爾時嚴熾王聞薩遮尼乾子所說，得歡喜已，更問所疑。作如是言：大師。今此衆生界中衆生聚中。頗更有人聰明大智利根黠慧知法非法無過失不。答言：大王。有此衆生無諸過失。王言：大師。今者誰是。答言：大王。此沙門瞿曇釋家子。生釋王家出家爲道。大王當知。如我有四圍陀經中說。彼釋種沙門瞿曇無有過失。所謂生在大家不可譏嫌。何以故？以是轉輪王家生故。種姓豪貴不可譏嫌。何以故？以甘蔗姓種家生故。福德莊嚴不可譏嫌。何以故？以三十二相八十種好莊嚴身故。具足實事不可譏嫌。何以故？以具持戒十力四無所畏十八不共法畢竟成就故。是故知彼沙門瞿曇無有過失。大王當知。彼釋種子沙門瞿曇若不捨家出家爲道者，當作轉輪聖王王四天下。當行法行而爲法王。具足七寶。輪寶象寶馬寶如意寶夫人寶大臣寶主藏寶。千子具足。勇猛雄傑有丈夫相。身諸威德無可嫌毀。力能降伏他諸軍衆。具足成就轉輪王相。於四天下而得自在。無與等者，於此大地無諸怨刺無諸惱害。無有刀杖依法降伏。行於平等自在而祝而彼王子沙門瞿曇不樂如是世間之樂。舍家出家。勇猛精進行大苦行。日食一麻或食一米。心不懈怠六年苦行。成等正覺。坐於道場菩提樹下。降諸魔力。一心念於相應智慧。所有應知。所有應得。所有應見。所有應覺。所有應證。彼諸一切所應得法。不從師學。自智即能如實覺知。是故知彼沙門瞿曇一切世間天人魔梵沙門婆羅門等無與等者，何況有勝彼沙門瞿曇無等等無勝等。是故彼無一切過失。何以故？以彼沙門瞿曇家姓無等。形色無等。智慧無等。是故無過失重說偈言：

家色生姓勝，諸相百福勝。八十種妙好，莊嚴佛自身。六年修苦行，坐於菩提樹。降伏諸魔衆，逮得一切智。

是諸天人師，常念利世間。慈悲心平等，救苦無怨親。波羅奈城說，四諦相應法。無我命衆生，是故無過失。

爾時嚴熾王語大薩遮尼乾子言：大師應說。何者是如來三十二大丈夫相。以是三十二相莊嚴身故。得大丈夫師子王名。爾時大薩遮尼乾子告嚴熾王言：大王。今當一心諦聽。當爲汝說。王言：大師。願樂欲聞。薩遮尼乾子言：大王當知。沙門瞿曇三十二相者，一者沙門瞿曇足下平滿蹈地善祝二者沙門瞿曇足下具足千輻輪相。三者沙門瞿曇手腳柔軟如天劫貝。四者沙門瞿曇諸指纖長。五者沙門瞿曇指皆網縵。六者沙門瞿曇足跟圓滿。七者沙門瞿曇足趺上攏八者沙門瞿曇鹿王跳兆專相。九者沙門瞿曇身相端嚴。十者沙門瞿曇馬王陰藏。十一者沙門瞿曇一孔一毛不相雜亂。十二者沙門瞿曇發如青妙淨琉璃色。十三者沙門瞿曇身毛上靡。十四者沙門瞿曇皮如金色。十五者沙門瞿曇皮膚細軟。十六者沙門瞿曇七處平滿。十七者沙門瞿曇兩肩圓厚。十八者沙門瞿曇兩肩高峻圓如金山。十九者沙門瞿曇身體廣長。二十者沙門瞿曇。身圓正直如尼拘樹王。二十一者沙門瞿曇頰如師子。二十二者沙門瞿曇四十齒滿。二十三者沙門瞿曇齒間明密。二十四者沙門瞿曇齒方齊平。二十五者沙門瞿曇齒白如雪。二十六者沙門瞿曇舌得上味。二十七者沙門瞿曇舌能覆面。二十八者沙門瞿曇聲如梵聲。二十九者沙門瞿曇。眼如牛王上下俱瞬。三十者沙門瞿曇目相鮮明如青蓮華葉。三十一者沙門瞿曇。額上毫相功德滿足。三十二者沙門瞿曇頭相高顯無見頂者，大王當知。此沙門瞿曇三十二相。沙門瞿曇以此三十二相莊嚴身故。說名大丈夫師子王。而說偈言：

