1

反自稷桑，處五年，驪姬謂公曰：“吾聞申生之謀愈深。日，吾固告君曰得衆，衆不利，焉能勝狄？今矜狄之善，其志益廣。孤突不順，故不出。吾聞之，申生甚好信而強，又失言於衆矣，雖欲有退，衆將責焉。言不可食，衆不可弭，是以深謀。君若不圖，難將至矣！”公曰：“吾不忘也，抑未有以致罪焉。”

驪姬告優施曰：“君既許我殺太子而立奚齊矣，吾難裏克，奈何！”優施曰：“吾來裏克，一日而已。子爲我具特羊之饗，吾以從之飲酒。我優也，言無郵。”驪姬許諾乃具，使優施飲裏克酒。中飲，優施起舞，謂裏克妻曰：“主孟啖我，我教茲暇豫事君。”乃歌曰：“暇豫之吾吾，不如鳥烏。人皆集於苑，己獨集於枯。”裏克笑曰：“何謂苑？何謂枯？”優施曰：“其母爲夫人，其子爲君，可不謂苑乎？其母既死，其子又有謗，可不謂枯乎？枯且有傷。”

優施出，裏克闢奠，不飧而寢。夜半，召優施，曰：“曩而言戲乎？抑有所聞之乎？”曰：“然。君既許驪姬殺太子而立奚齊，謀既成矣。”裏克曰：“吾秉君以殺太子，吾不忍。通復故交，吾不敢。中立其免乎？”優施曰：“免。”

旦而裏克見丕鄭，曰：“夫史蘇之言將及矣！優施告我，君謀成矣，將立奚齊。”丕鄭曰：“子謂何？”曰：“吾對以中立。”丕鄭曰：“惜也！不如曰不信以疏之，亦固太子以攜之，多爲之故，以變其志，志少疏，乃可也。今子曰中立，況固其謀也，彼有成矣，難以得間。”裏克曰：“往言不可及也，且人中心唯無忌之，何可敗也！子將何如？”丕鄭曰：“我無心。是故事君者，君爲我心，制不在我。”裏克曰：“弒君以爲廉，長廉以驕心，因驕以制人家，吾不敢；抑撓志以從君，爲廢人以自利也，利方以求成人，吾不能。將伏也！”明日，稱疾不朝。三旬，難乃成。

驪姬以君命命申生曰：“今夕君夢齊姜，必速祠而歸福。“申生許諾，乃祭於曲沃，歸福於絳。公田，驪姬受福，乃置鴆於酒，置堇於肉。公至，召申生獻，公祭之地，地墳。申生恐而出。驪姬與犬肉，犬斃；飲小臣酒，亦斃。公命殺杜原款。申生奔新城。

杜原款將死，使小臣圉告於申生，曰：“款也不才，寡智不敏，不能教導，以至於死。不能深知君之心度，棄寵求廣土而竄伏焉；小心狷介，不敢行也。是以言至而無所訟之也，故陷於大難，乃逮於讒。然款也不敢愛死，唯與讒人鈞是惡也。吾聞君子不去情，不反讒，讒行身死可也，猶有令名焉。死不遷情，強也。守情說父，孝也。殺身以成志，仁也。死不忘君，敬也。孺子勉之！死必遺愛，死民之思，不亦可乎？”申生許諾。

人謂申生曰：“非子之罪，何不去乎？”申生曰：“不可。去而罪釋，必歸於君，是怨君也。章父之惡，取笑諸侯，吾誰鄉而入？內困於父母，外困於諸侯，是重困也。棄君去罪，是逃死也。吾聞之：‘仁不怨君，智不重困，勇不逃死。’若罪不釋，去而必重。去而罪重，不智。逃死而怨君，不仁。有罪不死，無勇。去而厚怨，惡不可重，死不可避，吾將伏以俟命。”

