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一她的住宅——建在小岗上的屋，有一种佳丽的眺望。小岗的下面是一地丛生着青草的牧场。
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我们的队伍有一个奇特的标帜，就是，我们每一个人底背上都背着江平客籍的居民所特有的箬帽，这箬帽，头是尖的，有着一条大而牢固的边，上面是一重薄而黄色的油纸，写着四个字，“银合金记”。
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谭根的爸爸自以为聪明得很，他把所有的计策都用在他的儿子的身上。谭根一路的经过虽则很坏，——如像他六岁的时候就死去了母亲之类，——可是他竟然慢慢的长大起来了。
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——持团特务营政治工作人员钱一清同志的报告我被派到特务营工作，是特务营营长马峰及其全家被庄梅芳反共分子惨杀的前一礼拜的事。
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霁月后半城烟雨半城愁，几近琼枝不肯栖。栀子花黄香里瘦，雨雾平添几抹凉。后题幺妹峰九州独坐云外看，日月曾照万古峰。宋赵彩霞云飞掠，四方来朝鉴锦织。
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作者应该从写作本身，从思想的宣泄中获得快乐；至于其他，都不必介意，一本书或成功或失败，或赞誉或诋毁，他都应该淡然一笑。以上是毛姆在非常著名的《月亮与六便士》中的一段话，是对于写作目
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洗不尽的，人类的悲哀每天都有许多游尸在海滩上徘徊白色的鱼，黄色的鱼都在黑海的浪里漫游——美国的细腰女郎——意大利军舰的水手美国的细腰女郎意大利军舰的水手一条条的躺着啊在海滩上发出熏
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七月十九日，敌机三十九架，分路进袭武汉，向三镇疯狂投弹，投弹地点，完全为平民区，约投大小炸弹二百余枚，死伤平民有六百余人，情形至为悲惨。
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空军的勇士啊，奋飞吧飞上祖国蔚蓝的天空在那血红的晨光中你能看见祖国辽阔的平原你能看见文化发源地的扬子江和黄河你能看见北方的沙漠，太平洋上的狂波祖国的伟大燃烧了你奋发的血液你第一次和
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昨夜天落雪了今日面前成了一片银色的沙漠辎重车发出辚辚的响声骑兵队跃过阔大的冰河马蹄使冰河破裂积雪掩盖着敌军溃败的战壕敌人的尸体横陈着脸是臃肿地血早冻了在顶着积雪的森林下边横卧着两个
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自听了你最初的一曲歌夜夜，我的心灵清醒我的回味像一只鸟儿在每一个宁静的时刻要去追回你遗留于空间的歌声你的高音像一道彩虹横亘于蓝色的空隙当歌的尾声在夜空中颤动时青春的旋律进入我的梦里
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神木为阿里山的红桧，树龄三千年。有长者的风度每一个黄昏，默默地伫立在群山环抱的苍茫里看森林的变迁，塔岩的剥落看蝴蝶的繁殖，小鹿和秃鹰的绝灭看由城市而来的芸芸众生看山头在刹那间涌出的
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黑夜里，不见你的豪迈、圆浑、与晶明有低垂的星，在你仰视的眸子里泛出幽光是高扬后的沉潜？你静静的在捡拾回忆的珠粒你在咏叹，你的咏叹已超越了悲欢。
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七月的云是空中最奋异的建筑在俯瞰着多彩的城市回紫色的平原伴着火的圆舞葡萄在拣取金粒玫瑰在午寐光耀的梦中苍白的土地在海角以阳光的金浪洗濯头发她的美具有原始的魅力植物在繁殖以腐朽的叶肥
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三月是魔法的季节海在祭坛上施展魔法化千顷青色的波涛为千顷青色的玫瑰芬芳的土地是种植梦幻的田亩每一朵玫瑰都藏着一个令我眩惑的梦梦不可攀采，而我疯狂的摘取那瞬息开落的花朵片片的，不留痕
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——贺竹英，静之同居从远远的江南传来的消息，知道竹英和静之在黄鹤楼畔已实行同居了。
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我的表妹在光华大学读书，星期日来看我，说起该校请来许多名教授了，这学期的功课真好哩。
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近来很有些人写信来问我：明天社是不是提倡未来派的文学？我自己觉得很惭愧，因为明天社的宣言发表了几个月，到如今还没有一些作品出来，自然引起研究文学的人们的怀疑。
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一五个从生活里跌下来的人一九三二年四月六日星期六下午金业交易所里边挤满了红着眼珠子的人。
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哀愁也没有，欢喜也没有——情绪的真空。可是，那儿去哪？江水哗啦哗啦地往岸上撞，撞得一嘴白沫子的回去了。
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一全屋子静悄悄的，只听得邻家浴室里在放水，隔着一层墙壁，沙沙地响。他睡熟在床上，可是他的耳朵在听着那水声。
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波动着的人群里边，一袭红色披肩鲜艳地浮了上来。鬓边簪着一朵胭脂色的玫瑰，让九月的晚风吹着柔软的长发，在披肩下面飘荡着红纱的衫角，遒劲地扭动着腰肢，一位有着丰腴的胴体和褐色的肌肤的小
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写字写不好怎么办呢？近来有许多青年朋友因此感到苦恼。字写不好，甚至写出来叫人看不清楚，这种现象当然应该努力克服，而且只要努力，这是完全可以很快克服的，苦恼也大可不必。
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资本主义世界的文化艺术，腐朽、堕落到什么地步了呢？近几年来，人们从西方的一大批充满凶杀事件的文学作品、戏剧、电影，以及用打滚、胡闹的法子创作的绘画和音乐等“抽象派的艺术杰作”中，已
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据说有一幅唐代的古画，名叫《三十三镇神头图》。这是描绘古代中国人同外国人比赛围棋的一幅图画。它反映了一个真实的历史故事。
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曾经看见一些剧本，当它们写到古代的英雄人物，比如写到曹操等的时候，就好像在写现代的大政治家一样，甚至于就写成是一个革命领袖的样子，说的话也和现代的政治术语一样或者差不多。
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平常谈话中，说到生产上完成一宗新的试验，而没有吃亏，总是说“将够本”。我曾向几位同志请教这句话的来历，都以为是“刚够本”，把“刚”字读为“将”字的音。
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在我们大家的心目中，形而上学已经成了腐朽的反动的哲学的代名词，似乎没有什么必要再去说它了。然而，在希腊古代学者和我国古代学者的心目中，形而上学却是相当好听的名称。
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为什么不愿吃羊肉而宁愿吃菜羹呢？说这样的话到底是什么意思呢？我估计到大家看见这个题目会感觉诧异。其实，这本来是很普通的典故，我觉得它很有启发性，所以又想把它拿来重新做一番解释。
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一位青年学生前天来看我，谈起他有一个打算，想把明代黄姬水编的《贫士传》选译成语体文，问我赞成不赞成。我觉得他这个想法很好，当时就表示完全赞成，希望他早日着手选译。