頂高相微妙，最勝莊嚴身。發如青琉璃，色淨輪右旋。眼瞬如牛王，青蓮華葉形。是故瞿曇身，皆嘆不可嫌。

瞿曇微妙聲，過諸梵世音。如彼迦陵伽，衆鳥悉非倫。舌能覆面門，淨如蓮花葉。妙相過羣生，是故世無及。

舌根得上味，諸味無差別。速成妙相人，故佛無過失。瞿曇齒功德，一切無與等。明淨如珂雪，齊平無差跌。

頰相稱上廣，方如師子王。脣色衆嘆美，喻如頻婆果。兩肩相高顯，前後俱團圓。神光曜衆目，峻美如金山。

瞿曇身諸相，三十二莊嚴。上下體圓滿，如尼拘樹王。瞿曇身廣長，善住不可嫌。智者常渴仰，樂觀無厭心。

瞿曇功德體，七處俱滿足。皮色常暉鮮，如閻浮檀金。身毛細柔軟，塵垢無能染。生則輪右旋，相著俱上靡。

發淨色青美，厚滿不偏布。是故瞿曇相，過諸世間姿。瞿曇身正直，坐立無委曲。馬王陰藏相，亦如大龍王。

脛如鹿王跳兆專，粗細上下均。是故智者觀，無有疲厭心。手足指網縵，內外常鮮明。甲如赤銅葉，指如銅擆形。

足趺上豐高，體滿如珂圓。腳跟相端嚴，圓滿無高下。諸指皆纖長，屈申相柔軟。足下平善住，蹈地常安隱。

此是瞿曇福，功德諸相山。依此功德聚，顯成瞿曇身。如是功德身，過天人世間。如彼淨滿月，顯於衆星中。

瞿曇丈夫相，功德莊嚴身。大悲自在現，能利諸世間。法身淨無垢，無量諸功德。如是諸妙相，唯瞿曇境界。

王言大師。何者如來八十種好。百福功德以是相好莊嚴身故。名爲如來百福莊嚴功德相身。答言：大王。我今爲成此事說喻。大王當知。若三千大千世界所攝四生衆生。謂卵生胎生溼生化生。此等衆生假使一時得於人身。得人身已，彼一一衆生皆修十善。成就轉輪聖王福德。彼諸衆生所修成就轉輪聖王福德之聚。彼一一福德更增百倍。始得成就沙門瞿曇一毛孔中下相功德。如是一毛孔中功德。餘一一毛孔所有功德亦復如是，大王當知。如是一切毛孔功德。更增百倍。始得成就沙門瞿曇身中所有一好功德。如是一好功德。餘一一好功德亦復如是，大王當知。如是一切諸好功德。更增百倍。始得成就沙門瞿曇身中所有大丈夫相一相功德。如是一相功德。餘一一相功德亦復如是，大王當知。如是三十二相功德。更增百倍。始得成就沙門瞿曇眉間白毫一相功德。如是眉間白毫功德。更增百倍。始得成就沙門瞿曇丈夫相中一頂相功德。大王當知。如是頂相功德。更增百千萬億倍。始得成就沙門瞿曇丈夫相中一法蠡聲功德。沙門瞿曇以此法蠡聲功德故。所有衆生界。衆生所攝。彼一一衆生言音不同。一時各各作百千種種種異問。彼一一衆生所問之事。餘不重問。能以一念相應智慧。以一音答爾所衆生。能令一時各得其解。大王當知。沙門瞿曇以此功德莊嚴身故。名爲成就大丈夫相。是故瞿曇成就百福功德身相。是故瞿曇。成就梵王法蠡妙聲。而說偈言：

