△常啼菩薩品第三十之三

爾時常啼菩薩摩訶薩。與長者女及諸侍女父母眷屬等導從圍繞，並持種種珍寶供具入衆香城。一心渴仰欲見法上菩薩摩訶薩。是時常啼菩薩摩訶薩等。既入城已詣菩薩所。其去不遠。常啼菩薩摩訶薩。見帝釋天主與無數百千天子。散天曼陀羅華摩訶曼陀羅華。及餘種種殊妙天華天金銀華等散於虛空。及散栴檀香末。又復廣作微妙天樂。其所散華住在空中。常啼菩薩摩訶薩。如是見已即問帝釋天主言：憍屍迦。汝何緣故於虛空中。與無數百千天子。散衆天華。及散栴檀香末。廣作天樂。帝釋天主白常啼菩薩摩訶薩言：善男子，汝不知耶。有法名摩訶般若波羅蜜多。是諸佛母。亦是諸菩薩母。學是法者即能成就一切智。圓滿一切佛功德法。汝今當知。於法上菩薩摩訶薩演說法處。別有七寶臺高廣妙好種種嚴飾。真珠寶網間錯垂布。於其臺中有七寶牀。而彼牀上安七寶函。以黃金鍱書是摩訶般若波羅蜜多正法置於函內。種種珍寶周匝圍繞。其臺四角安四白銀香爐燒黑瀋水香。供養摩訶般若波羅蜜多正法。以是緣故我等諸天於虛空中散華供養。

爾時常啼菩薩摩訶薩白帝釋天主言：憍屍迦。如汝所說是諸佛母及菩薩母。摩訶般若波羅蜜多正法。微妙甚深最上希有。汝以方便可能示我。帝釋天主言：善男子，彼摩訶般若波羅蜜多正法在七寶函內。彼法上菩薩摩訶薩以七寶印印之。我無方便可能示汝。爾時常啼菩薩摩訶薩與長者女等。漸復前行到法上菩薩摩訶薩所。即以所持金銀珍寶衣服臥具幢幡寶蓋香華燈塗等。分作二分。先持一分而共供養摩訶般若波羅蜜多。次持一分亦共供養法上菩薩摩訶薩。作是供養已，復以種種妙色香華。向法上菩薩摩訶薩所而用散擲。以法上菩薩摩訶薩。威神力故。其所散華於菩薩上住虛空中。變成種種妙寶樓閣。是諸樓閣自然皆有真珠嬰珞間錯垂布。爾時常啼菩薩摩訶薩並長者女。見是相已鹹作是念。善哉此相。甚爲希有。法上菩薩摩訶薩現住菩薩地。神通威德尚能如是，何況成就阿耨多羅三藐三菩提已，彼諸功德不可稱計。爾時長者女作是念已，於法上菩薩摩訶薩。益加恭敬尊重愛樂，並五百侍女亦各恭敬尊重愛樂。時長者女及五百。侍女。皆發阿耨多羅三藐三菩提心鹹作是言：願我以此善根因緣。於未來世當得成佛。爲菩薩時亦如法上菩薩摩訶薩。愛樂尊重般若波羅蜜多等無有異。及廣爲人宣說般若波羅蜜多。成就般若波羅蜜多善巧方便。皆如法上菩薩摩訶薩今日無異。作是言已，彼長者女並五百侍女。即時頭面禮菩薩足。禮已合掌退住一面。爾時常啼菩薩摩訶薩。如前所作供養事已，即時頭面禮菩薩足。禮已旋繞種種稱讚。歡喜瞻仰合掌而祝問法上菩薩摩訶薩言：大士當知。我善因緣故來至此。我本爲求般若波羅蜜多故。於空寂林中思惟方便。時空中有聲而謂我言：汝可東行求般若波羅蜜多。我如所教尋即東行。東行未久我復作念。曏者云何而不能問彼空中聲。東行遠近於何方處。從誰得聞般若波羅蜜多。我於爾時憂愁啼泣即於彼住經七晝夜。當是憂愁啼泣之時，忽然見有如來形像。住於我前作如是言：善男子，從是東行五百由旬有城名衆香。彼有菩薩摩訶薩名曰法上。汝可往彼。當得聞般若波羅蜜多。我時聞是說已心大歡喜。即於彼處一心諦想大士。思惟般若波羅蜜多。我於爾時住一切法無依止想。即時得入無量無數三摩地門。於三摩地中。見十方無量阿僧祇世界諸佛如來應供正等正覺。各各爲諸菩薩摩訶薩。宣說般若波羅蜜多。是諸如來鹹讚我言：善哉善哉！善男子，汝以求般若波羅蜜多因緣故。得入諸三摩地門。時諸如來如是乃至種種示教利喜。安慰我已忽然不現。我於爾時從三摩地出已，不復得見諸佛如來。我心苦惱。即作是念。曏者如來。從何所來去至何所。我復思惟。彼法上菩薩摩訶薩。於先佛所深種善根。通達般若波羅蜜多具諸方便。我當往彼聽受般若波羅蜜多及問斯義。以是緣故我今至此。而得瞻禮菩薩大士。我心歡喜深自慶快，猶如芻得第三禪樂。大士。如我向於三摩地中所見如來。而不知彼從何所來去至何所。唯願大士。示教於我。令我常得見佛世尊，

