持世。若菩薩摩訶薩能如是善知五陰。善知十八性。善知十二入。善知十二因緣。善知四念處。善知五根。善知八聖道分。善知世間出世間法。善知有爲無爲法。當得善知諸法實相。亦善分別一切法文辭章句。亦得念力。以是念力轉身成就不斷念。乃至得阿耨多羅三藐三菩提。

持世。過去無量阿僧祇劫。爾時有佛。號閻浮檀金須彌山王如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊，持世。是閻浮檀金須彌山王佛。壽命五劫。有無量聲聞衆。其佛國土清淨嚴飾豐樂安隱。其諸衆生具足快樂。少於貪慾瞋恚愚癡。易化易度易淨。持世。是閻浮檀金須彌山王佛。爲諸菩薩亦說是斷衆生疑菩薩藏經。持世。時有菩薩名曰寶光。聞是陰界入緣四念處五根八聖道分世間出世間有爲無爲法方便。即時發於精進。二十億歲終不生噁心。若貪慾若瞋恚若愚癡。若利養若飲食若衣鉢。但爲入如是法方便門故。常勤精進。持世。是寶光菩薩。於閻浮檀金須彌山王佛所。盡其形壽常修梵行。命終之後還生其佛國土人中。年少命終即復還生於其佛所。修行梵行。於一一劫五百生死。最後生閻浮檀金須彌山王佛欲涅槃時。在第五劫成就如是多聞法。亦得如是諸法實相方便。所從佛聞諸法皆能憶念。得如是念力故。白佛言：聽我廣演諸法。即於其世中。度脫無量無邊衆生。令住阿耨多羅三藐三菩提道中。是閻浮檀金須彌山王佛。入涅槃時爲持法故。護念寶光菩薩。佛滅度後法住一劫。是人於是一劫。五百世中常生人間出家學道。亦常於是諸法實相得自增長。亦複利益無量無邊衆生。持世。是寶光菩薩。如是展轉得值萬億諸佛。末後無量光佛爲其授記。過阿僧祇劫當得阿耨多羅三藐三菩提。於阿僧祇劫中更值百千萬億那由他諸佛。後得阿耨多羅三藐三菩提。成佛號一切義決定莊嚴如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊，有無量無邊阿僧祇菩薩衆無量聲聞僧。佛壽二劫。其佛國土豐樂安隱普皆莊嚴。持世。是故菩薩若欲得如是法中善知方便。當勤行精進勤求。讀誦修集如是之法。又復菩薩摩訶薩欲得如是諸法方便故。於四法中勤行精進。何等爲四。一者出家。二者獨行。三者持戒清淨。四者除懈怠心。是爲四。菩薩有是四法。勤求多聞安住忍辱。當疾得值遇四法。何等四。一者生中閻浮提。二者得值佛。三者隨法行。四者除罪業障。是爲四。又復持世。菩薩摩訶薩如是法中。應勤行精進當得清淨佈施力。清淨持戒。清淨忍辱。清淨精進。清淨禪定。清淨智慧力。菩薩摩訶薩住是法中疾得如是方便力。又持世。菩薩摩訶薩雖行頭陀細法。亦能常於衆生有大悲心。是人入大悲心。於是法方便中勤行精進。

持世。復有菩薩摩訶薩欲得如是法。當入諸陀羅尼門勤行精進。何謂爲入陀羅尼門故勤行精進。所謂善觀一切法無量緣。觀一切法無量方便。亦觀無量方便起。如是觀時。以三昧門方便。善入諸法門無量緣。亦入無量方便。亦入無量方便起。於是法中得力故。善知諸法實相。亦善分別一切文辭章句。亦得念力。亦得轉身成就不斷念不退法。乃至得阿耨多羅三藐三菩提。又復持世。菩薩摩訶薩入諸陀羅尼門故。通達一切諸法隨宜因緣。以一因緣能入千種因緣。隨智慧力得諸法方便。又復持世。菩薩摩訶薩如是法中勤精進故。入一相門三昧。得一相門三昧故。入無量相門三昧。如是入已，以種種因緣方便故。能入是諸法門。