瞿曇功德身，百福相住持。導濟諸羣生，故號天人師。見聞及受物，其福不可量。瞿曇出世間，饒益諸衆生。

衆生界差別，隨類各異問。瞿曇一念智，一音答令解。瞿曇現世間，能以梵音聲。轉最上法輪，令天人苦荊

爾時嚴熾王。問薩遮尼乾子。而說偈言：大師向說名，如來諸小相。願爲諸衆生，及我分別說。

爾時薩遮尼乾子答嚴熾王言：大王。汝能爲諸衆生。顯發如來功德小相多有利益。汝今諦聽。我當一一分別顯說。沙門瞿曇八十種好。依彼諸好。廣宣瞿曇諸功德相。如秋滿月現衆星中。何等八十。一者沙門瞿曇頭相端嚴上下相稱。二者沙門瞿曇頭相滿美如摩陀羅樹果。三者沙門瞿曇髮長弱美如委黑絲。四者沙門瞿曇發縷條理不相雜亂。五者沙門瞿曇發毛婉轉蠡文右旋。六者沙門瞿曇髮色光澤如青琉璃。七者沙門瞿曇眉長皎潔如月初生。八者沙門瞿曇眼相長廣如青蓮華葉。九者沙門瞿曇耳埵輪成如似垂露。十者沙門瞿曇鼻脩高直孔相不現。十一者沙門瞿曇口氣香潔嗅者無厭。十二者沙門瞿曇舌色光赤如赤銅鍱。十三者沙門瞿曇舌相細滑薄利柔軟。十四者沙門瞿曇脣色紅赤如頻婆果。十五者沙門瞿曇牙白纖利光曜面門。十六者沙門瞿曇面色華豔光如明鏡。十七者沙門瞿曇面貌上下廣狹相稱。十八者沙門瞿曇面貌豐美如似滿月。十九者沙門瞿曇面貌端正殊特可美。二十者沙門瞿曇身體常淨塵垢不染。二十一者沙門瞿曇身體淨軟如練春華。二十二者沙門瞿曇洪身正直如帝釋幢。二十三者沙門瞿曇身諸文相福德超絕。二十四者沙門瞿曇身體柔潤如塗膏澤。二十五者沙門瞿曇身相粗細如尼拘樹王傭圓得所。二十六者沙門瞿曇身諸相好無能嫌者，二十七者沙門瞿曇身力無敵如那羅延。二十八者沙門瞿曇威儀容止進退有法。二十九者沙門瞿曇身諸相好一切衆生樂觀無厭。三十者沙門瞿曇身諸形相惡衆生見生歡喜心。三十一者沙門瞿曇行步容儀衆生見者觀無厭足。三十二者沙門瞿曇回身顧視如大象王。三十三者沙門瞿曇身動威相如師子王。三十四者沙門瞿曇身相凝重無輕舉相。三十五者沙門瞿曇身相廣大不可度量。三十六者沙門瞿曇身相廣長無短小相。三十七者沙門瞿曇光輪遍身周匝一丈。三十八者沙門瞿曇身諸光相照曜十方。三十九者沙門瞿曇身相尊重見者歸伏。四十者沙門瞿曇皮膚細密常有光澤。四十一者沙門瞿曇皮膚平滿無老皺相。四十二者沙門瞿曇身色光明曜衆生目不能正觀。四十三者沙門瞿曇身色光明晝夜無異。四十四者沙門瞿曇身諸毛孔常出妙香。四十五者沙門瞿曇形貌威德過諸世間。四十六者沙門瞿曇身諸筋脈深隱不現。四十七者沙門瞿曇骨節相連如似鉤鎖。四十八者沙門瞿曇身毛細軟一一右旋。四十九者沙門瞿曇毛色光曜如閻浮檀金。五十者沙門瞿曇手足赤白如蔙花色。五十一者沙門瞿曇手足鮮淨常有潤澤。五十二者沙門瞿曇十指纖長傭圓可美。五十三者沙門瞿曇踝相不現平無高下。五十四者沙門瞿曇跳兆專骨堅長上下滿好。五十五者沙門瞿曇手足圓滿無有高下。五十六者沙門瞿曇手指柔軟內外受握。五十七者沙門瞿曇手所有文細現深隱。五十八者沙門瞿曇手所有文正直分明。五十九者沙門瞿曇手所有文文不中斷。六十者沙門瞿曇指甲薄潤如赤銅色。六十一者沙門瞿曇立不傾斜平正得所。六十二者沙門瞿曇住立安隱無能動者，六十三者沙門瞿曇身動威勢如師子王。六十四者沙門瞿曇回身顧視如大象王。六十五者沙門瞿曇行步平正無有傾曲。六十六者沙門瞿曇行步安詳如似象王。六十七者沙門瞿曇動足去步如白鵝王。六十八者沙門瞿曇行不履地輪相炳著。六十九者沙門瞿曇九孔門滿相皆具足。七十者沙門瞿曇腹小不現。七十一者沙門瞿曇臍孔深圓。七十二者沙門瞿曇聲響調和粗細俱美。七十三者沙門瞿曇妙聲遠徹隨聞無障。七十四者沙門瞿曇所有言音隨衆生意聞皆和悅。七十五者沙門瞿曇語隨方音不增不減。七十六者沙門瞿曇說法應機無有差謬。七十七者沙門瞿曇語能隨俗方音爲說。七十八者沙門瞿曇一音說法令諸異類一時俱解。七十九者沙門瞿曇隨有因緣次第說法。八十者沙門瞿曇胸有萬字示功德相。大王當知。是名沙門瞿曇八十種好莊嚴成就功德相身。一切聲聞辟支佛諸天魔梵沙門婆羅門及諸外道。莫能有者，是故我言無有過失。而說偈言：

