1

文公在狄十二年，狐偃曰：“日，吾來此也，非以狄爲榮，可以成事也。吾曰：‘奔而易達，困而有資，休以擇利，可以戾也。’今戾久矣，戾久將底。底着滯淫，誰能興之？盍速行乎！吾不適齊、楚，避其遠也。蓄力一紀，可以遠矣。齊侯長矣，而欲親晉。管仲歿矣，多讒在側。謀而無正，衷而思始。夫必追擇前言，求善以終，饜邇逐遠，遠人入服，不爲郵矣。會其季年可也，茲可以親。”皆以爲然。

乃行，過五鹿，乞食於野人。野人舉塊以與之，公子怒，將鞭之。子犯曰：“天賜也。民以土服，又何求焉！天事必象，十有二年，必獲此土。二三子志之。歲在壽星及鶉尾，其有此土乎！天以命矣，復於壽星，必獲諸侯。天之道也，由是始之。有此，其以戊申乎！所以申土也。”再拜稽首，受而載之。遂適齊。

2

齊侯妻之，甚善焉。有馬二十乘，將死於齊而已矣。曰：“民生安樂，誰知其它？”

桓公卒，孝公即位，諸侯叛齊。子犯知齊之不可以動，而知文公之安齊而有終焉之志也，欲行，而患之，與從者謀於桑下。蠶妾在焉，莫知其在也。妾告姜氏，姜氏殺之，而言於公子曰：“從者將以子行，其聞之者吾以除之矣。子必從之，不可以貳，貳無成命。《詩》雲：‘上帝臨女，無貳爾心。’先王其知之矣，貳將可乎？子去晉難而極於此。自子之行，晉無寧歲，民無成君。天未喪晉，無異公子，有晉國者，非子而誰？子其勉之！上帝臨子，貳必有咎。”

公子曰：“吾不動矣，必死於此。”姜曰：“不然。《周詩》曰：‘莘莘征夫，每懷靡及。’夙夜徵行。不遑啓處，猶懼無及。況其順身縱慾懷安，將何及矣！人不求及，其能及乎？日月不處，人誰獲安？《西方之書》有之曰：‘懷與安，實疚大事。’《鄭詩》雲：‘仲可懷也，人之多言。亦可畏也。‘昔管敬仲有言，小妾聞之，曰：‘畏威如疾，民之上也。從懷如流，民之下也。見懷思威，民之中也。畏威如疾，乃能威民。威在民上，弗畏有刑。從懷如流，去威遠矣，故謂之下。其在闢也，吾從中也。《鄭詩》之言，吾其從之。’此大夫管仲之所以紀綱齊國，裨輔先君而成霸者也。子而棄之，不亦難乎？齊國之政敗矣，晉之無道久矣，從者之謀忠矣，時日及矣，公子幾矣。君國可以濟百姓，而釋之者，非人也。敗不可處，時不可失，忠不可棄，懷不可從，子必速行。吾聞晉之始封也，歲在大火，閼伯之星也，實紀商人。商之饗國三十一王。《瞽史之紀》曰：‘唐叔之世，將如商數。’今未半也。亂不長世，公子唯子，子必有晉。若何懷安？”公子弗聽。

3

姜與子犯謀，醉而載之以行。醒，以戈逐子犯，曰：“若無所濟，吾食舅氏之肉，其知饜乎！”舅犯走，且對曰：“若無所濟，餘未知死所，誰能與豺狼爭食？若克有成，公子無亦晉之柔嘉，是以甘食。偃之肉腥臊，將焉用之？”遂行。

4

過衛，衛文公有邢、狄之虞，不能禮焉。甯莊子言於公曰：“夫禮，國之紀也；親，民之結也；善，德之建也。國無紀不可以終，民無結不可以固，德無建不可以立。此三者，君之所慎也。今君棄之，無乃不可乎！晉公子善人也，而衛親也，君不禮焉，棄三德矣。臣故云君其圖之。康叔，文之昭也。唐叔，武之穆也。周之大功在武，天祚將在武族。茍姬未絕周室，而俾守天聚者，必武族也。武族唯晉實昌，晉胤公子實德。晉仍無道，天祚有德，晉之守祀，必公子也。若復而修其德，鎮撫其民，必獲諸侯，以討無禮。君弗蚤圖，衛而在討。小人是懼，敢不盡心。”公弗聽。

