泥洹品者，敘道大歸。恬惔寂滅。度生死畏。忍爲最自守，泥洹佛稱上。舍家不犯戒，息心無所害。無病最利，知足最富，厚爲最友。

泥洹最快，飢爲大病，行爲最苦。已諦知此，泥洹最樂，少往善道。趣惡道多，如諦知此，泥洹最安。從因生善，從因墮惡，由因泥洌

所緣亦然，麋鹿依野，鳥依虛空。法歸其報，真人歸滅，始無如不。始不如無，是爲無得，亦無有思。心難見習可睹，覺欲者乃具見。

無所樂爲苦際，在愛慾爲增痛。明不清淨能御，無所近爲苦際。見有見聞有聞，念有念識有識。睹無著亦無識，一切舍爲得際。

除身想滅痛行，識已盡爲苦竟。猗則動虛則淨，動非近非有樂。樂無近爲得寂，寂已寂已往來。來往絕無生死，生死斷無此彼。

此彼斷爲兩滅，滅無餘爲苦除。比丘有世生，有有有作行。有無生無有，無作無所行。夫唯無念者，爲能得自致。

無生無復有，無作無行處。生有作行者，是爲不得要。若已解不生，不有不作行。則生有得要，從生有已起。

作行致死生，爲開爲法果。從食因緣有，從食致憂樂。而此要滅者，無復念行跡。諸苦法已盡，行滅湛然安。

比丘吾已知，無復諸入地。無有虛空入，無諸入用入。無想不想入，無今世後世。亦無日月想，無往無所懸。

我已無往反，不去而不來。不沒不復生，是際爲泥洌如是像無像，苦樂爲以解。所見不復恐，無言言無疑。

斷有之射箭，遘愚無所猗。是爲第一快，此道寂無上。受辱心如地，行忍如門閾。淨如水無垢，生盡無彼受。

利勝不足恃，雖勝猶復苦。當自求去勝，已勝無所生。畢故不造新，厭胎無淫行。種燋不復生，意盡如火滅。

胞胎爲穢海，何爲樂淫行。雖上有善處，皆莫如泥洌悉知一切斷，不復著世間。都棄如滅度，衆道中斯勝。

佛以現諦法，智勇能奉持。行淨無瑕穢，自知度世安。道務先遠欲，早服佛教戒。滅惡極惡際，易如鳥逝空。

若已解法句，至心體道行。是度生死岸，苦盡而無患。道法無親疏，正不問羸強。要在無識想，結解爲清淨。

上智饜腐身，危跪非實真。苦多而樂少，九孔無一淨。慧以危貿安，棄猗脫衆難。形腐銷爲沫，慧見舍不貪。

觀身爲苦器，生老病無痛。棄垢行清淨，可以獲大安。依慧以卻邪，不受漏得荊行淨致度世，天人莫不禮。