爾時聖者，文殊師利法王子菩薩。如是問已，佛告文殊師利。善哉善哉！法王子。善哉文殊師利。汝今善能。問於如來應正遍知菩薩所行甚深法門。何以故？文殊師利。汝見諸法實義。現前無有疑惑。究竟到於智波羅蜜第一彼岸。爲欲利益無量衆生。令入菩薩無上道故。問如是法。文殊師利。汝能復爲未來衆生然大明燈滅諸闇故。問如是法。善哉善哉！文殊師利。汝今諦聽。我當爲汝說菩薩行方便境界奮迅法門。文殊師利白佛言：善哉世尊，願樂欲聞。時諸一切菩薩大衆。一心同聲俱白佛言：善哉世尊，願樂欲聞。

爾時世尊，欲說此法告諸大衆。諸善男子，若有善男子善女人等。畢竟成就十二法者，乃能發於阿耨多羅三藐三菩提心。何等十二。一者自性信大乘法。爲離小乘狹劣心故。發菩提心。二者自性成就大悲。爲欲具足諸白法故。發菩提心。三者直心本行堅固。爲厭生死向彼岸故。發菩提心。四者善集一切功德。爲欲修滿諸願行故。發菩提心。五者能善供養諸佛。爲欲善起諸白法故。發菩提心。六者身口意業清淨。爲離一切諸惡行故。發菩提心。七者遠離諸惡知識。爲欲親近善知識故。發菩提心。八者聞法如說修行。爲不虛妄誑衆生故。發菩提心。九者爲欲利益一切畜諸資生不貪不慳故。發菩提心。十者以得諸佛加護。爲離一切諸魔加故。發菩提心。十一者，於諸衆生常起大悲。能捨內外一切諸物。爲離慳嫉故。發菩提心。十二者，具法行力爲能成就諸功德故。發菩提心。善男子，是名十二妙法。若善男子善女人。成就此十二法者，乃能發於阿耨多羅三藐三菩提心。善男子，復有十二種勝法。菩薩成就。名發阿耨多羅三藐三菩提心。何等十二。一者安隱心。爲與一切衆生樂故。發菩提心。二者愍念心。他惡來加能忍將護不生異相故。發菩提心。三者大悲心。爲荷衆生大重擔故。發菩提心。四者大慈心。爲拔一切惡道苦故。發菩提心。五者清淨心。能於餘乘不生願樂故。發菩提心。六者無染心。爲離一切煩惱濁故。發菩提心。七者光明心。爲求無上自性清淨光明照故。發菩提心。八者幻心。能知諸法究竟無物故。發菩提心。九者無物心。能知一切無所有故。發菩提心。十者堅固心。於諸法中不可動故。發菩提心。十一者不退心。能證諸法究竟盡故。發菩提心。十二者度諸衆生不生厭心。如說修行故。發菩提心。爾時世尊，重說偈言：