5

自衛過曹，曹共公亦不禮焉，聞其骿脅，欲觀其狀，止其舍，諜其將浴，設微薄而觀之。僖負羈之妻言於負羈曰：“吾觀晉公子賢人也，其從者皆國相也，以相一人，必得晉國。得晉國而討無禮，曹其首誅也。子盍蚤自貳焉？”僖負羈饋飧，置璧焉。公子受飧反璧。

負羈言於曹伯曰：“夫晉公子在此，君之匹也，不亦禮焉？”曹伯曰：“諸侯之亡公子其多矣，誰不過此！亡者皆無禮者也，餘焉能盡禮焉！”對曰：“臣聞之，愛親明賢，政之幹也。禮賓矜窮，禮之宗也。禮以紀政，國之常也。失常不立，君所知也。國君無親，以國爲親。先君叔振，出自文王，晉祖唐叔，出自武王，文、武之功，實建諸姬。故二王之嗣，世不廢親。今君棄之，不愛親也。晉公子生十七年而亡，卿材三人從之，可謂賢矣，而君蔑之，是不明賢也。謂晉公子之亡，不可不憐也。比之賓客，不可不禮也。失此二者，是不禮賓,不憐窮也。守天之聚，將施於宜。宜而不施，聚必有闕。玉帛酒食，猶糞土也，愛糞土以毀三常，失位而闕聚，是之不難，無乃不可乎？君其圖之。”公弗聽。

6

公子過宋，與司馬公孫固相善，公孫固言於襄公曰：“晉公子亡，長幼矣，而好善不厭，父事狐偃，師事趙衰，而長事賈佗。狐偃其舅也，而惠以有謀。趙衰其先君之戎御，趙夙之弟也，而文以忠貞。賈佗公族也，而多識以恭敬。此三人者，實左右之。公子居則下之，動則諮焉，成幼而不倦，殆有禮矣。樹於有禮，必有艾。《商頌》曰：‘湯降不遲，聖敬日躋。 ’降，有禮之謂也。君其圖之，”襄公從之，贈以馬二十乘。

7

公子過鄭，鄭文公亦不禮焉。叔詹諫曰：“臣聞之：親有天，用前訓，禮兄弟，資窮困，天所福也。今晉公子有三祚焉，天將啓之。同姓不婚，惡不殖也。狐氏出自唐叔。狐姬，伯行之子也，實生重耳。成而雋才，離違而得所，久約而無釁，一也。同出九人，唯重耳在，離外之患，而晉國不靖，二也。晉侯日載其怨，外內棄之；重耳日載其德，狐、趙謀之，三也。在《周頌》曰：‘天作高山，大王荒之。’荒，大之也。大天所作，可謂親有天矣。晉、鄭兄弟也，吾先君武公與晉文侯戮力一心，股肱周室，夾輔平王，平王勞而德之，而賜之盟質，曰：‘世相起也。’若親有天，獲三祚者，可謂大天，若用前訓，文侯之功，武公之業，可謂前訓。若禮兄弟，晉、鄭之親，王之遺命，可謂兄弟。若資窮困，亡在長幼，還軫諸侯，可謂窮困。棄此四者，以徼天禍，無乃不可乎？！君其圖之。”弗聽。

叔詹曰：“若不禮焉，則請殺之。《諺》曰：‘黍稷無成，不能爲榮。黍不爲黍，不能蕃廡。稷不爲稷，不能蕃殖。所生不疑，唯德之基。 ’”公弗聽。

8

遂如楚，楚成王以周禮享之，九獻，庭實旅百。公子欲辭，子犯曰：“天命也，君其饗之。亡人而國薦之，非敵而君設之，非天，誰啓之心！”既饗，楚子問於公子曰：“子若克復晉國，何以報我？”公子再拜稽首對曰：“子女玉帛，則君有之。羽旄齒革，則君地生焉。其波及晉國者，君之餘也，又何以報？“王曰：“雖然，不穀願聞之。”對曰：“若以君之靈，得復晉國，晉、楚治兵，會於中原，其避君三舍，若不獲命，其左執鞭弭，右屬櫜鞬，以與君周旋。”