△法上菩薩品第三十一

爾時法上菩薩摩訶薩謂常啼菩薩摩訶薩言：善男子，如來者，無所從來亦無所去。何以故？真如無動。真如即是如來。不生法無來無去。不生法即是如來。實際無來無去。實際即是如來。空性無來無去。空性即是如來。無染法無來無去無染法即是如來。寂滅無來無去。寂滅即是如來。虛空無來無去。虛空即是如來。善男子，離如是等法無別有法可名如來。此復云何。所謂如來真如。一切法真如。同是一真如。是如無分別無二亦無三。善男子，譬如春末夏初。於日中分陽焰動發。若時有人於中求水於汝意云何。彼水從何所來。爲從東海來耶。南西北海來耶。其去亦然。常啼菩薩言：彼陽焰中無水可得。況復有來及有去耶。但是愚癡無智虛妄所見。法上菩薩言：善男子，一切如來亦復如是，若人著於色相及以音聲。觀諸如來若來若去起分別者，當知是人愚癡無智虛妄所見。何以故？如來者是即法身。非色身可見。善男子，法性無來無去。一切如來亦復如是無來無去。又如幻師幻化所作象兵馬兵車兵步兵。如是四兵幻所作故無來無去。一切如來亦復如是無來無去。又如有人於其夢中。或見一佛二佛三四五佛乃至百千諸佛。善男子，而彼諸佛從何所來去至何所。常啼菩薩言：大士。夢所不實無決定法。於是法中何有去來。法上菩薩言：一切如來亦復如是，如佛所說，一切法如夢。有人不能如實了知一切法如夢故。即以色相音聲語言名字。執著分別諸佛如來若來若去。善男子，若於是法中不如實知虛妄分別者，當知是等名愚異生。受生死身輪轉諸趣。遠離般若波羅蜜多。遠離一切佛法。善男子，若人如實了知。如佛所說一切法如夢。於是法中即無有法若來若去。是故無所分別。如實了知一切如來無來無去不生不滅。如是知者，是爲見法。是爲知法。是人即近阿耨多羅三藐菩提。是行般若波羅蜜多。不虛受其國中信施。能與世間作大福田。善男子，又如大海出種種寶。是寶不從東方而來。亦復不從南西北方四維上下諸方而來。但是一切衆生所作福業共感報應。是故大海出諸珍寶是寶一一從因緣生。亦不無因緣生。因緣和合即有。因緣散滅即無。有亦不從十方來。無亦不至十方去。諸如來身亦復如是，不從十方來不至十方去。但以因緣和合。所生不祝因緣法亦不無因緣生。因緣和合即生。因緣離散即滅。生亦不從十方來。滅亦不至十方去。善男子，又如箜篌有弦有槽有棍。若人以手鼓擊出聲。是聲無所從來。不從弦出不從槽出。不從棍出不從手出。但以因緣和合有聲。因緣散滅即無有聲。是聲滅已亦無所至。善男子，諸佛如來亦復如是，從一切相應善根種種因緣如理出生。非一因一緣一善根生。亦不無因緣生。緣合故生。生而無來。緣散故滅。滅而無去。善男子，汝當如是如實了知諸佛如來無來無去。若知諸佛無來去故。即住一切法無生無滅。如是知者，是行般若波羅蜜多善巧方便。決定得成阿耨多羅三藐三菩提。

