爾時賢者舍利弗問世尊曰：其寶女者，發無上正真道意以來久如。爲於何佛而志大道。佛告舍利弗。乃往過去久遠世。不可計會無央數劫。爾時有佛。號曰維衛如來至真等正覺興出於世明行成爲善逝世間解無上士道法御天人師爲佛衆祐。世界曰清淨佛土。衣被飲食居宅遊觀。皆如第四兜術天上諸菩薩衆。又彼佛時。純悉一類唯菩薩衆菩薩之會七十六億皆不退轉。得諸總持出於辯才佛言舍利弗。時維衛如來至真。有轉輪王名曰福報清淨。主千世界。帑藏珍寶不可稱計福報清淨。中宮之內夫人采女八萬四千。皆國中上真人玉女。王有千子悉皆力士威勢難論。其王供養維衛大聖。三十六億歲一切施安。而諸菩薩奉衣食牀臥之具病瘦醫藥。舍利弗問曰：唯然大聖。維衛如來壽命幾何。世尊告曰：壽十中劫。福報清淨王供養維衛如來。不可稱限。中宮諸子眷屬枝黨九十二垓。侍從圍繞詣維衛佛稽首足下。明月珠瓔其價百千奉上世尊，則而叉手白維衛佛。唯然大聖。吾身所有供養衆備。寧有供養超過此者進如來乎。佛告舍利弗。維衛如來答福報清淨王曰：大王欲知有異供養爲尊爲上爲無儔匹。王所未施設。百倍千倍萬倍億倍巨億萬倍。超勝於王前所施與供養之具。又問何謂。維衛如來見彼大王心之所念，則說頌曰：
億千諸佛國，無數如恆沙。至億百千劫，滿中珍寶施。而供養如來，合集其福德。不及愍衆生，而發道意者，
事億千諸佛，垓數如恆沙。奉無數億劫，亦如江河沙。佛道心哀勝，七步爲超殊。斯供養諸佛，最尊豪無上。
斯施爲超越，誡無量上忍。此精進堅強，定意慧無動。其發道意者，志願於導師。是福最無限，所積不可盡。
名稱遠流佈，眷屬巍巍妙。財寶勢力豪，心念如僥獲。爲轉輪聖王，威力天帝梵。若志性欣豫，斷意諸通慧。
消滅諸惡趣，悉無八難畏。長益清淨道，常處天人路。若人建立志，離垢無上道。諸根恆明達，聖聰無闇塞。
睹諸佛奉事，而聽聞經典。精求智慧聖，常知弘道心。心無猶豫結，離諂常質直。愍濟衆生故，其志願道意。
不樂諸欲樂，志慕於法樂。普世無所著，行如水蓮華。不厭福德慧，志求度無極。發道心如是，孰不建大道。
則以巨錠■，炤濟諸羣黎。爲尊上明師，衆生大導師。處世爲最上，施藥除諸病。建立於道意，億無量無盡。
佛告舍利弗。福報清淨王者，從維衛如來。聞發道意諮嗟功德不可限量。歡喜踊躍不能自勝，則發無上正真道意。時王中宮太子官屬羣臣百官。及諸小王眷屬翼從。說此頌曰：
今以建立，最尊道意，興發慈心。愍傷衆生，假使欲得，吾所敬重。則發道意，令其堅固，生死本際。而不可知，坐行非事，墮於苦惱。
殷勤精進，志尚佛道，爲衆生故。行愍善哉，則能長益，辯才智慧。具足供養，聖達如是，維衛之佛。得不可量，爲通慧心，所行若斯。
欲獲天世，之所安隱，帝釋梵天。轉輪聖王，有爲之安，無爲之樂。則當遵修，於斯道意，思攝禪定。不可限量，度於彼岸，道亦如之。
聖通之慧，靡所不達，諸一切智。所行如是，十力佛勢，不可思議。四無所畏，如來所有，諸佛之法。弘廣無邊，從清淨心，而獲致斯。
假使欲動，億千國土，音聲普告。而悉聞知，修清淨行，恢弘無垢。有聰達者，當發道意，則爲十力。之所奉敬，而諸如來，悉諮嗟之。
爲諸衆生，無請之友，有聰慧者，當發道意，設使佛道，現無慧慈。說其功德，無數億劫，佛之道意。所有功祚，不可盡極，況欲限乎。
爾時福報清淨大王。適說此偈。九十二垓民人之衆。及王後宮並千子，則發無上正真道意。三千大千世界六反震動。十四億天演勸助音發大道心。然後彼王轉輪聖帝則更恭肅。十億載供養維衛如來之尊。一切施安。淨修梵行清淨之戒。常聽如來所說經典。眷屬俱往啓受法教，則立長子而爲國主。便下鬚髮以家之信。離家爲道行作沙門。作沙門已尋則學是四無盡句。次第諮嗟稱限求趣。何謂爲四。至誠章句。法典章句。妙誼章句。律令章句。具億千歲入權方便。其王出家學此以後。於千世界三昧正受超度衆生。悉於維衛如來之所而作沙門。佛告舍利弗。欲知爾時轉輪聖王。福報清淨者，豈異人乎。莫造斯觀，則是寶女。斯寶女者於維衛佛。初發無上正真道意。時舍利弗問世尊曰：以何罪蓋受女人身。佛告舍利弗。菩薩大士。不以罪蓋受女身也。所以者何。菩薩大士以慧神通善權方便聖明之故。現女人身開化羣黎。於舍利弗意趣云何。斯寶女者爲女人乎。莫造斯觀。承聖通力而有所變，則真菩薩也。當造斯觀。無男子法無女人法。具足一切諸法之要。無來無去。此寶女者，處閻浮提開化教授。九萬二千諸童女衆。皆發無上正真道意。於時寶女謂舍利弗。耆年豈能現女人身。而爲衆生講說法乎。舍利弗曰：如今吾者則不好樂男子之身。況當復受女人之像。寶女問曰：卿爲穢厭於己身乎。便答女曰：實患厭之。寶女答曰：是故菩薩超越一切衆生之類而無有侶。舍利弗曰：以何等故。其女答曰：唯舍利弗。聲聞之家所可穢厭。其諸菩薩不以患難。聲聞之家何所穢厭。五陰四大衰入之事聲聞所患。菩薩執持五陰四大六入之事。不以爲患。聲聞穢厭所生周旋及受吾我。菩薩受身無所患厭。諸聲聞衆惡受生死。菩薩遊入無量終始不以患厭。聲聞穢厭所生衆難。菩薩所生而無患難。聲聞懈厭功德之業。菩薩積累衆德。不以厭足亦無患難。聲聞惡厭在於衆會。菩薩開化羣黎之黨。不以患難。聲聞穢厭郡國縣邑。菩薩普入郡國縣邑州域大邦。不以惡厭。聲聞穢厭。己身塵勞菩薩不患。一切衆生塵勞之慾。唯舍利弗。聲聞之家所可穢厭。菩薩大士無所患難。