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我現在想起來，陳大爺原來應該叫做“烏龜”，不是嗎？那時我是替油榨房放牛，牽牛到陳大爺的門口來放。
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李教授李方正——李方正平常喜歡人家稱他稱教授，朋友們一見面便呼他曰李教授。他曉得這是同他開玩笑的，但也喜歡聽，而且曉得大家都沒有含一點惡意，都是高興，大家都是教授。
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A君是詩人。因爲要做詩，所以就做隱士，就——用一個典故就卜居。其實他已經從首善之區的街上卜到首善之區的鄉下來了，二月倒數第三天，A君同他的房主——一個老婆子，A君倒很喜歡她講究清潔
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（旅客的話二）三月杪，四月初，北地也已漸漸是春天了，寫信問友人，“西山的房子空着麼？”回信道，“你如果去，那真是不勝借光之至了。
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我之認識孫鷗，自然是他在成都大學文預科讀書，我去教書的時候；然而我之曉得“以泊”這個別號，卻在民國十五年春，創始主編《新川報》副刊的時候。
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我們故鄉——成都，一直到這時（中華民國十三年），男女之間的“大防”，尚非常堅固哩。
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石太太的丈夫在前曾奔走過好幾省，似乎並未幹過較大的事，攜眷回到成都，不到三年便死了。
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成都是中國西南部一個古城。還在三千多年前的部落時代，已有相當高的文化。那時部落號爲蠶叢氏，國名叫蜀。
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朋友常喜說一個故事：二十年前有位新到法國的中國學生，住在巴黎近郊某“市鎮”，一天，騎了一輛腳踏車在寬闊平坦的人行道上行馳，遇着一個警察把他攔住，指手畫腳說了好一會，而這位中國仁兄
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一春他寬敞地對比牙琴坐下，獨奏家坐在舞臺中央，會場的視線都集向獨奏家。——伴奏暫在休止符裏，他放雙手在膝上，落視線在鍵盤上——這時候，臺下的會衆要映進他的眼睛裏。
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他在北京街上飄流，時候正是嚴冬。原來他留學日本，他們省裏的學費，只有大學畢業和畢業後一年多的實習費，你可以曉得：中國的留學制度過分自由了，反而散漫，所以費錢多而——話說到野裏了，—
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——評前期的“大衆化問題”大衆文藝要在找大衆。這豈不是看了題目做文章。原來大衆是在找自己的文藝。
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今年秋天多雨，街上看見賣菊花者，就出十元買兩盆，放在書室後把它忘去了。一個半天，天晴了一刻，看見一半青天，再看見有些菊花，忽地想着葬一個偉人，因爲葬他之日，天晴而又菊花香，我不能把
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社會人對於文化的素養不同，他們能理解的文藝作品也不同，所以有許多比較高深文體之作品，如需叫大衆理解，不得不用淺近文字來寫出，那麼這就叫通俗文藝。
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我國近人把文化和文藝混同爲一個，同時，也把戀愛和結婚又相混在一起。沒有一個女子談到戀愛之時不在想到結婚，交際一個男子時候打聽他是不是配於結婚。
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我們年輕時，在日本，見一美女子，因此作美麗的詩，送給她手裏，她的書包裏，或許登在同人雜誌上。
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我前幾天和幾位朋友談天，有一位朋友大發其“保存國粹”“反對外國”的宏論。他說：“現在有許多人，無論什麼事，都覺得外國人的好，中國人的壞。
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記者於八月九日午時由威尼斯上火車，下午五時三十七分纔到充滿了古香古色的佛羅倫薩（Florence），爲中部意大利最負盛名的一個城市。
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我從倫敦乘蘇聯的輪船往列寧格勒的時候，海程經過五天。在這五天裏面，每天都有一次討論會。
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我的父親所以把我送進南洋公學附屬小學，因爲他希望我將來能做一個工程師。當時的南洋公學是國內數一數二的工程學校，由附屬小學畢業可直接升中院（即附屬中學），中院畢業可直接升上院（即大學
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我在做苦學生的時代，經濟方面的最主要的來源，可以說是做家庭教師。除在宜興蜀山鎮幾個月所教的幾個小學生外，其餘的補習的學生都是預備投考高級中學的。
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其次要談到“難兄難弟”的又一個——李公樸先生。上節談過的章先生是銀行練習生出身；倘若練習生可算是摩登學徒的另一名稱，那末李先生卻也有着相類的發源，他原來做過鎮江一家京廣洋貨店的學徒
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在秋天欲雨的夜裏，賊似的，一個五十歲左右的木匠爬出了城牆；因爲心慌，他剛剛把腳踏着了實地，轉過身，便絆住了磚頭，跌倒了，手肘和膝踝都發出痛楚。
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在一個星期日薄暮時分，向“惟利書局”代領了稿費，我便趕緊走出四馬路，到了這個不知名的街頭，跳上電車，因爲我惦念着雲倉君那過了夜就必得交付的房租和飯線，恐怕他等得過分的盼望，或者，這
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——獨幕劇——人物：王吉順——年四十二，耳稍聾，瓦匠。王大嫂——吉順之妻，年三十八。
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——獨幕劇——劇中人物：夫妻妻的妹妹佈景：一間很簡單的畫室。室內俱垂着黑灰色天鵝絨之幕。
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——獨幕劇——說明因爲人類中有一種罪惡。這罪惡就是爲了自私的滿足而妨害別人的自由！所以在一瞬間便有無數的生命，在這種權力底下顛沛，毀滅，但是這些人各因他所受的壓迫而存在他自己的靈魂
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我是鐵錨山上的大王，著名的，殺人不眨眼的強盜；我每天都得吃幾副人的心肝，因爲我正害着險暴的奇怪的病。
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盡我手足之本能的力，舞踏於粉臉，燈光，花影，並唱那淫靡的婉孌之歌，如屈辱的妓女酬酢逛客。
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在死獄之中，不知春去秋來，更不見光明之天宇，只沉默着如沉默的棺裏之骷髏，隔絕了世上的一切。