爾時法上菩薩摩訶薩。說是諸佛如來無來無去法時。三千大千世界六種震動現十八相。所謂動遍動等遍動。吼遍吼等遍吼。震遍震等遍震。踊遍踊等遍踊。爆遍爆等遍爆。擊遍擊等遍擊。現如是等十八相已，一切魔宮隱蔽不現。非時開敷種種異華。大地一切華樹果樹皆悉傾向法上菩薩摩訶薩。帝釋天主四大天王，及欲界諸天子衆。於虛空中雨天妙華。向法上菩薩摩訶薩散擲供養。又復以諸天華散於常啼菩薩摩訶薩上。作如是言：善哉善哉！常啼菩薩。我等因仁者故。今日於法上菩薩摩訶薩所。得聞最上甚深正法。我等今日得大善利。斯爲世間第一希有。爾時常啼菩薩摩訶薩白法上菩薩摩訶薩言：以何因緣大地震動及現諸相。法上菩薩言：善男子，我向爲汝說諸佛如來無來去法乃有是相。爾時有八千人得無生法忍。八十千那庾多人發阿耨多羅三藐三菩提心。六萬四千人遠塵離垢得法眼淨。爾時常啼菩薩摩訶薩。聞此法已心大慶快踊躍歡喜。作如是言：我於今日得最上利。以求般若波羅蜜多因緣故。於善知識所得聞諸佛如來無來去法。我今已得圓滿如是善根。決定不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。作是語已轉復歡喜。踊身虛空高七多羅樹。於虛空中作是思惟。我今復從何得上妙香華。供養法上菩薩摩訶薩。爾時帝釋天主知常啼菩薩心所念已，即以天曼陀羅華。奉上常啼菩薩摩訶薩。天主作是言：善男子，汝可持此妙華供養法上菩薩摩訶薩。我今助成於汝。利益無量無數衆生。時常啼菩薩摩訶薩受帝釋天主所奉華已，即以此華向法上菩薩摩訶薩散擲供養。華供養已合掌恭敬作如是言：菩薩大士。我從今日當以己身。奉事菩薩給侍供養。作是說已從空中下住菩薩前。爾時長者女並五百侍女。俱白常啼菩薩摩訶薩言：我等各以己身奉上於汝給侍供養，並其五百乘車亦同奉上。願我世世所生。常得與汝同種善根常相值遇。常同親近諸佛菩薩恭敬供養。我所獻身願垂納受。爾時常啼菩薩摩訶薩告長者女等言：汝等若以誠心奉我。我有所行皆隨順者我即納受。長者女等言：我等誠心奉上於汝。凡諸所作我等隨順。爾時常啼菩薩摩訶薩爲納受已，即白法上菩薩摩訶薩言：今此長者女並五百侍女。乃至寶嚴五百乘車。悉回奉上。菩薩大士願垂納受。爾時帝釋天主贊常啼菩薩摩訶薩言：善哉善哉！善男子，如是喜舍甚爲希有。若菩薩摩訶薩能如是舍者，速得阿耨多羅三藐三菩提。通達般若波羅蜜多善巧方便。善男子，過去諸佛如來應供正等正覺。本行菩薩道時。皆如汝今行是舍行。勤求般若波羅蜜多因緣。亦如汝今等無有異。爾時法上菩薩摩訶薩。爲欲成就常啼菩薩摩訶薩善根故。即受是長者女等。受已即時復與常啼菩薩摩訶薩爾時法上菩薩摩訶薩。過日後分。從法座起即入宮舍。是時常啼菩薩摩訶薩即作是念。我今爲求法故宜應精進。當於二事若行若立。待法上菩薩摩訶薩還出宮舍復登法座。我當聽受甚深正法。爾時法上菩薩摩訶薩。常入般若波羅蜜多三摩地。及無量無數菩薩三摩地。於是諸三摩地中住經七歲。常啼菩薩摩訶薩。亦於七歲中。若行若立未嘗坐臥。不念飲食不生疲倦。但念法上菩薩摩訶薩。當於何時出三摩地還登法座。令我得聞般若波羅蜜多。是時常啼菩薩於法座所散種種華。彼長者女及五百侍女。亦學常啼菩薩。於七歲中若行若立未嘗坐臥。不念飲食不生疲倦。亦復一心待彼菩薩出三摩地。爾時常啼菩薩摩訶薩。以樂法心勤精進故。忽聞空中有聲告曰：法上菩薩後當七日出三摩地。常啼菩薩聞是空中聲已，心大慶快踊躍歡喜。於法座所。與長者女並五百侍女。以種種寶清淨嚴飾。時長者女等各各脫身所著妙衣積以爲座。當令法上菩薩摩訶薩安處其座。爾時常啼菩薩即於是處周行求水爲灑其地。是時諸魔隱蔽諸水悉令不現。魔作是念。常啼菩薩求水不得心當生苦。心生苦故退失道意善根不增。爾時常啼菩薩摩訶薩。知是魔力所隱蔽已即作是念。我今應自破身出血。於法座所爲灑其地。何以故？塵土坌污菩薩當座非所清淨。我今爲求無上法故。設破己身何所吝惜。又復我從世世已來。以欲因緣受生死身輪轉諸趣。唐捐其功終無利益。不曾爲此清淨法故舍自身命。是故今時宜應精進。作是念已即執利刀破身出血而灑其地。彼長者女並五百侍女。亦學常啼菩薩。破身出血而灑其地。彼常啼菩薩並長者女等勇猛堅固。作是事已善根增長。彼諸惡魔不得其便。爾時帝釋天主。以其天眼觀是事已即作是念。常啼菩薩摩訶薩。甚爲希有。發大勇猛被堅固鎧不惜身命。爲求法故。爲欲成就阿耨多羅三藐三菩提。廣度一切衆生出輪迴苦。發大精進甚爲希有。帝釋天主作是念已，即令其地血所灑處。變成赤栴檀香水。面百由旬皆栴檀香。爾時帝釋天主。即贊常啼菩薩摩訶薩言：善哉善哉！善男子，汝今爲求無上法故發大精進。過去諸佛如來應供正等正覺。本行菩薩道時。亦如汝今等無有異。爾時常啼菩薩摩訶薩復作是念。法上菩薩摩訶薩當說法時。我無香華將何供養。帝釋天主知所念已，即以千斛天曼陀羅華。奉上常啼菩薩摩訶薩。爾時常啼菩薩摩訶薩受是華已，等分其半先散座側爾時法上菩薩摩訶薩。過是七歲已從三摩地出。還詣法座安處其上。與無數百千大衆恭敬圍繞。時常啼菩薩摩訶薩。見法上菩薩摩訶薩處於座已心大歡喜。譬如芻得第三禪樂。即持帝釋所奉天曼陀羅華先所分者，向法上菩薩摩訶薩散擲供養已，合掌諦心聽受宣說般若波羅蜜多甚深正法。