地主聽我說，如來八十好。以是諸相好，莊嚴瞿曇身。瞿曇甲圓好，形如半竹筒。美豔赤銅色，光澤如油塗。

指間肉平滿，次第均無差。手文齊正直，深細相分明。脈深無異相，脣色如頻婆。腳善住無差，是故常安隱。

踝骨隱不現，高下難分別。手中相明顯，示現諸功德。舌相妙柔軟，如天新華綿。薄如赤銅葉，光色常暉鮮。

諸節皆深隱，妙相甚難見。兩手過雙膝，天人皆讚歎。妙聲甚深遠，猶如大龍王。如天中雨雷，聲微妙最勝。

瞿曇滿月身，實相淨相應。妙形善端美，上下俱傭圓。永盡惡身相，滿足諸功德。膺滿如師子，一一好差別。

手足善光澤，皮如金色鮮。如是諸功德，一一不可嫌。身相次第好，離諸粗澀觸。臍輪相圓正，孔深無窪曲。

一切諸身分，功德所集成。諸行皆清淨，光明離闇濁。如是功德身，善備不可嫌。以是諸世間，樂觀無厭足。

起如大龍王，奮迅動重淵。步如牛王相，威如師子轉。身相甚柔軟，骨節不相違。趨進如鵝王，不疾亦不遲。

腹相小不現，脅柔軟肋平。毛右旋熠燿，光色如流電。行步及去來，諸相甚端妍。離隨瞋恚愛，成就諸好因。

瞿曇無諸惡，萬相表吉祥。離於黃黑等，不好諸黶相。眉如月初生，色如金精黑。淨眼無妒眼，廣眼曜如星。

面門方圓好，妙聲吐和音。諸相過羣生，離諸煩惱纏。眉相甚妍美，鼻高如懸筒。雙目相廣長，如青蓮花葉。

眉齊不相離，相滿圓如規。齒高次第利，二牙光面門。身毛無參差，咽頸離高下。是故瞿曇相，天人無等者，

頭圓如傘蓋，缺骨頂夷平。皮額俱不皺，如珂體圓實。瞿曇毛細滑，不亂亦不散。宛轉輪右旋，常出諸妙音。

瞿曇毛鮮潔，塵垢不能染。如彼淨琉璃，不爲淤泥點。瞿曇毛滿足，一一次第祝如多楞祇草，齊細不相繞。

瞿曇毛細軟，如蜂王腹毛。離病衰老相，發甲不變白。瞿曇胸相滿，亦如師子坐。如魚如高幢，亦如金剛鉤。

如似立金甕，如畫還復旋。如鉢頭摩花，如珂功德天。如結加趺坐，一一諸節中。力如那羅延，是故過世間。

瞿曇胸萬字，具足千輻輪。手腳相不異，千輻輪無差。人主此正是，瞿曇諸小相。二乘及外道，天人皆無等。

大王當知。沙門瞿曇成就如是諸相好身。一切衆生無如此者，是故我言沙門瞿曇無有過失。

大王當知。沙門瞿曇究竟成就大慈心力。能大饒益一切衆生。無有害心。彼大慈心無礙故。無障故。常行故。自然照故。遍至一切世間境界。入諸衆生煩惱使故。大王當知。譬如淨水摩尼寶珠。自體淨故。而能清淨一切濁水。大王當知。沙門瞿曇大慈心水亦復如是，自身清淨。復能清淨一切衆生煩惱淤泥諸見濁水。大王當知。沙門瞿曇畢竟成就如是大慈。是故我言無有過失。而說偈言：

瞿曇大慈悲，遍觀十方界。一切衆生心，無時能捨離。故名佛世尊，成就大慈心。是故一切智，無有諸過失。