諸善男子等，若有諸衆生。欲修諸白法，成就無垢法。能於怨親中，悲潤心平等。如是諸菩薩，名發菩提心。

若有衆生等，已於無量劫。將護惡知識，供養善知識。護持菩提門，起諸大願行。如是諸菩薩，名發菩提心。

若有諸衆生，憶念過去世。無量億劫事，堅固如山王。精進心無惓，常行不休息。如是諸菩薩，名發菩提心。

若有衆生等，舍離諸惡法。具足悲愍心，安隱心成就。念示諸衆生，一切善業道。如是諸菩薩，名發菩提心。

若有衆生等，見諸勝智者，念於大菩提，無上勝功德。欲於餘乘中，心淨無點穢。如是諸菩薩，名發菩提心。

菩薩得淨心，離虛妄分別。觀世間涅槃，平等無差別。雖行化衆生，如見鏡中像。如是發心者，是實菩提心。

已離煩惱過，一切諸塵勞。清淨知虛空，不爲垢所染。諸相永寂滅，出離言語道。是名滿足修，清淨菩提心。

如是諸菩薩，不久坐道常得大陀羅尼，無上勝辯才。具足三十二，八十相好身。能住一切佛，本性功德中。

複次文殊師利。菩薩摩訶薩。能住如是勝功德中。有十二種佈施妙行。能大利益疾到菩提。菩薩應行檀波羅蜜。何等十二。一者佈施。能速增長無上菩提功德利故。菩薩應行檀波羅蜜。二者佈施。生處富足手中常出無盡寶故。菩薩應行檀波羅蜜。三者佈施。隨願得生釋梵天王諸大家故。菩薩應行檀波羅蜜。四者佈施。能離一切慳貪心過。棄捨諸有不生願樂故。菩薩應行檀波羅蜜。五者佈施。能捨世間貪染縛故。菩薩應行檀波羅蜜。六者佈施。出餓鬼門離諸惡趣故。菩薩應行檀波羅蜜。七者佈施。離諸世間多人共物。能得菩提不共物故。菩薩應行檀波羅蜜。八者佈施。能稱衆生歡喜心故。菩薩應行檀波羅蜜。九者佈施。能捨內外行佛行故。菩薩應行檀波羅蜜。十者佈施。於諸一切所愛事中。能離縛著垢害心故。菩薩應行檀波羅蜜十一者佈施。行能滿足無上檀波羅蜜故。菩薩應行檀波羅蜜。十二者佈施。行能隨如來教所願成就故。菩薩應行檀波羅蜜。善男子，是名菩薩摩訶薩十二種修行檀波羅蜜得大利益。迴向阿耨多羅三藐三菩提。爾時世尊，即以偈頌讚嘆檀波羅蜜。重說偈言：

欲求無上道，修行諸功德。破於慳貪心，佈施最第一。佛子行舍心，見來乞求者，能生歡喜心，一切無吝惜。

國城及妻子，乃至天王位。身肉及手足，頭目諸髓腦。清淨無垢眼，施已心歡喜。如是行舍心，名檀波羅蜜。

一切諸如來，滿足諸功德。具勝涅槃道，皆由佈施故。是故諸佛子，欲求無上道。常當修舍心，行檀波羅蜜。

施能得菩提，不住於世間。是故諸菩薩，常當行舍心。施能斷貧窮，富足七淨財。慳嫉妒心盡，清淨佛菩提。

佈施能滿足，成就十自在。是故諸如來，讚歎行施福。菩薩見是利，爲成波羅蜜。是故修舍心，常施一切物。

善男子，菩薩復有十二種持戒得大利益。菩薩應行屍波羅蜜。何等十二。一者持戒。能攝一切諸善根故。菩薩應行屍波羅蜜。二者持戒。入菩薩道故。菩薩應行屍波羅蜜。三者持戒。解脫一切煩惱縛故。菩薩應行屍波羅蜜。四者持戒。能過一切諸惡道故。菩薩應行屍波羅蜜。五者持戒。能拔惡道苦衆生故。菩薩應行屍波羅蜜。六者持戒。身口意業不爲諸佛如來訶故。菩薩應行屍波羅蜜。七者持戒。諸佛如來常讚歎故。菩薩應行屍波羅蜜。八者持戒。能入諸有不放逸故。菩薩應行屍波羅蜜。九者持戒。即施衆生無怖畏故。菩薩應行屍波羅蜜。十者持戒。成就身口意業善故。菩薩應行屍波羅蜜。十一者持戒。能得於諸法中隨順自在故。菩薩應行屍波羅蜜。十二者持戒。成就第一彼岸功德波羅蜜業故。菩薩應行屍波羅蜜。善男子，是名菩薩摩訶薩十二種修行屍波羅蜜。得大利益。迴向阿耨多羅三藐三菩提。爾時世尊，即以偈頌讚嘆屍波羅蜜。重說偈言：

