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我总想把你的现状记算，你现在已离我千里，凭我还有几多欢乐，总也难压下我心的悲凄。
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F哟，我初次握你手时，你的手冷润如玉，而感伤袭击我的胸怀，我想夫伏在你胸前痛苦！你是一颗苦伶的小花，命运示你以无限惶愧，我是个惰怠的懒汉。
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呵，牧歌的已往逝矣，我不得不面对丑恶的现在，我的诗魂已随她去矣，现在的我是罪恶凶残。
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残酷的时光，我见你鼓着黑色的翅膀逝去，剩留下我无依地，在忏悔的深渊里，没奈般饮泣。
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生命，我今晨才把你认清：在草丛中摇曳无风，轻轻的散雾在四面浮动，我立于高山之巅，面对大自然的虚空。
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此时是基督二十六世纪初头。世上情形，已经改变得不能认识了。有色人种，早同白种混合，更生得强壮长寿，正如动物界所有的杂种一样。
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坐了学校的公共汽车出城，路上看见西山，想起乡前辈某先生的两句诗：“一日看山三百里，古人无此快哉游。
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二月间病榻上时时背诵去冬所作词，初颇自得，继乃发觉篇中每每有俗句，于是四心内向，检点言行，遂乃发现自身充满俗气。
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在临清，被此间主人“投辖”相留，每日吃睡，更无事可做。案头有一部“野书”，叫什么《永庆升平》。
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大概是在民国十四年吧。年代本没什么了不得的关系，不过也可用它来划分人类进化程序上的步骤罢了。
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张无遗死去的时候，他的夫人哭了个死去活来。死，她在那乍然感到生活的孤单的那一忽，本也无所顾惜的。
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在北平呆过的人总该懂得“人话”这个词儿。小商人和洋车夫等等彼此动了气，往往破口问这么句话：你懂人话不懂？要不就说：你会说人话不会？这是一句很重的话，意思并不是问对面的人懂不懂人话，
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茅盾先生开始他的文学业绩的时候，就标举人生的文学与写实的文学。这二十五年来，文坛上经过多少变化、多少花样，但茅盾先生始终不移的坚持他的主张，不，信仰。
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前两天，我差不多同时接到三份以上的喜柬。迎娶的或出嫁的，都择定了一个相同的日子。
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茶馆门口歇着两个卖唱人，哼哼着的二胡，配着嘎哑了的女人的喉音。呜呀呜呀地不知是唱，还是呻吟，还是道着都市的人的烦闷。
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P兄：我是在桂林，从一月七日以迄于今，假如没有什么变动，自己也有耐性，大约可以呆到年底。
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我怕敲那雪白的病房门，我怕走那很长的草地，在一种潜伏的心情下，常颤动着几缕不能告人的酸意，因之我年假前的两星期没有去看天辛。
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一姑娘！你也许不记得我谁？我到如今，也不愿见你，也不敢见你，怕我这憔悴的枯颜吓的你惊颓！如今，我要向天涯地角找寻我的墓地，姑娘！临行前允许我再作这一次的忏悔。
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正当“五一”节，北京天安门前比往年又不同，红旗、鲜花织成一片锦绣，浩浩荡荡的人群大踏步涌过天安门，走上前去——走进更深更远的社会主义里去。
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谁能压得住火山不爆？就是岩石也无法提防，它取道去寻太阳。挡不住劲风，也不能叫松；要北风怒号，才会有松涛澎湃过黑云与紫电的长空一九二六，十，二十一。
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贫苦的文人两手空空，剩一点柔情揣在当胸。命运那强徒忒是不公，这点爱情于他并无用，都被劫林中。
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描花的宫绢渗下灯光：柔软灯光，掩映纱窗，我们围在红炭盆旁，看炉香游丝般的徐徐袅上架，须是梅朵娇黄。
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中国人哪，大家静听，像大海在澎湃发声，像高山在爆裂震崩。喇叭远方号！那是强邻犯我边疆，夺我财宝，奸我女郎，我们还有血在胸膛，决不可遁逃！快把国旗打开，青天不要云霾。
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在海滩上，你嘴亲了嘴以后，便返身踏上船去开始浪游；你说，要心靠牢了跳荡的心，还有二十五年我须当等候，热带的繁华与寒带的幽谧，无穷的嬗递着，虽是慰枯寂——你所要寻求的并不是这些；抓
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风推着树。像冬天一片波涛在崖前。吼声愈大。树愈傲——风推不断质地牢。枝杆蟠曲像图画……寒带正是它的家。
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苍白的钟声衰腐的朦胧疏散玲珑荒凉的蒙蒙的谷中——衰草千重万重——听永远的荒唐的古钟听千声万声古钟飘散在水波之皎皎古钟飘散在灰绿的白杨之梢古钟飘散在风声之萧萧——月影逍遥逍遥——古钟
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辛苦呵，我的祖国每一个清早，每一个黄昏我看见你鲜血淋淋我的祖国，呵，我的祖国。你卖完了儿女，流尽了汗干僵僵的躺在田里他们还要来剁你的尸，剥你的皮我的祖国，呵，我的祖国。
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和鲁迅相处，听其谈吐，使人得一种愉快的经验，可以终日没有倦容。因为他的胸怀洒落，极像光风霁月，他的器度，又“汪汪若千顷之波，澄之不清，挠之不浊，不可量也”。
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前后约二十年的中学教师生活中，回忆起来自己觉得最像教师生活的，要算在××省×校担任舍监，和学生晨夕相共约七八年，尤其是最初的一二年。
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新近因了某种因缘，和方外友弘一和尚（在家时姓李，字叔同）聚居了好几日。和尚未出家时，曾是国内艺术界的先辈，披剃以后专心念佛，见人也但劝念佛，不消说，艺术上的话是不谈起了的。
