寶女白佛。所可謂言如來十力。以何等力爲十力乎。而得成就。佛告寶女。假令菩薩行菩薩道。未曾歸於成立下乘也。終不興造不善之業。彼則以斯堅固之力遵詣道場。寶女又問。何謂十力。佛告寶女曰：力達處處以處處力審如有知。有限無限審如有知。設令寶女。如來處處非處處事。有限無限審如有知。是爲如來第一之力也。如來以斯於衆會中而師子吼。解無著要轉淨法輪。沙門梵志天龍魔王梵天世人。巍巍之德莫能當焉。常如法故。

複次寶女。行菩薩道。欲令餘殃罪福之報未之有也。彼以得蒙遵修力勢。逮成佛道。過去當來現在罪福悉知其原。設使如來知去來今罪福報應。善惡所趣審如有知。是爲如來第二之力也。如來之力而於衆會則師子吼。解無著處轉淨法輪。沙門梵志天龍魔王梵天世人。巍巍之德莫能當焉。複次寶女。行菩薩道。觀衆生根而爲說法。知其原已而度脫之。若使應於衆人之根。以此具足逮成佛道。爲諸衆生以精進根限了黎庶審如有知。假令寶女。如來現知衆人根本而師子吼。是爲如來第三之力。應如法故。複次寶女。行菩薩道入於衆生人物之界。隨人所好如其黎庶而建立之。彼入斯界究竟之力。逮成佛道。而曉世間無數之形若干種體。假令如來入衆生界。各從信喜而開導之。是爲如來第四之力。應如法故。

複次寶女。行菩薩道。羣萌之類志若欲脫。因其所信而得勉濟。求于慧見。睹如慈信而不惡穢。彼則以是信解脫力究竟之事。逮成佛道。而知黎庶若干種信。無量之樂審如有知。假使寶女。如來了知仙人衆生若干種信。所樂無量審如有知。是爲如來第五之力。而於衆中則師子吼。沙門梵志天龍魔王梵天。巍巍之德莫能當焉。複次寶女。行菩薩道顯發遣慧。有爲無爲有形無形之所有法。求聲聞乘緣覺之乘若復大乘。彼以斯慧具足之力逮我佛道。一切盡入究竟之慧。審如有知。假使寶女。如來普入衆慧靡不周達。審如有知。獨步衆中而師子吼。天上世間。巍巍之德莫能當焉。常應如法。是爲如來第六之力也。

複次寶女。行菩薩道。未寶廢失往古德本。而不放逸超越本願。彼則以斯往古本德不忘失力。具足究竟逮成佛道。心念過去無數劫事審如有知。假使寶女。如來知己及他衆生不可計量往古之事。悉誠念之審如有知。而於大衆師子之吼。是爲第七之力。沙門梵志天龍魔王梵天。莫能當焉常如應法故複次寶女。行菩薩道。遵修禪定三昧正受心無所生。離於欲塵調隱柔仁。彼則以斯柔仁之力。具足究竟逮成佛道。了於黎庶一切禪思脫門定意正受之行塵勞懷結。審如有知。假令寶女。如來曉於黎庶一切禪思脫門三昧正受塵勞懷結。審如有知。是爲如來第八之力。而於大衆師子之吼。沙門梵志天龍魔王梵天。巍巍之德莫能當焉。

複次寶女。行菩薩道。未曾覆蔽衆生之功。不輕未學不慢不及。逮致顯明照於衆生。彼則以斯弘大光耀。究竟具足逮成佛道。天眼徹視如有悉知。假使寶女。如來至真道眼徹視靡不睹見。是爲如來第九之力。獨遊大衆而師子吼。沙門梵志天龍魔王梵天。巍巍之德莫能當焉。

複次寶女。行菩薩道。不御衆生至有漏法，則爲黎庶說漏盡法不長諸漏。以無漏道求於衆生。顯示正路。彼此無漏篤信之力。具足究竟逮成佛道。普達一切盡諸漏慧。審如有知。假使寶女。如來悉盡諸漏慧者，開示一切無漏之慧。是爲如來第十之力。如來以致斯真力者，則於衆會而師子吼。了無著處轉淨法輪。沙門梵志天龍魔王梵天世人。莫能當焉。是爲寶女如來十力。如來以是十種之力。具足成就乃得謂正覺。假使菩薩逮聞此力。以斯菩薩十種之力。而逮成就如來十力。