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为杨子惠作死神端坐在檀木的车中；车前有磷火在燃着灯笼；白马无声的由路上驰过，路边是两行柏树影朦胧。车中坐着那庄严的女神；两个仙女在旁。
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读鲁迅的文章，会碰见爱罗先珂的名字，还有一篇小说《鸭的喜剧》是说他的事的，所以来说明几句，或者是有用的事。
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人因为很厌恶蛇，所以忌讳说它，称之曰长虫。这有如唐宋人说老虎，改称它作大虫。本来是由于唐朝的避讳，但宋朝以后的小说上也都沿用，这个理由以色列人有很好的说明，便是夏娃的走出乐园，由于
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陶筠厂有各书抄读，《筠厂文选》中录其小引二十篇，寒斋藏有《帝京景物略》及《钟伯敬集》两种抄读，近日又从乡间得到三种，即《越绝书》，《吴越春秋》，《陶靖节诗文集》，各有引一首。
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中国圣贤喜言尧舜，而所说多玄妙，还不如大禹，较有具体的事实。《孟子》曾述禹治水之法，又《论语》云：“子曰，禹吾无间然矣，菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕，卑宫室而尽力乎沟洫。
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木天兄：承示你同伯奇兄的论国民文学的信，我觉得对于你们的意见能够充分了解。传道者说，“日光之下并无新事。
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雨是这么的淋漓，风是这么的狂吹；一春的芬芳与美丽，就在风雨交攻之下消逝！落花败叶片片地纷飞，他们卒堕落龌龊的污泥；但是，无人为他们问起，只有杜鹃在悲哀的鸣啼！我今天偶尔在这园中徘徊
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在暮色苍茫中，我们到了黄龙滩。“黄龙滩”！好名色，为什么叫黄龙滩呢？这颇引起我们的幻想。
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一“到青城山去！”春假以前，许多人都这样嚷着。教书生活之腻人，凡是教书的人都有此同感。
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一公孙鞅进相府不久，就弄得善良的相国公叔痤不知不觉改变了原来怜悯救济他的眼光。他渐渐尊重他的言语，甚至，说也奇怪，似乎有点怕他。
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鲁迅自己不承认是教育家或青年的导师，然而他的言满天下，尊重创造和奋斗，并且主张扩充文化，指导青年的生活，这些都是合于教育的；他的行为人范，刻苦耐劳，认真周密，赤诚爱国，情愿自作牺牲
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鲁迅对于我们民族有伟大的爱，所以对于我们民族，由历史上，社会上各方面研究得极深。他在青年留学时期，就已经致力于民族性的检讨过去和追求将来这种艰巨的工作了，从此抉发病根毫无顾忌，所呼
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来此古西溪边，已是梅花落后，满山杜鹃花映红的时节，心胸烦愁，天天吃活虾过去，正像活了好几个世纪般，自己觉得自己是苍老了!第一原因为着无事可做，第二原因也为着不愿去做，因之疏散放闲，
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明治维新以后，日本的文化界现出长足的进步，这进步不能不归功于几个特志的先驱者。就文艺方面说，近代日本文艺史上，如果没有了高山樗牛、正冈子规、国木田独步、二叶亭四迷、坪内逍遥、夏目漱
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——寄到碧落！记得！我们徘徊在雷峰塔下，地上芊芊碧草，间杂着几朵黄花，我们并肩坐在那软绵的草上。
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哈兰村小学教室里，站着三个维吾尔青年，他们举起粗壮的胳膊，宣誓在火红的旗帜前。县委书记从城里赶来，祝贺这里有了共产党员；他说：“哈兰村的使者！实现了全村人的心愿。
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互助组长放牧去了，太阳落山才能回来，女主人为我们准备午饭，为难的是没有下酒的菜。孩子请来了苏木尔大叔，他是有名的打狼模范，你问他打过多少只狼？再打一只，就是一千。
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旅客骑马走过乃曼部落，一边弹着琴、一边唱着歌……他忽然看见一群姑娘，在草坪上愉快地劳作，于是手抚前胸微微欠身，笑问：是否欢迎我做客？姑娘们邀请他帐篷里坐，鲜奶、烤肉摆满一桌；方才他
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用天平衡量金子，用什么衡量人呢？缅桂管理区第一生产队的一群妇女，在太阳落山时，从田里回公社食堂来吃晩饭。
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“郑嘉同志，你晓得我把你找来干啥？”说话这个人，是新城高级社支部书记赵润群。三十五六岁，中等身材，脸上点起几颗浅白麻子，一对眼睛很有神采，“现在，我们就要成立人民公社，团支书林习仁
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梨和卖梨人我们大家都吃过梨，不见得每个人都吃过云南的梨。云南的梨，也如云南的民族、风物一样，表现出丰富多彩的特点。
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密斯脱Y是夜空里的星宿一般地群聚在沪上的少壮实业家的一个。他是从死了的父亲承续了一点财产而继续着他营养不良的事业的。
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一西风，你只能在人间放浪吗？假如我做了你，就天上的银河，也吹起它壮阔的波澜来。二我愿化作一片秋云，让明月睡在我底怀里！然而妒我的西风，也许给吹散了，待怎样呢？三我想长起比风还快的双
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懵腾，梦里魂飞无定，有梦也何如醒！一窗月色，几痕花影，满屋萧寥四边静。呀！幽凄无比，画也难成，梦境也难比并。
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玻璃砖也似的春寒，压扁了茧也似的梦儿，从绵密而脆薄的茧囊中，挤出个懵腾的梦蛹儿来。
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月样一轮圆，明镜当前，教它留住影翩翩；亲手封来亲手寄，寄给她看。相见本来难，隔著关山，寄将影去算团栾；瘦了几多凭细认，别后容颜。
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一双双的笑靥，在入门迎面，这两声将发以前展开了：“回来了？”“回来了！”二在这两声中，过去的离情，当前的喜意，早并成四道喷泉，从心窝里奔窜到笑靥初开的眼底了。
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面前一张白纸，想写下几行黑字。黑字在脑中回旋，白纸在桌上睡眠。黑字底筋斗翻得越多，白纸底鼾声起得越大。
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一世界，世界，谁能创造世界？——不是耶和华，只是劳动者。世界，世界，劳动者底世界！二劳动者，劳动者，谁能管辖劳动者？——劳动者没有国家，劳动者只有世界。
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泥滑滑，泥滑滑！泥若不滑，秧也难插；插不得秧，活活饿煞！果然农夫都饿煞，田主怎地活法？泥滑滑，活菩萨！一九二一，七，一○，在杭州。