如彼能淨水，如意摩尼珠。以體明淨故，能清諸濁水。瞿曇亦如是，自性離諸垢。能以慈心水，淨衆生濁心。

大王當知。沙門瞿曇於諸衆生。畢竟成就三十二種大悲觀心。何等三十二。一者沙門瞿曇見諸衆生墜墮癡闇大黑處故。起大悲心。二者沙門瞿曇見諸衆生墜墮無明所纏窟故。起大悲心。三者沙門瞿曇見諸衆生墜墮世間大險處故。起大悲心。四者沙門瞿曇見諸衆生離寂靜處墮世間故。起大悲心。五者沙門瞿曇見諸衆生墮大瀑水隨漂流故。

起大悲心。六者沙門瞿曇見諸衆生墮在顛倒險難大苦處故。起大悲心。七者沙門瞿曇見諸衆生墮在惡道離聖道故。起大悲心。八者沙門瞿曇見諸衆生爲大煩惱能縛所縛。常爲種種煩惱羅網所纏裹故。起大悲心。九者沙門瞿曇見諸衆生於諸境界常不可足不可滿故。起大悲心。十者沙門瞿曇見諸衆生屬諸愛主不自在故。起大悲心。十一者沙門瞿曇見諸衆生常爲老死大苦劫害不生厭故。起大悲心。十二者沙門瞿曇見諸衆生不離諸疹。爲諸一切種種病苦所逼惱故。起大悲心。十三者沙門瞿曇見諸衆生三火常然晝夜常燒常不滅故。起大悲心。十四者沙門瞿曇見諸衆生下業所纏增長世間諸苦惱故。起大悲心。十五者沙門瞿曇見諸衆生常懷驚怖無安隱心故。起大悲心。十六者沙門瞿曇見諸衆生少利所纏忘大過故。起大悲心。十七者沙門瞿曇見諸衆生爲諸種種放逸所醉。無始睡蛇常睡在心。在曠野道常爲五陰怨家逐故。起大悲心。十八者沙門瞿曇見諸衆生常爲諸蓋劫善財故。起大悲心。十九者沙門瞿曇見諸衆生無明覆眼常曀不見善知識故。起大悲心。二十者沙門瞿曇見諸衆生常爲種種事亂其心猶如亂絲無理者故。起大悲心。二十一者沙門瞿曇見諸衆生常在憒鬧離寂靜故。起大悲心。二十二者沙門瞿曇見諸衆生常在難處離無難故。起大悲心。二十三者沙門瞿曇見諸衆生云何云何邪見纏故。起大悲心。二十四者沙門瞿曇見諸衆生隨逐貪餌依止種種邪見使故。起大悲心。二十五者沙門瞿曇見諸衆生長夜執在想倒心倒。無常法中生於常想。於苦法中生於樂想。不淨法中生於淨想。無我法中生我想故。起大悲心。二十六者沙門瞿曇見諸衆生無始世來。常負生死諸惡重擔。受大苦惱不疲厭故。起大悲心。二十七者沙門瞿曇見諸衆生依止世間。羸薄少力非堅固中謂堅固故。起大悲心。二十八者沙門瞿曇見諸衆生爲染所染。常在無量諸垢中故。起大悲心。二十九者沙門瞿曇見諸衆生爲有貪縛不厭舍故。起大悲心。三十者沙門瞿曇見諸衆生爲諸供養恭敬降伏常求資生諸供養故。起大悲心。三十一者沙門瞿曇見諸衆生常爲種種境界纏心生憂惱故。起大悲心。三十二者沙門瞿曇見諸衆生墜墮憍慢我慢地故。起大悲心。大王當知。是名沙門瞿曇於諸衆生畢竟成就三十二種大悲觀心。是故我言無有過失。而說偈言：

