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造在地狱上面的天堂！沪西，大月亮爬在天边，照着大原野。浅灰的原野，铺上银灰的月光，再嵌着深灰的树影和村庄的一大堆一大堆的影子。
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写字写不好怎么办呢？近来有许多青年朋友因此感到苦恼。字写不好，甚至写出来叫人看不清楚，这种现象当然应该努力克服，而且只要努力，这是完全可以很快克服的，苦恼也大可不必。
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据说有一幅唐代的古画，名叫《三十三镇神头图》。这是描绘古代中国人同外国人比赛围棋的一幅图画。它反映了一个真实的历史故事。
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研究农业问题的人，常常希望有那么一天，粮食能够大量地长在树上，使农业耕作大为简便，受水旱的威胁较小，节约大批劳动力而又能够普遍丰收。
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有几个老朋友，都是高级知识分子，不久以前来看我。因为分别多年，过去又是无话不谈的，这一见面就什么都谈个痛快。中间有些不同的意见，各持一说，吵得脸红脖子粗。
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几个月来，许多读者给《燕山夜话》继续提出了很好的意见，也有的开了一些题目，还有补充材料的。所有来信来稿，都已经由《北京晚报》编辑部代为处理了。
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风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。这是明代东林党首领顾宪成撰写的一副对联。时间已经过去了三百六十多年，到现在，当人们走进江苏无锡“东林书院”旧址的时候，还
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目前在首都的许多公共场所的休息室和客厅等处，我们差不多到处可以看见一种鲜红美丽的盆花，像烈火一般射出耀眼的红光，它就是一品红。
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常常听见有人说：“这几天身子不舒服，医生说是上火了。”于是吃下一两服清凉剂，很快就好了。这里所谓“上火”，到底是什么回事呢？回答这个问题对于我们每个人的修养似乎也颇有益处。
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谈起诸葛亮，一般人对他大概都有好感。是不是每个人都喜欢他呢？那也不尽然。有的人对于诸葛亮不但没有好感，反而很有恶感。比如在云南，有的少数民族同胞就很不喜欢诸葛亮。
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从一本通讯登记册上，我看到了现时很常见的一些通讯地址。比如，“二一八工区十四段第六幢住宅三楼一○七号”，这样的地址一个挨一个，出现在眼前，不禁令人感到头昏眼花。
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一封读者来信从新疆寄给我，问我“关于地下水和地上水的关系，应该如何处理”？这位读者最近看到《燕山夜话》第一集，他对于其中的《堵塞不如开导》一文特别注意，问题就是“从这篇文章联想起来
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由于近来把业余活动的注意力转到其他方面，我已经不写《燕山夜话》了。现在将三十二篇未编的文稿重阅一遍，选得二十九篇。又把在别的报刊上发表的短文选了一篇加上，补足三十篇。
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偶然同编辑同志谈定了这个题目。这意思是说，我写的文章可能比抛砖引玉的砖头还不如，只能算是一块很平常的瓦片。对于一块瓦片，谁会重视它呢？然而，仔细想想，问题却也不少。
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在高等学校读书的同学们，暑假在一起谈心，偶尔批评到他们的老师中有的人太不讲究教授法，使得学生们不愿意听他的课。这个问题很值得注意。
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《谈谈养狗》的短文刚发表，有一位同志就提醒我：狗和猫应该并提。人类养猫狗有同样的历史，它们都是有益的动物，如果房子里有老鼠，就更会想到养猫。
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回了心儿吧，Machèreennemie，我从今不更来无端地烦恼你。你看我啊，你看我伤碎的心我惨白的脸，我哭红的眼睛！回来啊，来一抚我伤痕，用盈盈的微笑或轻轻的一吻。
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再过几日秋天是要来了，默坐着，抽着陶器的烟斗，我已隐隐地听见它的歌吹从江水的船帆上。
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静掩的窗子隔住尘封的幸福，寂寞的温暖饱和着辽远的炊烟——陌生的声音还是解冻的呼唤？……挹泪的过客在往昔生活了一瞬间。
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大雪片片敲窗，狂风阵阵打门。笔头蘸着墨，墨就冰了；放下手来呵手，手终呵不温。“你怕冷么？不要怨着火炉不生火：——只要忖着路上，船上，田里，园里的许多弟兄，姊妹们！”1920年1月，
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夜深深了，一个个地回去了，义务夜校底学生，一个个地回去了。那边街灯照不到的板箱店里，蜡烛光照着几个徒弟，正在砰砰蓬蓬地钉着，工作着。
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那月色是倒泻的清波。那云片是飞翔的素罗。风吹着我底发，我底衣，我底裳——我是攀登在栏干上。
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他已来了吗？他或者已到竹篱外了。睡的花枝儿在睡，笑的月光在笑，伊们还不曾通报“他已来了”。
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悔了！我悔了！我在伊死后悔了！悔了！我悔了！烧伊斫碎的柴，煮伊淘剩的米……一桩桩地做伊做的事了。
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不能求响雷和闪电底归去，只愿雨儿不要来了；不能求雨儿不来，只愿风儿停停吧！再不能停停风儿呢，就请缓和地轻吹；倘然要决意狂吹呢，请不要吹到钱塘江以南。
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露珠儿要滴了，乳叶儿掩映，含苞的蔷薇酝酿着簇新的生命。任他风雨催你，你尽管慢慢地开。
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等到这“等不到的”今天，这么轻轻易易就别离了？1921，6，12，慈溪。
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秋草秋树的绿阜上，高低的绿掩藏了伊们。舞吗？歌吗？只从银桂底微香里，一云云地透散些尽情的笑来。
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喊伊姊姊好呢？姑姑好呢？还是嫂嫂好呢？“呀，这畦上种的是甚么菜呀？”我轻轻地立在多露的泥路边，只轻轻地这样问伊。
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豆花，洁白的豆花，睡在茶树底嫩枝上，——萎了！去问问歧路上的姐妹们决心舍弃了田间不曾。