令尹子玉曰：“請殺晉公子。弗殺，而反晉國，必懼楚師。“王曰：“不可。楚師之懼，我不修也。我之不德，殺之何爲！天之祚楚，誰能懼之？楚不可祚，冀州之土，其無令君乎？且晉公子敏而有文，約而不諂，三材侍之，天祚之矣。天之所興，誰能廢之？”子玉曰：“然則請止狐偃。”王曰：“不可。曹詩曰：‘彼己之子，不遂其媾。’郵之也。夫郵而效之，郵又甚焉。效郵，非禮也。”於是懷公自秦逃歸。秦伯召公子於楚，楚子厚幣以送公子於秦。

9

秦伯歸女五人，懷嬴與焉。公子使奉匜沃盥，既而揮之。嬴怒曰：“秦、晉匹也，何以卑我？”公子懼，降服囚命。秦伯見公子曰：“寡人之適，此爲才。子圉之辱，備嬪嬙焉，欲以成婚，而懼離其惡名。非此，則無故。不敢以禮致之，歡之故也。公子有辱，寡人之罪也。唯命是聽。”

公子欲辭，司空季子曰：“同姓爲兄弟。黃帝之子二十五人，其同姓者二人而已；唯青陽與夷鼓皆爲己姓。青陽，方雷氏之甥也。夷鼓，彤魚氏之甥也。其同生而異姓者，四母之子別爲十二姓。凡黃帝之子，二十五宗，其得姓者十四人爲十二姓。姬、酉、祁.己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、依是也。唯青陽與蒼林氏同於黃帝，故皆爲姬姓。同德之難也如是。昔少典娶於有蟜氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而異德，故黃帝爲姬，炎帝爲姜，二帝用師以相濟也，異德之故也。異姓則異德，異德則異類。異類雖近，男女相及，以生民也。同姓則同德，同德則同心，同心則同志。同志雖遠，男女不相及，畏黷敬也。黷則怨，怨亂毓災，災毓滅姓。是故娶妻避其同姓，畏亂災也。故異德合姓，同德合義。義以導利，利以阜姓。姓利相更，成而不遷，乃能攝固，保其土房。今子於子圉，道路之人也，取其所棄，以濟大事，不亦可乎？”

公子謂子犯曰：“何如？”對曰：“將奪其國，何有於妻，唯秦所命從也。”謂子餘曰：“何如？”對曰：“《禮志》有之曰：‘將有請於人，必先有入焉。欲人之愛己也，必先愛人。欲人之從己也，必先從人。無德於人，而求用人罪也。 ’今將婚媾以從秦，受好以愛之，聽從以德之，懼其未可也，又何疑焉？”乃歸女而納幣，且之。

10

他日，秦伯將享公子，公子使子犯從。子犯曰：“吾不如衰之文也，請使衰從。”乃使子餘從。秦伯享公子如享國君之禮，子餘相如賓。卒事，秦伯謂其大夫曰：“爲禮而不終，恥也。中不勝貌，恥也。華而不實，恥也。不度而施，恥也。施而不濟，恥也。恥門不閉，不可以封。非此，用師則無所矣。二三子敬乎！”

明日宴，秦伯賦《采菽》，子餘使公子降拜。秦伯降辭。子餘曰：“君以天子之命服命重耳，重耳敢有志，敢不降拜？“成拜卒登，子餘使公子賦《黍苗》。子餘曰：“重耳之仰君也，若黍苗之仰陰雨也。若君實庇廕膏澤之，使能成嘉穀，薦在宗廟，君之力也。君若昭先君榮，東行濟河，整師以復強周室，重耳之望也。重耳若獲集德而歸載，使主晉民，成封國，其何實不從。君若恣志以用重耳，四方諸侯，其誰不惕惕以從命！”秦伯嘆曰：“是子將有焉，豈專在寡人乎！”秦伯賦《鳩飛》，公子賦《河水》。秦伯賦《六月》，子餘使公子降拜。秦伯降辭。子餘曰：“君稱所以佐天子匡王國者以命重耳，重耳敢有惰心，敢不從德。 ”

