嘗作村居雜詩若干絕。中有一句，“埋我青山墓向東。”詩爲港報轉錄，東南省區，友好驚悼相傳，以爲張恨水死矣。其實予詠鄰翁，非自詠也。其全詩曰：

檐草垂垂漾晚風，

篷窗病臥一衰翁，

彌留客裏無他語，

埋我青山墓向東。

　　其意自明，無可疑者。然尚值得友人驚悼，予固欣然此生之不虛矣。

　　予常與家人笑語，自謂當活百歲，甚至再多。家人問何以有此自信？予笑而不言，蓋好生惡死，人之恆情，何必屈指計死日以自掃興致。死且不計，故更不計及何處埋我。人惶惶然唯此臭皮囊料理是謀，則生前何所不計？更就眼前大事言之，執干戈衛社稷者，數百萬人。若均念及何處埋我，尚能談抗戰乎？