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果实和黄叶，一齐都从树上落下来了，老妇人独自在庭前，寂寞地扫着。啊，我是什么时候又回到了这个荒凉的古寺的呢？想起来，行迹是飘忽不定的，也正如我们以前一样啊。
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我把王冠撇弃，置于泥涂，任你用你底足尖加以践踏罢。寒夜，当我们同在帐篷底一个斜角里的时候，风吹过沙漠，使我感觉了寒冷；你曾说，“俯下身来，靠近我底胸口，让它给你一些温热。
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三条狗在我底房间绕着圈儿旋走。它们发出不安静的吠声，有如哀哭。它们战栗地绕着我，咬着我底衣角。
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原野是一个大的摇篮，又是一个古老的坟墓，原野上总是笼罩着静寂。原野里隐藏着无数的世纪。
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野之号叫！豺狼全下山来了，在静夜。被饥饿所驱逐着，冲突，向着田野，无数的狼，红着眼，拖着瘦长的尾巴。
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这闹市，它吸干了我底血液，使我衰弱而且怯懦。在闹市底边沿，我寻着那静寂的道路，在昏黄的灯光下面踏着，让我自己听见我自己底足音。
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阳光从栏杆缝里透了进来，给了我一丝的暖意。惨白的无力的光，这就是人们所说的春天底消息么？然而，这是不明媚的啊。
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迟缓的脚步，沉重地踏着自己底影子。路是孤寂的。天是一片大海，月亮浮在海当中。夜深了呢。
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这分明是一个梦，然而，一切都是这样真切的。他回来了，从遥远的地方回来了。他显得疲倦，但是在他底眼睛里却仍然停驻着那旧日的异样的光彩。
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假使你能够回想到少年时代，有一回做捉迷藏游戏，闭目走几步，或者闭目对后面退几步的时候，前走后行，都是很不心安，怕要踏阴沟，怕要跌在石头上，怕不能一直走过去。
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一早起时翻个身，也成为痛苦的事体了，平常能够在这小公寓温暖空气之中，模糊地高兴地起来，可是现在就成为一个过分懒惰的身体了。
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文化产物，有各种多样，但都可以用文字来表现，所以我们知道，文化可使用文字来批评。
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我国人往往把文化和文艺混同着。如说文艺先行于文化，而哲学是在后面的，这样说就似乎把文化和文艺的混同分开了。
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社会人对于文化的素养不同，他们能理解的文艺作品也不同，所以有许多比较高深文体之作品，如需叫大众理解，不得不用浅近文字来写出，那么这就叫通俗文艺。
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我们年轻时，在日本，见一美女子，因此作美丽的诗，送给她手里，她的书包里，或许登在同人杂志上。
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前中华职业学校校长顾荫亭先生新自欧洲考察教育回国，足迹遍历十数国，经时四年以上。
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一个人要有进取的意志，有进取的勇气，有进取的准备；但同时却要有随遇而安的工夫。姑就事业的地位说，假使甲是最低的地位，乙是比甲较高的地位，依次推升而达丙丁戊等等。
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中国民族革命的伟大斗士鲁迅先生，不幸于十月十九日早晨五点二十五分去世了。本社（按指生活星期刊社。
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狂风吼后的空间，长鸣的蟋蟀也寂然了，黑暗沉沉地笼罩万物，隔绝了芒芒的星的闪烁。望不见白墙，柳树，——与玉泉山上的塔尖：惟有无穷的空虚展布，如缥缈的死音送给人类。
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“飘泊的不死的岁月，扫尽宇宙间所有的美丽，留下了败墓，渠沟，与碧血给诗人！”是以我们如骡子负了重载。
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在纤纤的毛样细雨里，全不能感觉到光阴的飘忽，只凝睇着远山上迷濛的灰雾，任江水缓缓地推着轻舟。
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无须火山崩裂，大地垂沉，我的心已徬徨如小鹿，迷路于黑暗之旷野里的小鹿，当我发现你来了的时候。
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旋风击破松荫，卷我平铺在草地之欢乐，阔步地随秋远去了，留下残痕，使泪儿为其妆饰。
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阳光之流丽，一切的树枝灿烂了，泉水在悬崖上缓流，婉约之歌声满于山谷。和煦之微风，从天际飘来，浅草遂含笑了，野玫瑰亦卖弄其颜色，似竞争温柔之拥抱。
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思慕平庸的幸福，已深尝命运之苦味；心因伤而益跳，脸儿渐如秋叶。明知是苦恼的诱惑，仍贪图欢乐的侥幸，遂把无意思的莺啼，认为悲哀的同调。
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热风已随着太阳的炎威逃亡，留下无力的蝉鸣，为下野之通电。树林虽未变色，但减少了夏时的浓荫；叶儿在微风里飘扬，欢喜空气的清爽。
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啊，希望之光既如暮霭，渐成为黑暗，我何能去鼓励咽喉，唱美丽的命运之歌。疲乏于生之苦恼，我萎靡了，纵富有虎豹的想象，亦须作死亡之梦。
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苦恼如樵父，砍尽我青春的树，我生遂成荒野，旋风挽飞沙长住。损失了枝枒，纵使春光明媚，亦难结成绿荫，让爱情如燕子，结伴去寻凉。
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呵，我的朋友，昔日的困苦之磨炼者，尽随去燕分飞，开始其温和的梦。只余剩我之孤独，成为这古城的恋人，经春蚕变茧，秋雁重来，颤栗于驴夫之鞭声。
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吁，游行的凉夜，其把我心头之火焰抹煞去，我欲在今夜里，冷眼看人们与我之友谊。我不愿哭和笑，全成为虚伪的妆饰，同情之音初出喉咙，即消灭于耳际，心儿更何须说！我的所要乃死神与生命的关系