欲離諸生死，安隱到涅槃。一切如來說，持戒最第一。戒如清涼池，能生諸善花。亦如猛熾火，能燒諸惡草。

戒善持行者，如鳥飛虛空。不懼墮生死，諸趣惡道中。惡道大毒龍，無明諸羅剎。見持淨戒者，恭敬舍害心。

一切諸如來，安隱住涅槃。斷諸惡趣道，皆由持戒故。是故諸佛子，欲求無上道。堅固諸善本，持戒波羅蜜。

菩薩應思惟，善住戒品中。解脫煩惱縛，閉諸惡趣門。若欲持淨戒，應當如犛牛。爲護一毛故，守死不惜命。

如是護諸業，是名持戒人。如來常讚歎，所求皆成就。能持淨戒者，有如是功德。是故諸菩薩，常當持淨戒。

身口意業淨，諸惡皆不行。是能到菩提，一切智現前。持戒不放逸，諸善皆堅固。法中得自在，能淨諸佛戒。

菩薩持淨戒，視物無怨親。等心諸羣生，見者無怖心。我住於彼處，常修不放逸。是故今得離，一切諸惡趣。

到第一彼岸，如實功德地。是故諸菩薩，常當持淨戒。菩薩若欲求，菩提佛功德。持戒如犛牛，常念不放逸。

如是諸菩薩，是名爲智者，能速到彼岸，住佛果菩提。

善男子，菩薩如是修行諸法已，復有十三種觀修行羼提波羅蜜得大利益。菩薩應行忍波羅蜜。何等十三。一者忍行。堪忍諸惱能證一切諸法空故。菩薩應行忍波羅蜜。二者忍行。不見有我爲他害故。菩薩應行忍波羅蜜。三者忍行。不見衆生有怨親故。菩薩應行忍波羅蜜。四者忍行。不見自他身可損故。菩薩應行忍波羅蜜。五者忍行。聞毀讚歎心常不動故。菩薩應行忍波羅蜜。六者忍行。能斷煩惱諸結使故。菩薩應行忍波羅蜜。七者忍行。能斷瞋恨諸結使故。菩薩應行忍波羅蜜。八者忍行。能成三十二相八十種好故。菩薩應行忍波羅蜜。九者忍行。能離惡道生梵天故。菩薩應行忍波羅蜜。十者忍行。能過一切損害境界故。菩薩應行忍波羅蜜。十一者忍行。能得盡智無生智故。菩薩應行忍波羅蜜。十二者忍行。能降一切惡魔諸境界故。菩薩應行忍波羅蜜。十三者忍行。能見如來無量功德莊嚴身故。菩薩應行忍波羅蜜。善男子，是名菩薩十三種觀修羼提波羅蜜得大利益。迴向阿耨多羅三藐三菩提。爾時世尊，即以偈頌讚嘆忍辱波羅蜜。重說偈言：

若欲爲衆生，作諸歸依處。令生無畏心，忍辱最第一。能行忍辱者，見者皆歡喜。怨家舍毒心，皆生親友想。

一切諸如來，成就平等心。衆生所歸依，皆由行忍故。是故諸佛子，欲求無上道。爲物作依止，當堅固忍辱。

菩薩若欲住，一切佛菩提。當觀諸法空，衆生不可得。如是行忍行，能具佛功德。是故諸菩薩，常應修忍辱。

菩薩若修忍，當遠離二邊。不見自他身，能有損益者，如來大慈悲，讚歎如是觀。是故諸菩薩，常應修忍辱。

若欲得盡智，滅諸使煩惱。不怯弱修忍，常無分別心。如是觀諸法，成忍波羅蜜。是故諸菩薩，常應修忍辱。

菩薩欲莊嚴，如來相好身。復生梵世界，出離諸魔道。樂行忍辱行，一切皆成就。是故諸菩薩，應堅固忍辱。

忍辱力最上，諸行無過者，一切諸功德，住在忍行中。四魔力難敵，忍力能除滅。

是故諸菩薩，常應修忍辱。