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年年十一月，秋高氣爽，許多大城市都舉行菊花展覽會。走進這些展覽會，但見紛紅駭綠，霞蔚雲蒸，一下子總是幾百盆幾千盆，甚至幾萬盆，目之所接，無非菊花，真的可說是菊花的天下了。
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菊花是衆香國中的硬骨頭，它不怕霜而反傲霜，偏要在肅肅霜飛的時節，爛漫地開起花來，並且開得分外鮮妍，因此古詩人對它的評價很高，宋代蘇洵詠菊詩，曾有“粲粲秋菊早，卓爲霜中英”之句。
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《華嚴經》中曾有“蓮花世界”之說。農曆六七月間，幾乎到處都看到蓮花，每一個園林，紅紅白白，爛爛漫漫，真的是一片蓮花世界。
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不知是怎麼一回事？我家小園東部的百花坡下，入夏忽地生長出好幾十株單瓣和復瓣的各色蜀葵花來，高高低低，密密層層，倒像結成了一面大錦屏一樣，頓覺生色不少。
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芭蕉湛然一碧，當得上一個“清”字，可是清而不豔，未免美中不足；清與豔兼而有之的，那要推它同族中的美人蕉。
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炎夏衆卉中，最富於清涼味的，要算是芭蕉了。它有芭苴、天苴、甘蕉等幾個別名，而以綠天、扇仙爲最雅。
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開到荼蘼花事了，庭園中頓覺寂寞起來，除了蕊珠如火的榴花以外，就要仰仗那五色繽紛的大麗花來點綴仲夏風光了。
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在紅五月裏，各處園林中往往可以看到一樹樹的紅花，鮮豔奪目，就是唐代元稹詩所謂“綠葉裁煙翠，紅英動日華”的石榴花了。
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今年快過完了，我們將怎樣來迎接這新的一年來臨呢？除了在精神上、思想上要作迎新的準備外，在物質上也有點綴一下的必要。
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當我在琢磨那首詠“長沙”的《沁園春》詞時，一時不知該怎樣着手？窮思極想之餘，卻給我抓住了末一句“浪遏飛舟”四個字，得到了啓發，可就聯想到那三萬六千頃浪遏飛舟的太湖，又聯想到那太湖上
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“三尺宣州白狹盆。吳人偏不把、種蘭蓀。釵鬆拳石疊成村。茶煙裏、渾似冷雲昏。丘壑望中存。
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我們在都市中，夜夜可以看到電燈、日光燈、霓虹燈，偶然也可以看到汽油燈；在農村中，電燈並不普遍，日光燈和霓虹燈更不在話下，所習見的不過是油盞或煤油燈罷了。
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這正是北國千里冰封、萬里雪飄的季節，而在南方廣州市、海南島一帶，卻到處是青枝綠葉的樹和奼紫嫣紅的花，好一片陽春煙景。
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“石公山畔此勾留，水國春寒尚似秋。天外有天初泛艇，客中爲客怕登樓。煙波浩蕩連千里，風物悽清擬十洲。
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近世統稱刺繡爲顧繡，代表顧繡最著名的，是露香園顧氏。繡品有如繪畫，因有畫繡之稱。
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洞庭東西二山，山水清嘉，所產枇杷、楊梅，甘美可口，名聞天下。而綠茶碧螺春尤其特出，實在西湖龍井之上，單單看了這名字，就覺得它的可愛了。
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我於鴨頗有好感，是早年讀了蘇東坡“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”兩句詩引起來的。
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四十年以前，上海盛行一種小扇子，長不過三寸餘，除了以象牙玳瑁爲骨外，更有用檀香來做的，好在搖動時不但清風徐來，還可以聞到幽香馥馥，比了象牙扇、玳瑁扇更勝一着。
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農曆五月五日，俗稱端午節或端陽節，也有稱爲重五節、天中節的。蘇州、上海一帶舊俗，人家門前都得掛菖蒲、艾蓬；婦女頭上都得戴艾葉、榴花；孩子們身穿畫着老虎的黃布衫，更將雄黃酒在他們額上
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春光好時，百花齊放，經過了二十四番花信，那麼花事已了，春也去了。據說每年從小寒到穀雨，合八氣，得四個月，每氣管十五天，每五天一候，八氣計共二十四候，每候以一花的風信應之。
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花是人人愛好的。家有花園的，當然四季都有花看，不論是盆花啊，瓶花啊，可以經常作屋中點綴，案頭供養，朝夕相對着，自覺心曠神怡。
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“擬策孤筇避冶遊，上方一塔俯清秋。太湖夜照山靈影，頑福甘心讓虎丘。”這是清代詩人龔定庵《己亥雜詩》中詠上方山的一首。
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無錫是江蘇省著名的工業城市，生產能力極強，在祖國建設大計中起重大作用。它因地瀕太湖，山明水秀，又是一個著名的風景區，每逢春秋佳日，聯袂來遊的人真是不少。
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蓼花和木芙蓉花，是秋季宜乎種在水邊的兩種嬌豔的花。說也奇怪，我的園子裏所種的這兩種花，有種在牆角的，有種在籬邊的，似乎都不及種在池邊的好，足見它們是與水有緣，而非種在水邊不可了。
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“秋菊有佳色”，是陶淵明對於秋天的菊花的評價。秋天實在少不了菊花，有了菊花，就把這秋的世界裝點得分外地清麗起來。
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古今來文人墨客，對於果品中的荔枝，都給與最高的評價。詩詞文章，紛紛歌頌，比之爲花中的牡丹。
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宋代周濂溪作《愛蓮說》，對於出淤泥而不染的蓮花，給與最高的評價，自是蓮花知己。所以後人推定一年十二個月的花神，就推濂溪先生爲六月蓮花之神。
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花中凌霄直上，愈攀愈高，可以高達百尺以上，爛漫着花的，只有一種，就是凌霄，真的是名副其實。
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杜鵑花一名映山紅，農曆三四月間杜鵑啼血時，此花便爛爛漫漫地開放起來，映得滿山都紅，因之有這兩個名稱。
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宋代歐陽修《牡丹記》，說洛陽以穀雨爲牡丹開候；吳中也有“穀雨三朝看牡丹”之諺，所以每年穀雨節一到，牡丹也爛爛漫漫地開放了。