驪姬見申生而哭之．曰：“有父忍之，況國人乎？忍父而求好人，人孰好之？殺父以求利人，人孰利之？皆民之所惡也，難以長生！”驪姬退，申生乃雉經於新城之廟。將死，乃使猛足言於狐突曰：“申生有罪，不聽伯氏，以至於死。申生不敢愛其死，雖然，吾君老矣，國家多難，伯氏不出，奈吾君何？伯氏茍出而圖吾君，申生受賜以至於死，雖死何悔！”是以諡爲共君。

驪姬既殺太子申生，又譖二公子曰：“重耳、夷吾與知共君之事。”公令閹楚刺重耳，重耳逃於狄；令賈華制夷吾，夷吾逃於樑。盡逐羣公子，乃立奚齊焉。始爲令，國無公族焉。

2

二十二年，公子重耳出亡，及柏谷，卜適齊、楚。狐偃曰：“無卜焉。夫齊、楚道遠而望大，不可以困往。道遠難通，望大難走，困往多悔。困且多悔，不可以走望。若以偃之慮，

其狄乎！夫狄近晉而不通，愚陋而多怨，走之易達。不通可以竄惡，多怨可與共憂。今若休憂於狄，以觀晉國，且以監諸侯之爲，其無不成。”乃遂之狄。

處一年，公子夷吾亦出奔，曰：“盍從吾兄竄於狄乎？”冀芮曰：“不可。後出同走，不免於罪。且夫偕出偕入難，聚居異情惡，不若走樑。樑近於秦，秦親吾君。吾君老矣，子往，驪姬懼，必援於秦。以吾存也，且必告悔，是吾免也。”乃遂之樑。居二年，驪姬使奄楚以環釋言。四年，復爲君。

3

虢公夢在廟，有神人面白毛虎爪，執鉞立於西阿，公懼而走。神曰：“無走！帝命曰：‘使晉襲於爾門。 ’”公拜稽首，覺，召史囂佔之，對曰：“如君之言，則蓐收也，天之刑神也，天事官成。”公使囚之，且使國人賀夢。舟之僑告諸其族曰：“衆謂虢亡不久，吾乃今知之。君不度而賀大國之襲，於己也何瘳？吾聞之曰：‘大國道，小國襲焉曰服。小國傲，大國襲焉曰誅。’民疾君之侈也，是以遂於逆命。今嘉其夢侈必展，是天奪之鑑而益其疾也。民疾其態，天又誑之；大國來誅，出令而逆；宗國既卑，諸侯遠己。內外無親，其誰雲救之？吾不忍俟也！”將行，以其族適晉。六年，虢乃亡。

4

伐虢之役，師出於虞。宮之奇諫而不聽，出，謂其子曰：“虞將亡矣！唯忠信者能留外寇而不害。除闇以應外謂之忠，定身以行事謂之信。今君施其所惡於人，闇不除矣；以賄滅親，身不定矣。夫國非忠不立，非信不固。既不忠信，而留外寇，寇知其釁而歸圖焉。已自拔其本矣，何以能久？吾不去，懼及焉。”以其孥適西山，三月，虞乃亡。

5

獻公問於卜偃曰：“攻虢何月也？”對曰：“童謠有之曰：‘丙之晨，龍尾伏辰，均服振振，取虢之旗。鶉之賁賁，天策焞焞，火中成軍，虢公其奔！’火中而旦，其九月十月之交乎？”

6

葵丘之會，獻公將如會，遇宰周公，曰：“君可無會也。夫齊侯好示，務施與力而不務德，故輕致諸侯而重遣之，使至者勸而叛者慕。懷之以典言，薄其要結而厚德之，以示之信。三屬諸侯，存亡國三，以示之施。是以北伐山戎，南伐楚，西爲此會也。譬之如室，既鎮其甍矣，又何加焉？吾聞之，惠難遍也，施難報也。不遍不報，卒於怨讎。夫齊侯將施惠如出責，是以不果奉，而暇晉是皇，雖後之會，將在東矣。君無懼矣，其有勤也！”公乃還。