11

公子親筮之，曰：“尚有晉國。”得貞屯、悔豫，皆八也。筮史佔之，皆曰：“不吉。閉而不通，爻無爲也。”司空季子曰：“吉。是在《周易》，皆利建侯。不有晉國，以輔王室，安能建侯？我命筮曰‘尚有晉國 ’，筮告我曰‘利建侯’，得國之務也，吉孰大焉！震，車也。坎，水也。坤，土也。屯，厚也。豫，樂也。車班外內，順以訓之，泉源以資之，土厚而樂其實。不有晉國，何以當之？震，雷也，車也。坎，勞也，水也，衆也。主雷與車，而尚水與衆。車有震，武也。衆而順，文也。文具，厚之至也。故曰屯。其《繇》曰：‘元亨利貞，勿用有攸往，利建侯。’主震雷，長也，故曰元。衆而順，嘉也，故曰亨。內有震雷，故曰利貞。車上水下，必伯。小事不濟，壅也。故曰勿用有攸往，一夫之行也。衆順而有武威，故曰‘利建侯’。坤，母也。震，長男也。母老子強，故曰豫。其繇曰：‘利建侯行師。’居樂、出威之謂也。是二者，得國之卦也。 ”

12

十月，惠公卒。十二月，秦伯納公子。及河，子犯授公子載璧，曰：“臣從君還軫，巡於天下，怨其多矣！臣猶知之，而況君乎？不忍其死，請由此亡。”公子曰：“所不與舅氏同心者，有如河水。”沉璧以質。

董因迎公於河，公問焉，曰：“吾其濟乎？”對曰：“歲在大梁，將集天行。元年始受，實沉之星也。實沉之墟，晉人是居，所以興也。今君當之，無不濟矣。君之行也，歲在大火。大火，閼伯之星也，是謂大辰。辰以成善，后稷是相，唐叔以封。《瞽史記》曰：嗣續其祖，如之滋，必有晉國。臣筮之，得泰之八。曰：是謂天地配亨，小往大來。今及之矣，何不濟之有？且以辰出而以參入，皆晉祥也，而天之大紀也。濟且秉成，必霸諸侯。子孫賴之，君無懼矣。

公子濟河，召令狐、臼衰、桑泉，皆降。晉人懼，懷公奔高梁。呂甥、冀芮帥師，甲午，軍於廬柳。秦伯使公子縶如師，師退，次於郇。辛丑，狐偃及秦、晉大夫盟於郇。壬寅，公入於晉師。甲辰，秦伯還。丙午，入於曲沃。丁末，入絳，即位於武宮。戊申，剌懷公於高梁。

13

初，獻公使寺人勃鞮伐公於蒲城，文公逾垣，勃鞮斬其袪。及入，勃鞮求見，公辭焉，曰：“驪姬之讒，爾射餘於屏內，困餘於蒲城，斬餘衣袪。又爲惠公從餘於渭濱，命曰三日，若宿而至。若干二命，以求殺餘。餘於伯楚屢困，何舊怨也？退而思之，異日見我。”對曰：“吾以君爲已知之矣，故入；猶未知之也，又將出矣。事君不貳是謂臣，好惡不易是謂君。君君臣臣，是謂明訓。明訓能終，民之主也。二君之世，蒲人、狄人，餘何有焉？除君之惡，唯力所及，何貳之有？今君即位，其無蒲、狄乎？伊尹放太甲而卒以爲明王，管仲賊桓公而卒以爲侯伯。干時之役，申孫之矢集於桓鉤，鉤近於袪，而無怨言，佐相以終，克成令名。今君之德宇，何不寬裕也？惡其所好，其能久矣？君實不能明訓，而棄民主。餘，罪戾之人也，又何患焉？且不見我，君其無悔乎！”

於是呂甥、冀芮畏偪，悔納文公，謀作亂，將以己丑焚公宮，公出救火而遂殺之。伯楚知之，故求見公。公遽出見之，曰：“豈不如女言，然是吾噁心也，吾請去之。”伯楚以呂、郄之謀告公。公懼，乘馹自下，脫會秦伯於王城，告之亂故，及己丑，公宮火，二子求公不獲，遂如河上，秦伯誘而殺之。

14

文公之出也，豎頭須，守藏者也，不從。公入，乃求見，公辭焉以沐。謂謁者曰：“沐則心覆，心覆則圖反，宜吾不得見也。從者爲羈紲之僕，居者爲社稷之守，何必罪居者！國君而讎匹夫，懼者衆矣。”謁者以告，公遽見之。

15

元年春，公及夫人嬴氏至自王城。秦伯納衛三千人，實紀綱之僕。公屬百官，賦職任功，棄責薄斂，施捨分寡。救乏振滯，匡困資無。輕關易道，通商寬農。懋穡勸分，省用足財、利器明德，以厚民性。舉善援能，官方定物，正名育類。昭舊族，愛親戚，明賢良，尊貴寵，賞功勞，事耇老，禮賓旅，友故舊。胥、籍、狐、箕、欒、郄、柏、先、羊舌、董、韓，實掌近官。諸姬之良，掌其中官。異姓之能，掌其遠官。公食貢。大夫食邑，士食田，庶人食力，工商食官，皁隸食職，官宰食加。政平民阜，財用不匱。

