聞如是，一時佛遊王舍城加鄰竹園中。與大比丘衆千二百五十。菩薩不可計。一切大聖神通以達。辯才無礙慧不可量。諸根寂定見一切本。應病與藥靡蒙濟。爲法橋樑度脫三界也。爾時世尊，與無央數百千之衆眷屬圍繞而爲說經。時持人菩薩即從坐起正服長跪。前問佛言：菩薩何行建立誓願。無限功勳曉了諸法。分別一切諸度無極。識解無量方便善權。弘要被不可喻。戒德大鎧真正道義。爲衆生願弘恩仁慈。覆如虛空不可測度。其心清淨德行具足。佈施持戒忍辱精進一心智慧。普度無極。若有衆生欲奉斯業。殊特之原無上大道今故爲斯。如此等類啓問如來。菩薩大士諮問如來言教處所。周遊三界所行備悉。勤修禁戒無所忘講。奉清淨行遊居成辦遵無極慧。無量方便隨時開化。爲此衆生有心存法。不能自達故問如來。何謂菩薩曉了諸法。能以隨時爲人班宣。其心堅強力念不忘。致微妙慧解一切法。章句誼理所生之處。常識宿命不中忽忘。至成無上正真之道爲最正覺也。佛言：善哉善哉！持人菩薩。多所哀念多所安隱。愍傷諸天及十方人。乃爲一切諮問如來如斯要義。功勳之德不可盡極。決一切疑猶豫羅網。以大弘慈加於衆生顯示大明。現在將來諸菩薩施行無蓋哀。爲衆生故普現大道。興舉弘誓將護一切。爲開發化濟衆厄令得自歸。使度彼我拔濟衆生。不墮三惡勤苦之獄。乃以勸之使立大道無上正真。欲脫衆生生老病死啼哭之惱憂困之患使長安隱。將來最後末世流佈正法。消大恐畏令無所懼。諦聽諦聽善思念之。持人菩薩與諸大衆受教而聽。佛語持人。菩薩有四事義。觀其言教曉了諸法。能以隨時爲人頒宣。何謂爲四。心念成就逮致正真。志存道法未曾忽忘。性行柔和庠序仁慈。其心所興與衆殊異。是爲四。復有四事。何謂爲四。分別道義決諸種姓。曉了衆行義理所趣。宣佈一切諸法至要。達諸法本隨而開度。是爲四。復有四事。何謂爲四。解無央數所行諸法。以行超越暢無量法。所當應宜剖判所行。無底功勳識別諸法因斷諸習。是爲四。復有四事。何謂爲四。因其正行逮無上正真之道。疾具足滅道行之法三十七品。通達諸法自然之智無所依仰。解權方便成一切愍。是爲四。復有四事。何謂爲四。心離穢垢不懷慳嫉。以是恩仁攝衆生類。其戒清淨所行解明。常奉精進未曾懈廢。勤修清淨建立成就。曉了順行專思道業。是爲四。復有四業。何謂爲四。志性清淨所願解明。所行功勳至德清淨。忍辱仁和建立妙法。以逮顯明無所不照。分別經義暢入道門。是爲四。復有四業。何謂爲四。夙夜勤修求一切智。志存一心定意正受。曉了脫門奉於大哀。無極之慈喜護濟厄。逮致深慧修清淨行。暢達正義解了道行。是爲四。復有四業。何謂爲四。遵承智慧所行具足。聖明清淨志願弘大。愛樂至德無罣礙慧。心存普救未曾舍行。是爲四。復有四事。察言觀義心誓堅固。何謂爲四。其意堅強所求具足。性行安詳所思備悉。其行究竟不斷道念。修四意止成就雅德。是爲四。復有四事。察言觀義志存堅固。何謂爲四。意以得立心念佛業道品之法三十有七。意根通利曉了往宿無央數劫所生之處。意以平正聖慧清淨。無能毀斷疾成佛道。攝取至真佛一切智。是爲四事。復有四事。何謂爲四。察識方便慕具慧義。曉了勤修顯真諦慧。緣是親近得至佛道。所行精進未嘗忽忘。是爲四。復有四事。志性堅固。何謂爲四。常奉精進不遠佛道。志性安和能制其意。普解諸法未曾放逸。解暢衆道諸根寂定。常應經義不違佛教。是爲四。復有四事。志性堅固。何謂爲四。立清淨戒所行無穢。去五陰蓋不爲所蔽。心無所著未曾懈廢。蠲除衆罪所滅塵勞。是爲四。復有四事志性堅固。何謂爲四。心不憒亂求正真法。方便安心順一切法。曉了隨時不失儀節。所生之處不貪家業志存沙門。是爲四。復有四事志性堅固。何謂爲四。常親善友遠惡知識。志慕深法未曾放逸。歸命諸佛諸菩薩俱。諮問禁戒曉了諸觀。是爲四。復有四事。觀義察言普解法句。何謂爲四。建衆方便了諸道業。解諸法門因緣報應。志上慧義分別佛道。解暢諸法章句所趣。是爲四。菩薩復有四事。觀義察言曉了分別諸法章句。何謂爲四。解暢宣佈真實言教。敷演諸法無所不達。剖判諸法方便具足。明知諸義本所從習。是爲四。復有四事觀義察言：何謂爲四。奉行聖慧分別道業。逮得勢力宣佈諸法。速成佛道清淨之慧。明度無極普以備足。是爲四。復有四事分別諸法。何謂爲四。曉了所習精進修行。消滅因緣靡所不了。因其逮得應真之力。隨時勤修奉受正典。是爲四。復有四事分別諸法。何謂爲四。曉了萬物一切無常。分別萬物本因所習。精練諸物皆歸滅盡。解知無常便修道業八正真元。是爲四。復有四事分別諸法。何謂爲四。曉了衆行合會諸習。分別一切滅盡諸習。逮得因緣無極大力。方便斷別合散之行。是爲四。復有四事分別諸法。何謂爲四。解暢諸義言辭所趣。曉了衆義不從他受。敷演諸法一切衆相慧印之源。令一切法立無相慧。是爲四。復有四事。所生之處常識宿命心念不忘。至成無上正真之意。何謂爲四。諸根明利暢善惡法。以了他人意念是非。一切陰蓋鹹得休息。所生之處常念不忘。志在無上正真之道。是爲四。復有四事。心念不忘至成正覺。何謂爲四。常行定志曉習方便。智慧通暢明慧爲首。明所行觀無所不睹。分別道慧光明遠照。是爲四。復有四事。心念不忘至最正覺。何謂爲四逮得總持無所生慧。以得超越永盡聖慧。以消滅慧觀於三界。以無底慧睹見三世。是爲四。復有四事。所生之處常識宿命。無能亂者至成正覺。何謂爲四。以斷結著莫能亂者，口之所言未曾闕漏。皆達一切諸有業患悉是無爲。逮得佛行無極大道。是爲四。佛於是頌曰：

