佛告舍利弗。破戒比丘有十憂惱箭。難可堪忍。比丘成就十憂惱箭，則於佛法不可滋味。憎說法者不樂親近。何等爲十。舍利弗。破戒比丘見僧和合不生喜心。何以故？和合布薩必驅我出。是惡比丘自知有過常懷憂惱。於持戒者瞋恨不喜。舍利弗。是名破戒比丘初憂惱箭。必墮惡道。複次舍利弗。破戒比丘衆所憎惡不欲親近。如惡牛利角人所舍遠。是惡比丘自知有過常懷憂惱。舍利弗。是名破戒比丘二憂惱箭。必墮惡道。複次舍利弗。破戒比丘逢見比丘衆。自知不同噁心舍離。懷愧恥故不能入衆。舍利弗。是名破戒比丘三憂惱箭。必墮惡道。複次舍利弗。破戒比丘毒噁心盛不可化喻。猶尚無有外道戒法。況於淨戒。以其破戒因緣人不親近。舍利弗。是名破戒比丘四憂惱箭。必墮惡道。複次舍利弗。破戒比丘以他財物自養其身。我說此人爲重擔者，所以者何。行者得者應受供養。破戒比丘非是行者非是得者，是故舍利弗。破戒比丘當於百千億萬劫數。割截身肉以償施主。若生畜生身常負重。所以者何。如析一發爲千億分。破戒比丘尚不能消一分供養。咒能消他衣服飲食臥具醫藥。舍利弗。破戒比丘著聖法服。猶尚不應入寺一步。何況得受一飲之水。乃至牀榻。何以故？舍利弗。如是惡人於天人中是爲大賊。一切世間皆應遠離。舍利弗。是敗壞人即是怨家。如來悉聽一切世間皆至我所。破戒之人如來手遮。非我弟子。何況一日住我法中。舍利弗。譬如死人死蛇死狗最爲臭穢。清淨諸天欲遊戲時。不應得見若見則遠。如是舍利弗。破戒比丘如彼三尸臭穢不淨。智者遠離不與同事布薩自恣。舍利弗。破戒比丘於我法中爲是不吉。持戒比丘見此破戒即時遠離。何以故？若破戒比丘手所觸物及所受物。於持戒者則爲毒惡。舍利弗。正使三尸臭穢滿地。我能於中行四威儀。不能與此破戒比丘須臾共祝何以故？舍利弗。是爲沙門中卑陋下賤。爲沙門中朽壞弊惡。爲沙門中秕糠。爲沙門中垢。爲沙門中濁。爲沙門中污。爲沙門中曲。爲沙門中粗。爲沙門中失聖道者，如是人等。於我法中出家求道而得重罪。舍利弗。如是之人於我法中。爲是逆賊。爲是法賊。爲是欺誑詐僞之人。但求活命貪重衣食。是則名爲世樂奴僕。舍利弗。譬如黃門非男非女。破戒比丘亦復如是，不名在家不名出家命終之後直入地獄。舍利弗。譬如蝙蝠欲捕鳥時則入穴爲鼠。欲捕鼠時則飛空爲鳥。而實無有大鳥之用。其身臭穢但樂闇冥。舍利弗。破戒比丘亦復如是，既不入於布薩自恣。亦復不入王者使役。不名白衣不名出家。如燒屍殘木不復中用。如是比丘。無有戒品定品慧品解脫品解脫知見品。但有具足破淨戒品。不能出大微妙音聲。戒聲定聲慧聲解脫聲解脫知見聲。但出毀戒弊惡音聲。與諸同惡俱出惡聲。但論衣服飲食牀臥。受取佈施樹木華果。爲貴人使。及論國土吉凶安危戲笑衆事諸不善語。常於日夜伺求塵染。比丘如是，身業不淨口業不淨意業不淨當墮地獄。舍利弗。是破戒比丘樂於闇冥。如彼蝙蝠。聞說正經以爲憂惱。所以者何。如實說故。世間之人不喜實說但樂順意。如是比丘於說法者心不清淨。重更爲罪增益地獄。舍利弗。是名破戒比丘五憂惱箭。必墮地獄。複次舍利弗。破戒比丘無有羞恥。諸根散亂成就不淨。身口意業不淨威儀。所著衣服皆不如法。好喜妄語不能護口。心常馳騁染於垢穢。