如是諸菩薩入一切諸法門已，當得一切諸法方便。又復持世。菩薩摩訶薩多行智慧故。善知諸禪定相。亦善知無緣三昧。是三昧力故。能善知無量緣無量禪定起。是菩薩住此地中。能得一切諸法實相方便。又復持世。菩薩摩訶薩常觀世間緣方便。常觀有爲法緣方便。常觀世諦緣方便。亦常勤行壞散一切法緣方便。亦無貪著處。是菩薩修集如是法。疾得諸法實相方便。又復持世。菩薩摩訶薩勤行精進起方便力。而亦常觀諸法實相。不依止世樂。亦不雜行世間之法。成就如是法者，疾得諸法實相。亦善分別一切法文辭章句。亦得念力亦得轉身成就不斷念。乃至得阿耨多羅三藐三菩提。持世。是故菩薩摩訶薩欲得度如是諸法彼岸。當於是法如說修行。持世。汝等於是法中勤行精進。汝等不久當於此法得無礙智慧。持世。過去無量無邊不可思議阿僧祇劫。爾時有佛。號無量光德高王如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊，是無量光德高王佛壽命一劫。其佛國土以七寶網羅覆其上。普以七寶諸多羅樹莊嚴世界。是諸多羅樹。亦復以七寶網羅覆其上。一一樹下敷師子座。諸多羅樹皆出天衣。諸座皆以琉璃寶閻浮檀金赤真珠所成。諸多羅樹四邊皆有香樹華樹圍繞莊嚴。一一樹下各各有池。八功德水充滿其中。諸池皆以頗梨車磲赤真珠所成。諸池水上皆有青赤白紅蓮華遍覆水上。諸池皆以七寶爲欄楯。持世。彼佛國土。皆以如是衆寶莊嚴世界。四邊復有寶樹。如忉利天波利耶多羅迦持毗陀羅樹。如是寶樹千萬億數圍繞世界。是諸寶樹光明。障蔽一切日月光明不復現。持世。諸多羅樹及諸寶網。自然皆出種種妙香。如天伎女歌頌之聲。其佛國土常出如是微妙音聲。無三惡道亦無三惡道名。持世。是無量光德高王佛。爲諸衆生多說如是之法。所謂般若波羅蜜。及菩薩藏斷一切衆生疑喜一切衆生心經。持世。其無量光德高王佛說法時。一日之中無量百千萬億衆生。發阿耨多羅三藐三菩提心。已發心者皆得具足助菩提法。持世。是無量光德高王佛。以是因緣教化成就無量無邊衆生於阿耨多羅三藐三菩提。其佛國土菩薩摩訶薩其數甚多。持世。彼佛滅後法住半劫。是無量光德高王佛。滅度之後法欲盡時。下方過十佛世界。有菩薩名無量意。命終來生始年十六。出家學道。於無量光德高王佛法欲滅時。聞是菩薩摩訶薩解說是陰界入方便經。是無量意菩薩。聞此經已發大精進。於是法中盡到其邊。成就深方便力。是菩薩善根因緣故。於彼命終得值二十億佛皆得成就如是之法。常識宿命。童真出家。修行梵行常得念力。世世不離如是之法。世世成就不斷念。然後得成阿耨多羅三藐三菩提。號無量光莊嚴王佛。持世。是故菩薩摩訶薩若欲疾得阿耨多羅三藐三菩提。若欲疾得具足一切智慧於我滅後後五百歲惡世之中。當勤護持發大誓願。應生大欲大精進大不放逸。於後世中常當護持如是等經。

爾時跋陀婆羅伽羅訶達多菩薩等爲上首。從坐而起向佛合掌。白佛言：世尊，我等於佛滅後後五百歲法欲滅時。我等當爲守護如是等經。勤行精進讀誦聽受。亦當復爲他人廣說。復有若干千數菩薩。從坐而起合掌向佛。瞻仰尊顏發是願言：世尊，我等後世後五百歲。作是誓願。於如是等甚深無染污諸佛所。聽能生菩薩諸善功德。能具足諸菩薩助菩提法。我等當共護持聞如是法。當大清淨其心歡喜。專心勤求受持讀誦。佛便微笑。即時三千大千世界無量光明遍滿其中。三千大千世界六種震動。爾時阿難從坐而起偏袒右肩。右膝著地合掌白佛言：世尊，何因緣故。