爾時法上菩薩摩訶薩。因常啼菩薩摩訶薩故謂諸衆言：汝等當知。一切法平等。般若波羅蜜多亦平等。一切法離。般若波羅蜜多亦離。一切法無動。般若波羅蜜多亦無動。一切法無念。般若波羅蜜多亦無念。一切法無畏。般若波羅蜜多亦無畏。一切法無味。般若波羅蜜多亦無味。一切法無邊。般若波羅蜜多亦無邊。一切法無生。般若波羅蜜多亦無生。一切法無滅。般若波羅蜜多亦無滅。虛空無邊。般若波羅蜜多亦無邊。大海無邊。般若波羅蜜多亦無邊須彌山莊嚴。般若波羅蜜多亦莊嚴。虛空無分別。般若波羅蜜多亦無分別。色無邊。般若波羅蜜多亦無邊。受想行識無邊。般若波羅蜜多亦無邊。地界無邊。般若波羅蜜多亦無邊。水界火界風界空界識界無邊。般若波羅蜜多亦無邊。金剛喻法平等般若波羅蜜多亦平等。一切法無分別。般若波羅蜜多亦無分別。一切法無所得。般若波羅蜜多亦無所得。一切法平等無性。般若波羅蜜多亦平等無性。一切法無壞。般若波羅蜜多亦無壞。一切法不可思議。般若波羅蜜多亦不可思議。