舍利弗。如新瓦器盛以屎尿臭爛膿血。後去不淨著栴檀香。復去栴檀如是瓦器有何等氣。世尊，是新瓦器先盛屎尿臭氣堅著。唯有臭氣無栴檀香。舍利弗。人以清淨信等諸根出家學道。遇惡知識而隨其教。舍利弗。何等爲惡知識。惡知識者，常好調戲輕躁無羞。言語散亂不攝諸根。心不專一癡如白羊。親近如是惡知識者，失須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果。乃至失於生天之樂。況涅槃道。但能修集破法罪業。與破法者而共從事。是人成就不淨身業不淨口業不淨意業不淨持戒。身死之後入於惡趣。云何惡趣。惡趣名爲地獄畜生餓鬼阿修羅道。復有惡道如阿由勒蟲。婆伽羅目呿蟲。浮彌修遮迦蟲。修脂目迦蟲。是人多生此諸蟲中。舍利弗。是人隨惡知識。若生人中父母生離死亡喪失。親裏衰惱國土破壞。生八難中舍八樂處。多欲怒癡常好戲調。輕躁無羞言語散亂。不能攝心癡如白羊。爲貪慾瞋恚愚癡所壞。聾啞盲瞎手腳攣躄。共惡知識生無佛處。若值佛世目不喜見。不喜聞法不與佛衆而共和合。起是惡業。惡人共生樂下劣法。於正見中生邪見想。於邪見中生正見想。是名下欲下忍下慧。舍利弗。下慧之人。終不能爲厭離滅道涅槃生心。舍利弗。遇惡知識而得如是諸衰惱患。有是相貌。是人聞是諸深經法。驚疑怖畏如墮深坑，則墮大罪深坑塹中。何以故？舍利弗。如經中說。破戒比丘有大重罪。何因緣故名爲破戒。破所受戒難可教語。行無常準多所違逆。常行貪著多雜糅行。貪瞋癡行樂諸雜語。名爲破戒。復有樂多事務。樂多諷誦。樂多睡眠。所言不順無有次第。說不清淨貪著我人壽者命者，是故名爲弊惡比丘。不知節量。不知沙門法。不知婆羅門法。樂行醫術販賣求利。樂爲國使污染諸家。樂與白衣給使作務。以諸樹葉華果奉上好爲白衣說外道法。心常舍離出世間法。未滿二十受具足戒。受戒事中有諸不具。形體缺少不應於法。受生米穀錢帛金銀。不順教誨拒逆師命。不自知身不知他人。不能分別貴賤差品。好喜妄語貪著戒齲行事散亂心不專一。面有瞋相慳貪不信。不識恩義多懷貪慾。睡眠戲調疑悔瞋恨。覆藏罪惡。好自專執。嫉妒諂曲無所慚愧。自大放逸憍慢我慢大慢邪慢。好行欺誑讚美其身。多作方便開利養門。陵踐白衣僞現親厚。因勢得財以誇衆人。毀破戒品定慧解脫品。解脫知見品。於佛法衆心不定信。不信業報貴於現利。謂無後世多諸疑悔。志性淺弱常好驚怖。舍利弗。是名弊惡比丘。如是癡人於我法中。便是屎尿臭穢不淨。是人成就身口意業命不清淨故。命終之後墮在惡道入大地獄。如是比丘。諸佛如來及弟子衆。常所遠離。餘好道者求滅度者，亦皆不近。舍利弗。譬如栴檀置不淨器同於不淨。不復任用。如是舍利弗。若在家出家親近是人習效所行。亦破戒品不久同惡。顏色毀悴破失威儀。命終之後生地獄中。舍利弗。如是惡人諸佛如來及弟子衆，並餘求道好滅度者，皆所遠離。舍利弗。譬如栴檀置不淨器。不復任用。如是舍利弗。若在家出家雖以塗身猶雜不淨。舍利弗。此惡比丘亦復如是，雖坐衆中著聖法服。然是比丘惡相猶現。梵行比丘見此不淨遠而不近。見他遠離心則瞋恨。以是因緣死入地獄。舍利弗。是名破戒比丘六憂惱箭。必墮地獄。