瞿曇見衆生，閉在世間獄。輪迴遍諸趣，常受一切苦。癡闇覆其心，不知生厭離。是故無上尊，常起大悲心。

瞿曇見衆生，樂著諸世間。四流河所漂，隨順不得返。常沒生死海，不知求出離。是故十力者，常起大悲心。

瞿曇見衆生，墜墮大險中。入於非正道，無有能救者，是故瞿曇觀，起於大悲心。置於佛菩提，最勝無畏處。

瞿曇見衆生，縛在牢獄中。與愛作僮僕，策使諸境界。宛轉老死海，不覺亦不知。是故十力者，常起大悲心。

瞿曇見衆生，熾然三種火。常在諸惡趣，種種苦所害。怖畏諸惡道，無有依止處。是故十力者，常起大悲心。

瞿曇見衆生，樂著於諸有。放逸心自在，貪著諸境界。常被種種害，而不生怖畏。是故十力者，常起大悲心。

瞿曇見衆生，無明黑所覆。種種曀所障，不離一切蓋。諸見亂如絲，無有能解者，是故十力者，常起大悲心。

瞿曇見衆生，墮在八邪見。爲愛久住處，以是常縛心。如是諸難中，樂不生厭離。是故十力者，常起大悲心。

瞿曇見衆生，起於顛倒心。於苦不淨中，而生樂淨想。無常無我中，而反我常實。是故十力者，常起大悲心。

瞿曇見衆生，依止羸薄力。常爲重擔押，無心生厭離。起於堅固想，染著不能捨。是故十力者，常起大悲心。

瞿曇見衆生，在有貪海中。利養覆心故，常求愛境界。貪心如野火，熾然不知足。是故十力者，常起大悲心。

瞿曇見衆生，具造諸苦業。常爲諸憂悲，苦惱之所逼。爲拔彼衆生，種種諸惱害。是故十力者，常起大悲心。

瞿曇恆觀彼，一切衆生界。常起大悲心，是故無過失。

大王當知。沙門瞿曇畢竟成就三念處。王言：大師。何者如來三念處。答言：大王。一者無喜心。二者無瞋心。三者無瞋無喜心。王言：大師。云何無喜心答。言：大王。無喜心者，沙門瞿曇在衆說法。若有衆生。身正恭敬。攝耳不散。隨順受教。如說修行。沙門瞿曇。不以爲喜。不生踊悅。不生踊躍。何以故？沙門瞿曇舍心平等。安住一心故。王言：大師。云何無瞋心。答言：大王。沙門瞿曇在衆說法。若有衆生。身不恭敬。耳不專聽。違背聖教。不如說行。沙門瞿曇不生瞋心。亦復不起不忍之心。亦復不生非可信心。亦不生彼違我教心。何以故？沙門瞿曇舍心平等。安住一心故。王言：大師。云何不喜不瞋心。答言：大王。沙門瞿曇在衆說法。於其衆中。身正恭敬攝耳不散隨順受教如說修行。有不恭敬失耳境界違背聖教不如說行。沙門瞿曇於此二人。不生喜心踊悅心踊躍心。不生瞋心。亦復不起不忍之心。亦復不生不可信心。亦不念彼違我教心。何以故？沙門瞿曇舍心平等。安住一心故。大王當知。沙門瞿曇依三念處不染心祝是故我言無有過失。而說偈言：