爾時常啼菩薩摩訶薩聞是法已，即於會中得入一切法平等三摩地。一切法離三摩地。一切法無動三摩地。一切法無。念三摩地。一切法無畏三摩地。一切法無味三摩地。一切法無邊三摩地。一切法無生三摩地。一切法無滅三摩地。虛空無邊三摩地。大海無邊三摩地。須彌山莊嚴三摩地。虛空無分別三摩地。色無邊三摩地。受想行識無邊三摩地。地界無邊三摩地。水火風空識界無邊三摩地。金剛喻法平等三摩地。一切法無分別三摩地。一切法無所得三摩地。一切法平等無性三摩地。一切法無壞三摩地。一切法不可思議三摩地。常啼菩薩摩訶薩得入如是等六萬三摩地門。於是諸三摩地中得見十方如兢伽沙數三千大千世界如兢伽沙數諸佛。世尊，各與菩薩聲聞人天大衆。以如是名字如是章句。宣說般若波羅蜜多。如法上菩薩摩訶薩。今此會中有諸大衆恭敬圍繞。以如是名字如是章句。宣說般若波羅蜜多。等無有異。

爾時佛告須菩提言：如我所說，彼常啼菩薩摩訶薩。以如是等種種方便精進堅固。勤求般若波羅蜜多。而彼菩薩於彼法上菩薩摩訶薩所。得聞般若波羅蜜多。得入諸三摩地門。從三摩地出已即得多聞具足。如大海水深廣無邊。於現生中常得見佛。世世所生生諸佛剎。乃至於剎那間亦不暫離諸佛世尊，須菩提，當知求般若波羅蜜多者，有如是等功德利益。是故今我法中菩薩摩訶薩。諸求般若波羅蜜多者，亦應如是求。

△囑累品第三十二

爾時佛告尊者阿難言：汝今當知。般若波羅蜜多者是諸佛母。出生諸佛一切智智。阿難。若欲行般若波羅蜜多者，應當於此甚深正法受持讀誦記念思惟爲人演說。乃至書寫一句一偈置清淨處。以寶函盛尊重恭敬。即以種種金銀珍寶香華燈塗幢幡寶蓋等廣大供養。乃至一香一華一禮一讚。隨其所應恭敬供養。當知是人則受我教我所稱讚。阿難。佛是汝大師不。阿難白佛言：世尊，佛是我大師。我是佛弟子。佛言：阿難。汝今是我弟子。汝於現世給侍恭敬尊重於我。我涅槃後汝當恭敬尊重供養此般若波羅蜜多甚深正法。是即恭敬尊重於我。是爲最大報佛恩者，阿難。我今以是般若波羅蜜多甚深正法付囑於汝。汝當受持慎勿忘失。宣通流佈使不斷絕。阿難。汝當精進助宣此法。莫作末後斷佛種人。第二第三如是囑累。阿難白佛言：如世尊敕。我當奉持。如世尊敕。我當奉持。如是三白已，佛言：阿難。當知隨爾所時此般若波羅蜜多正法在世。即爾所時諸佛世尊在世說法。又復阿難。若有善男子善女人。於此般若波羅蜜多甚深正法。愛樂恭敬受持讀誦。記念思惟爲人演說。乃至書寫尊重供養者，當知是善男子善女人。世世所生常得見佛聽受正法。

佛說此經已，慈氏等諸菩薩摩訶薩。尊者須菩提，尊者舍利子，尊者阿難等。諸大聲聞衆，並帝釋天主等。乃至一切世間天人阿修羅等。聞佛所說皆大歡喜，信受奉行。