今者微笑地大震動。佛告阿難。汝見此等菩薩發大誓願。後世護持如是甚深無染污法不。阿難。是諸菩薩非但今世發是誓願。阿難。我念是諸菩薩於無量無邊諸佛所。發如是誓願。三時護持諸佛之法。亦能利益無量衆生。今者亦復三時護持我法。於今現在及我滅後法欲滅時。亦大利益無量衆生。持世。如跋陀婆羅等三時護持我法。亦復於此賢劫之中。三時護持諸佛之法。亦於未來諸佛所。三時護持如是之法。阿難。我今贊說是人。成就如是無量功德說不可荊憐愍利益安隱衆生。阿難。若我悉說是人如是功德。人不能信。若人不信佛語。是人長夜失於利益。受諸苦惱墜墮惡趣。阿難。我今粗說是等菩薩利益衆生。假使如三千大千世界滿中衆生。皆墮大地獄中。中有一人語諸衆生。汝等莫怖。我今一一代汝受此大地獄苦。是人即時出地獄衆生。一一皆爲多千萬歲受地獄苦。阿難。於汝意云何。是人爲大利益大安樂不。阿難言：世尊，爲大利益大安樂。阿難。是人出諸衆生已，現其力勢。皆使令得成就世間第一快樂。阿難。是人爲能有恩能與衆生樂不。阿難言世尊，是人所利益非言所說，阿難。我今實說是跋陀婆羅加羅訶達多菩薩等利益衆生。是人利益衆生。是二利益安樂之事。算數譬喻不可爲比。何以故？阿難。是人樂具皆是有爲相違之法。不爲厭足故。不爲離欲故。不爲智慧故。不爲沙門果故。不爲涅槃故。阿難。是諸菩薩等。利益衆生與無上樂。一切智人樂爲求佛道者，皆作佛事。未入正位者令得聲聞辟支佛地。以佛法化諸菩薩示教利喜。阿難。是諸菩薩能示教利喜諸菩薩衆。爲不斷佛種故。爲守護一切智種故。住於世間。阿難。是人過去本行菩薩道時。無量百千萬億那由他劫。皆使有佛不令斷絕。亦於未來無量百千萬那由他劫。皆使有佛亦不斷絕。何以故？阿難。是諸菩薩本行菩薩道時。已令無量諸佛住於佛道。是諸菩薩世世護持教化成就百千萬億諸佛。皆使成阿耨多羅三藐三菩提。從是以後亦復教化無數百千萬億衆生令住佛道。教化力故具足佛法。亦皆當得阿耨多羅三藐三菩提。

阿難。是跋陀婆羅等。爲與衆生佛樂一切智慧樂故勤行精進。阿難。若人實說。何等是諸菩薩父母救舍依洲生。諸菩薩當說是跋陀婆羅伽羅訶達多等五百菩薩是。阿難。若人實問何等是諸菩薩種。當言跋陀婆羅伽羅訶達多等五百人是。如是善男子等。爲不斷佛種不斷一切智慧種故。住於世間。是善男子等。亦於後世後五百歲。以是教化方便力故。以樂因緣令諸衆生不墮三惡道中。亦令無量百千衆生住菩薩乘。阿難。若干千佛說是善男子等功德不可得荊何以故？是善男子等。成就如是不可思議功德。阿難。我於無量百千萬億阿僧祇劫所集法藏。是善男子等能受護持。阿難。我今以是無量億劫所集法寶囑累是人。是善男子等。爲無量阿僧祇國土中現在諸佛之所護念。阿難。是善男子等。一切天人世間所應禮事。阿難。是人十方千佛。講說法時常所讚歎。阿難我已印可。爲斷一切衆生疑故。若人於後末世。受持是經讀誦通利爲人廣說。當知是善男子善女人近一切種智。有人於後末世乃至得聞如是深經。信解而發誓願我皆與受阿耨多羅三藐三菩提記。若於後世後五百歲。生信解心勤行精進護持是經。是善男子善女人。我今亦以是阿耨多羅三藐三菩提法而囑累之。若聲聞人信受如是深法。心無違逆我與受記。後當得值彌勒佛會。若求佛道者，聞如是法受持信解。是人皆爲彌勒佛所授記。以本願故出家學道。阿難當知。是善男子善女人等。若於後世後五百歲時。於是法中勤行精進。當知是人善根猛利。