冬，襄王避昭叔之難，居於鄭地汜。使來告難，亦使告於秦。子犯曰：“民親而未知義也，君盍納王以教之義。若不納，秦將納之，則失周矣，何以求諸侯？不能修身而又不能宗人，人將焉依？繼文之業，定武之功，啓土安疆，於此乎在矣！君其務之。”公說，乃行賂於草中之戎與麗土之狄，以啓東道。

16

二年春，公以二軍下，次於陽樊。右師取昭叔於溫，殺之於隰城。左師迎王於鄭。王入於成周，遂定之於郟。王饗醴，命公胙侑。公請隧，弗許。曰：“王章也，不可以二王，無若政何。”賜公南陽陽樊、溫、原、州、陘、絺、組、攢茅之田。陽人不服，公圍之，將殘其民，倉葛呼曰：“君補王闕，以順禮也。陽人未狎君德，而未敢承命。君將殘之，無乃非禮乎！陽人有夏、商之嗣典，有周室之師旅，樊仲之官守焉，其非官守，則皆王之父兄甥舅也。君定王室而殘其姻族，民將焉放？敢私佈於吏，唯君圖之！”公曰：“是君子之言也。”乃出陽人。

17

文公伐原，令以三日之糧。三日而原不降，公令疏軍而去之。諜出曰：“原不過一二日矣！”軍吏以告，公曰：“得原而失信，何以使人？夫信，民之所庇也，不可失。”乃去之，及孟門，而原請降。

18

文公立四年，楚成王伐宋，公率齊、秦伐曹、衛以救宋。宋人使門尹班告急於晉，公告大夫曰：“宋人告急，舍之則宋絕。告楚則不許我。我欲擊楚，齊、秦不欲，其若之何？”先軫曰：“不若使齊、秦主楚怨。”公曰：“可乎？”先軫曰：“使宋舍我而賂齊、秦，藉之告楚。我分曹、衛之地以賜宋人。楚愛曹、衛，必不許齊、秦。齊、秦不得其請，必屬怨焉，然後用之，蔑不欲矣。”公說，是故以曹田、衛田賜宋人。

令尹子玉使宛春來告曰：“請復衛侯而封曹，臣亦釋宋之圍。舅犯慍曰：“子玉無禮哉！君取一,臣取二，必擊之。 ”先軫曰：“子與之。我不許曹、衛之請，是不許釋宋也。宋衆無乃強乎！是楚一言而有三施，子一言而有三怨。怨已多矣，難以擊人。不若私許復曹、衛以攜之，執宛春以怒楚，既戰而後圖之。”公說，是故拘宛春於衛。

子玉釋宋圍，從晉師。楚既陳，晉師退舍，軍吏請曰：“以君避臣，辱也。且楚師老矣，必敗。何故退？”子犯曰：“二三子忘在楚乎？偃也聞之：戰鬥，直爲壯，曲爲老。未報楚惠而抗宋，我曲楚直，其衆莫不生氣，不可謂老。若我以君避臣，而不去，彼亦曲矣。”退三舍避楚。楚衆欲止，子玉不肯，至於城濮，果戰，楚衆大敗。君子曰：“善以德勸。”

19

文公誅觀狀以伐鄭，反其陴。鄭人以名寶行成，公弗許，曰：“予我詹而師還。詹請往，鄭伯弗許，詹固請曰：“一臣可以赦百姓而定社稷，君何愛於臣也？”鄭人以詹予晉，晉人將烹之。詹曰：“臣願獲盡辭而死，固所願也。”公聽其辭。詹曰：“天降鄭禍，使淫觀狀，棄禮違親。臣曰：‘不可。夫晉公子賢明，其左右皆卿才，若復其國，而得志於諸侯，禍無赦矣。’今禍及矣。尊明勝患，智也。殺身贖國，忠也。”乃就烹，據鼎耳而疾號曰：“自今以往，知忠以事君者，與詹同。“乃命弗殺，厚爲之禮而歸之。鄭人以詹伯爲將軍。