7

宰孔謂其御曰：“晉侯將死矣！景霍以爲城，而汾、河、涑、澮以爲渠，戎、狄之民實環之。汪是土也，茍違其違，誰能懼之！今晉侯不量齊德之豐否，不度諸侯之勢，釋其閉修，而輕於行道，失其心矣。君子失心，鮮不夭昏。”是歲也，獻公卒。八年，爲淮之會。桓公在殯，宋人伐之。

8

二十六年，獻公卒。裏克將殺奚齊，先告荀息曰：“三公子之徒將殺孺子，子將如何？”荀息曰：“死吾君而殺其孤，吾有死而已，吾蔑從之矣！”裏克曰：“子死，孺子立，不亦可乎？子死，孺子廢，焉用死？”荀息曰：“昔君問臣事君於我，我對以忠貞。君曰：‘何謂也？’我對曰：‘可以利公室，力有所能，無不爲，忠也。葬死者，養生者，死人復生不悔，生人不愧，貞也。’吾言既往矣，豈能欲行吾言而又愛吾身乎？雖死，焉避之？”

裏克告丕鄭曰：“三公子之徒將殺孺子，子將何如？丕鄭曰：“荀息謂何？”對曰：“荀息曰‘死之。 ’”丕鄭曰：“子勉之。夫二國士之所圖，無不遂也。我爲子行之。子帥七輿大夫以待我。我使狄以動之，援秦以搖之。立其薄者可以得重賂，厚者可使無入。國，誰之國也！”裏克曰：“不可。克聞之，夫義者，利之足也；貪者，怨之本也。廢義則利不立，厚貪則怨生，夫孺子豈獲罪於民？將以驪姬之惑蠱君而誣國人，讒羣公子而奪之利使君迷亂，信而亡之，殺無罪以爲諸侯笑，使百姓莫不有藏惡於其心中，恐其如壅大川，潰而不可救御也。是故將殺奚齊而立公子之在外者，以定民弭憂，於諸侯且爲援，庶幾曰諸侯義而撫之，百姓欣而奉之，國可以固。今殺君而賴其富，貪且反義。貪則民怨，反義則富不爲賴。賴富而民怨，亂國而身殆，懼爲諸侯載，不可常也。”丕鄭許諾。於是殺奚齊、卓子及驪姬，而請君於秦。

既殺奚齊，荀息將死之。人曰：“不如立其弟而輔之。 ”荀息立卓子。裏克又殺卓子，荀息死之。君子曰：“不食其言矣。”

既殺奚齊、卓子，裏克及丕鄭使屠岸夷告公子重耳於狄，曰：“國亂民擾，得國在亂，治民在擾，子盍入乎？吾請爲子鉥。”重耳告舅犯曰：“裏克欲納我。”舅犯曰：“不可。夫堅樹在始，始不固本，終必槁落。夫長國者，唯知哀樂喜怒之節，是以導民。不哀喪而求國，難；因亂以入，殆，以喪得國，則必樂喪，樂喪必哀生。因亂以入，則必喜亂，喜亂必怠德。是哀樂喜怒之節易也，何以導民？民不我導，誰長？”重耳曰：“非喪誰代？非亂誰納我？”舅犯曰：“偃也聞之，喪亂有小大。大喪大亂之剡也，不可犯也。父母死爲大喪，讒在兄弟

爲大亂。今適當之，是故難。”公子重耳出見使者，曰：“子惠顧亡人重耳，父生不得供備灑掃之臣，死又不敢蒞喪以重其罪，且辱大夫，敢辭。夫固國者，在親衆而善鄰，在因民而順之。茍衆所利，鄰國所立，大夫其從之。重耳不敢違。 ”

