呂望釣於渭濱，西伯將畋，筮之，其繇曰：非熊非羆，天遺爾師。及畋得望，西伯再拜，望釣不輟，西伯拜不止。望箕踞笑曰：汝何爲來哉？西伯曰：殷政荒矣，生民荼矣，愚將拯之。思得賢士。望曰：殷政自荒，生民自荼，胡與於汝？汝胡垢予？西伯曰：夫聖人不藏用，以獨善於已。必盡智以兼濟萬物，豈無是耶？望曰：夫人與鳥獸昆蟲共浮於天地中，一氣而已。猶乎天下城郭屋舍，皆峙於空虛者也。盡壞城郭屋舍，真空常空；若盡殺人及鳥獸昆蟲，其氣常炁。殷政何能荒耶？生民何謂荼耶？雖然，城郭屋舍已成不必壞，生民已形不必殺，予將拯之矣。乃許西伯同載而歸。太顛、閎夭私於西伯曰：公劉后稷之積德，累功以及於王。王之德充乎祖宗矣。今三分天下，王有其二，亦可謂隆矣。呂望漁者爾，王何謂下之甚耶？西伯曰：夫無爲之德，包裹天地；有爲之德，開物成事。軒轅、陶唐之爲天子也，以有爲之德，謁廣成子於崆峒、叩許由於箕山，而不獲其一顧。矧吾之德未迨乎軒、堯，而卑無爲之德乎？太顛、閎夭曰：如王之說，望固無爲之德也。何謂從王之有爲耶？西伯曰：天地無爲也，日月星辰運於晝夜，雨露霜雪零於秋冬，江河流而不息，草木生而不止，故無爲則能無滯，若滯於有爲，則不能無爲矣。呂望聞之，知西伯實於憂民，不利於得殷天下。於是乎率與之興周焉。