20

晉飢，公問於箕鄭曰：“救飢何以？”對曰：“信。”公曰：“安信？”對曰：“信於君心，信於名，信於令，信於事。“公曰：“然則若何？”對曰：“信於君心，則美惡不逾，信於名，則上下不幹。信於令，則時無廢功。信於事，則民從事有業。於是乎民知君心，貧而不懼，藏出如入，何匱之有？”公使爲箕。及清原之搜，使佐新上軍。

21

文公問元帥於趙衰，對曰：“郄谷可，行年五十矣，守學彌惇。夫先王之法志，德義之府也。夫德義，生民之本也。能惇篤者，不忘百姓也。請使郄谷。”公從之。公使趙衰爲卿，辭曰：“欒枝貞慎，先軫有謀，胥臣多聞，皆可以爲輔佐，臣弗若也。”乃使欒枝將下軍，先軫佐之。取五鹿，先軫之謀也。郄谷卒，使先軫代之。胥臣佐下軍。公使原季爲卿，辭曰：“夫三德者，偃之出也。以德紀民，其章大矣，不可廢也。”使狐偃爲卿，辭曰：“毛之智，賢於臣，其齒又長。毛也不在位，不敢聞命。”乃使狐毛將上軍，狐偃佐之。狐毛卒，使趙衰代之，辭曰：“城濮之役，先且居之佐軍也善，軍伐有賞，善君有賞，能其官有賞。且居有三賞，不可廢也。且臣之倫，箕鄭、胥嬰、先都在。”乃使先且居將上軍。公曰：“趙衰三讓。其所讓，皆社稷之衛也。廢讓，是廢德也。”以趙衰之故，搜於清原，作五軍。使趙衰將新上軍，箕鄭佐之；胥嬰將新下軍，先都佐之。子犯卒，蒲城伯請佐，公曰：“夫趙衰三讓不失義。讓，推賢也。義，廣德也。德廣賢至，又何患矣。請令衰也從子。”乃使趙衰佐新上軍。

22

文公學讀書於臼季，三日，曰：“吾不能行也咫，聞則多矣。”對曰：“然而多聞以待能者，不猶愈也？”

23

文公問於郭偃曰：“始也，吾以治國爲易，今也難。”對曰：“君以爲易，其難也將至矣。君以爲難，其易也將至焉。 ”

24

文公問於胥臣曰：“吾欲使陽處父傅讙也而教誨之，其能善之乎？”對曰：“是在讙也。蘧蒢不可使俯，戚施不可使仰，僬僥不可使舉，侏儒不可使援，矇瞍不可使視，囂瘖不可使言，聾聵不可使聽，童昏不可使謀。質將善而賢良贊之，則濟可俟。若有違質，教將不入，其何善之爲！臣聞昔者大任娠文王不變，少溲於豕牢，而得文王不加疾焉。文王在母不憂，在傅弗勤，處師弗煩，事王不怒，孝友二虢，而惠慈二蔡，刑于大姒，比於諸弟。《詩》雲：‘刑于寡妻，至於兄弟，以御於家邦。 ’於是乎用四方之賢良。及其即位也，詢於‘八虞 ’，而諮於‘二虢’，度於閎夭而謀於南宮，諏於蔡、原而訪於辛、尹，重之以周、邵、畢、榮，憶寧百神，而柔和萬民。故《詩》雲：‘惠於宗公，神罔時恫。’若是，則文王非專教誨之力也。 ”公曰：“然則教無益乎？”對曰：“胡爲文，益其質。故人生而學，非學不入。”公曰：“奈夫八疾何！”對曰：“官師之所材也，戚施直鏄，蘧蒢蒙璆，侏儒扶盧，矇瞍修聲，聾聵司火。童昏、囂瘖、僬僥，官師之所不材也，以實裔土，夫教者，因體能質而利之者也。若川然有原，以卬浦而後大。”

25

文公即位二年，欲用其民，子犯曰：“民未知義，盍納天子以示之義？”乃納襄王於周。公曰：“可矣乎？”對曰：“民未知信，盍伐原以示之信？”乃伐原。曰：“可矣乎？”對曰：“民未知禮，盍大搜，備師尚禮以示之。”乃大搜於被廬，作三軍。使郄谷將中軍，以爲大政，欲溱佐之。子犯曰：“可矣。”遂伐曹、衛，出谷戍，釋宋圍，敗楚師於城濮，於是乎遂伯。