其心念成就，志性常明瞭。未曾忽忘法，由是致正覺。曉了一切法，柔和行仁慈。以達諸法無，解無央數行。

遵承真智慧，聖達以具足。去心之穢垢，未曾懷嫉妒。方便以隨時，分別無上慧。志願甚弘大，乃至最正覺。

其意得自在，道品三十七。心根以通達，識宿無數劫。知苦所由生，習因本根無。一切所有盡，解之悉本無。

以菩薩正法，開化三界厄。使諸無明者，皆通無上道。

佛告持人。菩薩有五事。行清淨力逮斯德句。何謂爲五。以仁和性本淨慧力。所願清淨。聖明慧力德本清淨。道力無量所誓清淨，則是慧力休息罪業慧力清淨。是爲五。清淨慧力復有五事。何謂爲五。其力以暢威儀禮節。斯念成就清淨慧力。善權方便曉無穢力。爲衆生故聖力解明。以通達力勤修瑞應。是爲五。復有五事。清淨慧力逮是一切功勳之業何謂爲五。佈施清淨則謂慧力。救攝衆生則清淨力。建立大慈則淨慧力。心懷大哀則淨慧力。以無極喜護淨慧力。是爲五。復有五事。爲清淨力逮是功勳。何謂爲五。其戒清淨成無權慧。以戒禁行救濟慧行。忍清淨莫能懷恨。以淨慧力救濟無勢。博聞清淨力靡不通。是爲五。復有五事具諸功勳。何謂爲五。以精進行志性慧力。以能勤修應清淨慧。一心慧力疾得定意。了禪定慧。以寂然淨察三界空。是爲五。復有五事逮是功勳。何謂爲五。智慧清淨博聞無厭。以見世力得度世力。強而有勢救脫劣弱。以聖明力曉了清淨。以淨慧力暢達有無生死無爲。是爲五。復有五事。成聖明力逮是功勳。何謂爲五。以承智力剖判諸觀。以曉了力究竟本淨。慧明解脫以成聖力。盡無生慧致於道力。以一相自然淨。用智力察所有本淨。是爲五。佛告持人。菩薩大士常當奉行如是比像清淨之法。佛於是頌曰：

五力無能當，乃致清淨慧。五陰蓋消除，神通自然成。佈施持戒忍，精進一心慧。六度本無形，行者因有名。

道行爲一切，諸有不達經。解三界猶幻，乃致無從生。

佛告持人。菩薩大士有三事法。雖在盛色以法淨力常勤修慧。何謂爲三。好樂道法。精進不惓。行無放逸。是爲三。復有三事。在於色法慧力清淨。疾成佛道至一切智。所以者何。勤精進者無放逸本成就諸法。以是清淨逮致道力。速成精進。一切愍慧行不迴轉。以不迴轉究暢道法。成就功德已成功勳。疾逮諸法通達慧力。以逮是者則世衆祐。便致暢畢無礙之德。乃行如來。逮得聖慧觀如來。不久證明如來道慧。佛告持人。佛往宿世行菩薩業無央數劫。爲燈光佛所見授決。最後究竟。逮如是像清淨慧力。所度無極。若有菩薩致是慧者便轉法輪。我亦如今所轉法輪。暢師子吼。亦復若斯。以致斯慧。便於諸法而得自在。已得自在便成大道。若欲逮是無極道慧。當學是法。亦復不久當疾得佛無極正覺。