瞿曇說法中，一心正受者，常住正念故，不起歡喜心。瞿曇說法中，不正心諦受。常住正念故，亦不起瞋心。

瞿曇說法中，受不受二分。常住平等故，不瞋亦不喜。

大王當知。沙門瞿曇畢竟成就三不護業。王言：大師。何者如來三不護業。答言：大王。一者身業不護。二者口業不護。三者意業不護。王言：大師。云何身業不護。答言大王。沙門瞿曇身行清淨。沙門瞿曇。無有諸行不清淨者，是故沙門瞿曇不作心念。我身業不清淨。恐畏他知作心防護。何以故？沙門瞿曇無有身行不清淨故。是名第一身業不護。王言：大師。云何口業不護。答言：大王。沙門瞿曇口業清淨。沙門瞿曇無有口業不清淨者，是故沙門瞿曇不作心念。我口業不清淨。恐畏他知作心防護。何以故？沙門瞿曇無有口業不清淨故。是名第二口業不護。王言：大師。云何意業不護。答言：大王。沙門瞿曇意業清淨。沙門瞿曇無有意業不清淨者，是故沙門瞿曇不作心念。我意業不清淨。恐畏他知作心防護。何以故？沙門瞿曇無有意業不清淨故。是名第三意業不護。大王當知。沙門瞿曇畢竟成就三不護業。是故我言無有過失。而說偈言：

瞿曇三種業，離妄及無記。是故常清淨，出諸護境界。爲諸弟子衆，平等心說法。有過者能除，無過者便攝。

大王當知。沙門瞿曇畢竟成就一切種智清淨。王言：大師。何者如來一切種智清淨。答言：大王。沙門瞿曇一切種智清淨。有四種。一者身一切種智清淨。二者觀一切種智清淨。三者心一切種智清淨。四者智一切種智清淨。王言：大師。云何如來身一切種智清淨。答言：大王。沙門瞿曇身一切種智清淨者，離諸煩惱一切習氣皆滅無餘。隨意所欲取捨生退。於一切處身得自在。是名身一切種智清淨。王言：大師。云何如來觀一切種智清淨。答言：大王。沙門瞿曇觀一切種智清淨者，於應化身。離一切煩惱。及煩惱習氣。皆滅無餘。迴轉現沒。一切觀中而得自在。是名觀一切種智清淨。王言：大師。云何如來心一切種智清淨。答言：大王。沙門瞿曇心一切種智清淨者，一切煩惱煩惱習氣及心所染。皆悉遠離心得自在。聚集一切善根滿足。是名心一切種智清淨。王言：大師。云何如來智一切種智清淨。答言：大王。沙門瞿曇智一切種智清淨者，一切無明分及諸煩惱。煩惱習氣。皆滅無餘。一切法中得無障礙自在。是名智一切種智清淨。大王當知。沙門瞿曇。畢竟成就如是一切種智清淨。是故我言無有過失。而說偈言：

瞿曇一切智，依止四淨法。是故見無垢，智慧身自在。瞿曇清淨慧，具足四種智。

煩惱習氣滅，是故無過失。