呂甥及郄稱亦使蒲城午告公子夷吾於樑，曰：“子厚賂秦人以求入，吾主子。”夷吾告冀芮曰：“呂甥欲納我。”冀芮曰：“子勉之。國亂民擾，大夫無常，不可失也。非亂何入？非危何安？幸茍君之子，唯其索之也。方亂以擾，孰適御我？大夫無常，茍衆所置，孰能勿從？子盍盡國以賂外內，無愛虛以求入，既入而後圖聚。”公子夷吾出見使者，再拜稽首許諾。

呂甥出告大夫曰：“君死自立則不敢，久則恐諸侯之謀，徑召君於外也，則民各有心，恐厚亂，盍請君於秦乎？”大夫許諾。乃使樑由靡告於秦穆公曰：“天降禍於晉國，讒言繁興，延及寡君之紹續昆裔，隱悼播越，託在草莽，未有所依。又重之以寡君之不祿，喪亂並臻。以君之靈，鬼神降衷，罪人克伏其辜，羣臣莫敢寧處，將待君命。君若惠顧社稷，不忘先君之好，辱收其逋遷裔胄而建立之，以主其祭祀，且鎮撫其國家及其民人，雖四鄰諸侯之聞之也，其誰不儆懼於君之威，而欣喜於君之德？終君之重愛，受君之重貺，而羣臣受其大德，晉國其誰非君之羣隸臣也？”

秦穆公許諾，反使者，乃召大夫子明及公孫枝，曰：“夫晉國之亂，吾誰使先，若夫二公子而立之？以爲朝夕之急。 ”大夫子明曰：“君使縶也。縶敏且知禮，敬以知微。敏能竄謀，知禮可使；敬不墜命，微知可否。君其使之。 ”

乃使公子縶吊公子重耳於狄，曰：“寡君使縶吊公子之憂，又重之以喪。寡人聞之，得國常於喪，失國常於喪。時不可失，喪不可久，公子其圖之！”重耳告舅犯。舅犯曰：“不

可。亡人無親，信仁以爲親，是故置之者不殆。父死在堂而求利，人孰仁我？人實有之，我以徼倖，人孰信我？不仁不信，將何以長利？”公子重耳出見使者，曰：“君惠吊亡臣，又重有命。重耳身亡，父死不得與於哭泣之位，又何敢有他志以辱君義？”再拜不稽首，起而哭，退而不私。

公子縶退，吊公子夷吾於樑，如吊公子重耳之命。夷吾告冀芮曰：“秦人勤我矣！”冀芮曰：“公子勉之。亡人無狷潔，狷潔不行，重賂配德，公子盡之，無愛財！人實有之，我以徼倖，不亦可乎？”公子夷吾出見使者，再拜稽首，起而不哭，退而私於公子縶曰：“中大夫裏克與我矣，吾命之以汾陽之田百萬。丕鄭與我矣，吾命之以負蔡之田七十萬。君茍輔我，蔑天命矣！亡人茍入掃宗廟，定社稷，亡人何國之與有？君實有郡縣且入河外列城五。豈謂君無有，亦爲君之東遊津樑之上，無有難急也。亡人之所懷挾纓纕，以望君之塵垢者。黃金四十鎰，白玉之珩六雙，不敢當公子，請納之左右。 ”

公子縶反，致命穆公。穆公曰：“吾與公子重耳，重耳仁。再拜不稽首，不沒爲後也。起而哭，愛其父也。退而不私，不沒於利也。”公子縶曰：“君之言過矣。君若求置晉君而載之，置仁不亦可乎？君若求置晉君以成名於天下，則不如置不仁以猾其中，且可以進退。臣聞之曰‘仁有置，武有置。仁置德，武置服。 ’”是故先置公子夷吾，實爲惠公。

9

穆公問冀芮曰：“公子誰恃於晉？”對曰：“臣聞之，亡人無黨，有黨必有讎。夷吾之少也，不好弄戲，不過所復，怒不及色，及其長也弗改。故出亡無怨於國，而衆安之。不然，夷吾不佞，其誰能恃乎？”君子曰：“善以微勸也。 ”