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一排雁字仓皇地渡过天河，寒雁的哀呼从她心里穿过，“人啊，人啊”她叹道，“你在那里，在那里叫着我？”黄昏拥着恐怖，直向她进逼，一团剧痛沉淀在她的心里，“天啊，天啊”她叫道，“这到底，
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忘掉她，像一朵忘掉的花，——那朝霞在花瓣上，那花心的一缕香——忘掉她，像一朵忘掉的花！忘掉她，像一朵忘掉的花！像春风里一出梦，像梦里的一声钟，忘掉她，像一朵忘掉的花！忘掉她，像一朵
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我是个年壮力强的流囚，我不知道我犯的是什么罪。黄昏时候，他们把我推出门外了，幸福底朱扉已向我关上了，金甲紫面的门神举起宝剑来逐我；我只得闯进缜密的黑暗，犁着我的道路往前走。
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那是一个春天的早晨，一轮赤日拖着万道金霞由东山姗姗地出来，照着摩天攀云的韩信岭。
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苏州的刺绣，名闻天下，号称苏绣，与湖南的湘绣和上海的顾绣，鼎足而三。前年苏州市教育局曾办了一所刺绣学校，延聘几位刺绣专家担任教师，造就了几十位刺绣的好手。
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好女儿花这花名很为美妙，可是你翻遍了植物学大字典，断断找不到的；因为宋光宗的李后讳凤，宫中妃嫔和侍从等为了避讳之故，都称凤仙为好女儿花。
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立春以后，天气渐渐转暖，大家以为这是春之开端，所以觉得春意盎然了。谁知蓦然之间，大雪纷飞，竟又冷了起来，似乎回到严寒彻骨的隆冬，这种春寒恻恻的天气，俗称拗春，也是使人受不了的。
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东涂西抹，忽忽三十年，自己觉得不祥文字，无补邦国，很为惭愧！因此起了投笔焚砚之念，打算退藏于密，消磨岁月于千花百草之间，以老圃终老了。
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当我们由南口早行的时候，四月的早晨，东方还明着春夜之星，不过清冷的风吹在面上，也留下些夜中的寒气。
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诸事完毕了，我和另一个同伴由车站雇了两部洋车，拉到我们一向所景慕的岳阳楼下。然而不巧得很，岳阳楼上恰恰驻了大兵，“游人免进”。
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《朱子答连嵩卿》（一）所谓“天地之性即我之性，岂有死而遽亡之理？”此说亦未为非。
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父子打苍蝇，各出一身汗。堂堂好男儿，莫作自了汉。
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研究社会，当然和研究社会学的方法有关系。但这两种方法有不同的地方。就是社会学所研究的是社会状况，社会问题是研究个人生活状况。
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你知道中国最有名的人是谁？提起此人，人人皆晓，处处闻名。他姓差，名不多，是各省各县各村人氏。
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刚才主席说“材料不很重要，重要的在方法”，这话是很对的。有方法与无方法，自然不同。
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前接先生三月二十一日手书，当时匆匆未及即时作答，现闻成都报纸因先生的女儿辟畺女士的事竟攻击先生，我觉得我此时不能不写几句话来劝慰先生。
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今天我要讲的题目，发表出来的是“眼前文化的趋向”，后来我想了想恐怕要把题目修改几个字，这题目叫作“眼前世界文化的趋向”。
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一周作人先生所译的日本与谢野晶子的“贞操论”（《新青年》四卷五号），我读了很有感触。
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地板上细碎的木屑、油罐、颜料罐子，不流通的空气的气味，刺人鼻孔，散散乱乱地混杂着。
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是晚间，正在吃饭的时候，管门人来告诉：“外面有人找。”踏着雪，看到铁栅栏外我不认识的一个人，他说他是来找武术教师。
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黄河边上的驴子，垂着头的，细腿的，穿着自己的破烂的毛皮的，它们划着无边苍老的旷野，如同枯树根又在人间活动了起来。
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已经黄昏了，我从外面回来，身子感觉得一些疲倦。很匆匆地走进自己的房里，脱掉外衣，伸了个懒腰即刻就躺在床上去了。
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跟着别人的脚迹，我走进了墓地，又跟着别人的脚迹，来到了你墓边。那天是个半阴的天气，你死后我第一次来拜访你。
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别人对你不能知晓，因为你是一棵亡在阵前的小草。这消息传来的时候，我们并不哭得嚎啕，我们并不烦乱着终朝，只是猜着你受难的日子，在何时才得到一个这样的终了?你的尸骨已经干败了!我们的心
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时间：一九三八年的初春，在黄昏后。地点：太原的附近，在山坡上。人物：石头：三十多岁，忠厚淳朴的农民，背着大铁锅。
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葬我在荷花池内，耳边有水蚓拖声，在绿荷叶的灯上萤火虫时暗时明——葬我在马缨花下，永做着芬芳的梦——葬我在泰山之巅，风声呜咽过孤松——不然，就烧我成灰，投入泛滥的春江，与落花一同漂
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春天的花香真正醉人，一阵阵温风拂上人身，你瞧日光它移的多慢，你听蜜蜂在窗子外哼：睡呀，宝宝，蜜蜂飞的真轻。
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宫门前面两行火把的红，冲破了黑暗，映照着宫墙，金黄的火星腾过华表上，墙头瞧得见翠柏与苍松。
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地上一条驴子将丧残生；天上瘸下来了太白金星。总统也是注定今夜身亡——他想，收了驴子再去府旁。此刻他的脾气十分不好，昨天的事仍旧使他烦恼；因为，衙门里面欠薪无钱，那收魂的布袋用了多年
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中国筷子的起源，这同许多日用杂物的起源一样，大抵已不可考了，史称殷的纣王始造象箸，不过说他奢侈，开始用象牙做筷子，而不是开始用筷子。
