於是賢者舍利弗白世尊曰：至未曾有天中天。此寶女身所問辯才。分別解說如所了慧聰明之慧。本豈達乎演暢要事。世尊問曰：於舍利弗所念云何。斯寶女者，不以聰明慧演說法要。莫造斯觀。此寶女者，已得聰明無斷辯才。於時耆年舍利弗問寶女曰：女樂堪任分別聰慧。解脫緣便。寶女報曰：唯舍利弗。一切諸法悉而應說。皆歸聰明所造之業。唯舍利弗。菩薩意者分別解說爲聰明慧。所以者何。攝取一切諸誼之要故發道心。是爲於誼聰明之慧。等御法界故發道心。是則名曰辯才之慧。彼所說者皆歸滅除。是爲滅盡辯才哲慧。一切順旨爲聰明慧。發此心已，至無礙頌無斷辯才。是爲辯才聰明之慧。

寶女復謂。舍利弗。無所行誼無所著誼。心志大誼聰明瞭誼。而常善思法如幻誼。計其心者則爲法事聰達之心。心了諸門有所歸者，歸於明哲不倚六情。心無所著辯才無礙。分別聰辯所有誼者則爲非誼。見法澹泊所謂順趣。假音聲耳。其辯才者託於言辭。所云佛者無不覺誼。由是法生。緣斯順應分別法矣。有辯才者分別自恣法誼爲誼。無恣之法乃爲法矣。應順之法乃爲順矣。法之辯才乃爲辯才。無所有誼無爲之誼。合會之誼爲聰明誼。合會法者一法味誼。聖衆順滅乃爲順滅。有所分別乃爲辯才。是爲舍利弗諸法講說章句。常觀此法則爲聰明誼也。