佛告持人，乃往過去無央數劫不可稱計懸曠無限。爾時於世有佛。號紫金山王如來至真等正覺明行成爲善逝世間解無上士道法御天人師爲佛世尊，其紫金山王如來壽住五劫。諸聲聞衆不可計數。諸菩薩會亦不可限。無能稱了知其多少。其土熾盛。風雨時節五穀豐熟。人民安寧強不凌弱。各得其所心行平等。飲食消化不以爲病。淫怒癡薄善自修身。家居義教順律清淨。彼時如來。爲諸菩薩一切衆生。決諸疑網令無懷恨。頒宣菩薩道法之藏。時有菩薩名曰寶光。聞佛說是諸菩薩業。解陰衰入諸種十八。十二緣起。諸根意止。八正道行。世俗度世。有爲無爲。即輒奉受。如是精進十二億歲。未曾發起淫怒癡心。不貪利養飲食衣服牀蓐臥具病瘦醫藥。惟心精修。入如是像曉了思惟。常修精進盡其形壽。淨修梵行在其佛所。壽終之後還生本土。在於人間適生墮地。便復出家復受學斯。如是像法曉了奉行。覆在於彼六十億歲。淨修梵行心不捨遠。如是像法慕求不廢。復壽終竟還生佛國。其紫金山王如來續存。覆在其所淨修梵行。一一劫中。五返生沒終而復始。其紫金山王如來至真。臨欲滅度終五劫已，因是景模博聞無量。曉了諸法。於五劫中所可聞受。觀已從佛諮講解者，逮其意力觀戴如來。便爲衆生一一敷演。開發無量人。皆發無上正真道意。佛滅度後正法住世一劫。復五百返往來周旋。生於人間常出家學。奉是景模曉了正典。化無央數不可思議衆生之類皆入至行。寶光菩薩見萬億佛。最後有佛。名無量光如來至真等正覺。所見授決。卻無數劫。汝當成無上正真之道。過無數劫當復逮見億百千垓兆載諸佛。逮得正覺。號決一切議如來至真等正覺。諸聲聞衆不可稱計。難可限量。諸菩薩衆無央數人。其國處世人壽二劫。米穀平賤人民安隱。是故持人。菩薩大士。欲逮得是如斯景模曉了正典。當精進學受持諷誦是經典要。

佛復告持人，若有菩薩學是經典。逮權方便常修四法。何謂爲四。一曰棄家捐業行作沙門。二曰舍於憒鬧習在閒居。三曰住清淨戒行不違闕。四曰去離懈怠精思不廢。是爲四。以行是四勤求博聞。常立忍辱疾逮四法。何謂爲四。一曰雖生天下常住中國。二曰因值佛世不在邊地。三曰常奉正法終無相違。四曰悉除罪蓋無復殃釁。是爲四。若有菩薩學如是像經典之要。輒逮力勢。佈施清淨戒禁無穢忍辱精進一心智慧。聖明無瑕。以建是法致權方便。又復持人。菩薩學斯立知止足閒居功德。懷無蓋哀愍於衆生。以用大哀入於衆生。然後乃學如是像法解了要行。又其菩薩入總持門學於勤修。何謂得入總持門而學勤修。志慕勤思曉了量法。方便觀察奉無限行。又解了觀諸定意門諸要法門。入不可計因緣正行。逮致如是比像力勢。曉一切法分別諸法。得意力勢以能曉了。斷生老病死。志強無怯不失正法。乃成無上正真道意逮最正覺。

佛復告持人。若有菩薩通總持門。普能曉了一切諸法言辭所趣。以用一事入百千事。以用道力分別諸法無所不達。又若菩薩逮定意門入音聲。便入無限定意門辭。以得入是了若干品一切法門。以入一切諸法道門。頒宣諸法靡不蒙濟。又其菩薩奉行智慧。以是慧力曉了諸想。勤解想已以是慧力逮一切法疾通無礙。又若菩薩曉了無量定意門行。以住是地。普致一切十方法。又若菩薩曉了無量總持門行。解不可計定意門力。以定意門暢不可限衆法之元。以是道地普入諸法靡所不通。又其菩薩甚能曉了觀世間行。極復分別有爲無爲。奉行諸法心所不著有爲無爲。行如是像一切諸法。疾解諸法逮得明慧。又菩薩行權方便。勤察一切諸法本無所行。雖作是觀不爲世事。不著世法亦無所猗。如是像法疾得曉了一切諸法。分別諸法。意力施財剖判章句。斷除生老死意行具足。是故持人。菩薩大士於是摸法而度無極。何謂爲四。於斯法典奉如道義。勤修正法。於斯經典逮無罣礙。普入道慧。