1

惠公入而背外內之賂。輿人誦之曰：“佞之見佞，果喪其田。詐之見詐，果喪其賂。得國而狃，終逢其咎。喪田不懲，禍亂其興。”既裏、丕死，禍，公隕於韓。郭偃曰：“善哉！夫衆口禍福之門。是以君子省衆而動，監戒而謀，謀度而行，故無不濟。內謀外度，考省不倦，日考而習，戒備畢矣。 ”

2

惠公即位，出共世子而改葬之，臭達於外。國人誦之曰：“貞之無報也。孰是人斯，而有是臭也？貞爲不聽，信爲不誠。

國斯無刑，偷居幸生。不更厥貞，大命其傾。威兮懷兮，各聚爾有，以待所歸兮。猗兮違兮，心之哀兮。歲之二七，其靡有徵兮。若狄公子，吾是之依兮。鎮撫國家，爲王妃兮。”郭偃曰：“甚哉，善之難也！君改葬共君以爲榮也，而惡滋章。夫人美於中，必播於外，而越於民，民實戴之。惡亦如之。故行不可不慎也。必或知之，十四年，君之冢嗣其替乎？其數告於民矣。公子重耳其入乎？其魄兆於民矣。若入，必伯諸侯以見天子，其光耿於民矣。數，言之紀也。魄，意之術也。光，明之曜也。紀言以敘之，述意以導之，明曜以昭之。不至何待？欲先導者行乎，將至矣！”

3

惠公既殺裏克而悔之，曰：“芮也，使寡人過殺我社稷之鎮。”郭偃聞之，曰：“不謀而諫者，冀芮也。不圖而殺者，君也。不謀而諫，不忠。不圖而殺，不祥。不忠，受君之罰。不祥，罹天之禍。受君之罰，死戮。罹天之禍，無後。志道者勿忘，將及矣！”及文公入，秦人殺冀芮而施之。

惠公既即位，乃背秦賂。使丕鄭聘於秦，且謝之。而殺裏克，曰：“子殺二君與一大夫，爲子君者，不亦難乎？”

4

丕鄭如秦謝緩賂，乃謂穆公曰：“君厚問以召呂甥、郄稱、冀芮而止之，以師奉公子重耳，臣之屬內作，晉君必出。”穆公使泠至報問，且召三大夫。鄭也與客將行事，冀芮曰：“鄭之使薄而報厚，其言我於秦也，必使誘我。弗殺，必作難。 ”是故殺丕鄭及七輿大夫：共華、賈華、叔堅、騅歂、縲虎、特宮、山祁，皆裏、丕之黨也。丕豹出奔秦。

丕鄭之自秦反也，聞裏剋死，見共華曰：“可以入乎？”共華曰：“二三子皆在而不及，子使於秦，可哉！”丕鄭入，君殺之。共賜謂共華曰：“子行乎？其及也！”共華曰：“夫子之入，吾謀也，將待也。”賜曰：“孰知之？”共華曰：“不可。知而背之不信，謀而困人不智，困而不死無勇。任大惡三，行將安入？子其行矣，我姑待死。”

丕鄭之子曰豹，出奔秦，謂穆公曰：“晉君大失其衆，背君賂，殺裏克，而忌處者，衆固不說。今又殺臣之父及七輿大夫，此其黨半國矣。君若伐之，其君必出。”穆公曰：“失衆安能殺人？且夫禍唯無斃，足者不處，處者不足，勝敗若化。以禍爲違，孰能出君？爾俟我！”

5

晉飢，乞糴於秦。丕豹曰：“晉君無禮於君，衆莫不知。往年有難，今又荐饑。已失人，又失天，其有殃也多矣。君其伐之，勿予糴！”公曰：“寡人其君是惡，其民何罪？天殃流行，國家代有。補乏荐饑，道也，不可以廢道於天下。”謂公孫枝曰：“予之乎？”公孫枝曰：“君有施於晉君，晉君無施於其衆。今旱而聽於君，其天道也。君若弗予，而天予之。茍衆不說其君之不報也，則有辭矣。不若予之，以說其衆。衆說，必咎於其君。其君不聽，然後誅焉。雖欲御我，誰與？”是故泛舟於河，歸糴於晉。

秦飢，公令河上輸之粟。虢射曰：“弗予賂地而予之糴，無損於怨而厚於寇，不若勿予。”公曰：“然。”慶鄭曰：“不可。已賴其地，而又愛其實，忘善而背德，雖我必擊之。弗予，必擊我。”公曰：“非鄭之所知也。”遂不予。

6

六年，秦歲定，帥師侵晉，至於韓。公謂慶鄭曰：“秦寇深矣，奈何？”慶鄭曰：“君深其怨，能淺其寇乎？非鄭之所知也，君其訊射也。”公曰：“舅所病也？”卜右，慶鄭吉。公曰：“鄭也不遜。”以家僕徒爲右，步揚御戎；樑由靡御韓簡，虢射爲右，以承公。

公御秦師，令韓簡視師，曰：“師少於我，鬥士衆。”公曰：“何故？”簡曰：“以君之出也處己，入也煩己，飢食其糴，三施而無報，故來。今又擊之，秦莫不慍，晉莫不怠，鬥士是故衆。公曰：“然。今我不擊，歸必狃。一夫不可狃，而況國乎！”公令韓簡挑戰，曰：“昔君之惠也，寡人未之敢忘。寡人有衆，能合之弗能離也。君若還，寡人之願也。君若不還，寡人將無所避。”穆公衡雕戈出見使者，曰：“昔君之未入，寡人之憂也。君入而列未成，寡人未敢忘。今君既定而列成，君其整列，寡人將親見。 ”

客還，公孫枝進諫曰：“昔君之不納公子重耳而納晉君，是君之不置德而置服也。置而不遂，擊而不勝，其若爲諸侯笑何？君盍待之乎？”穆公曰：“然。昔吾之不納公子重耳而納晉君，是吾不置德而置服也。然公子重耳實不肯，吾又奚言哉？殺其內主，背其外賂，彼塞我施，若無天乎？若有天，吾必勝之。”君揖大夫就車，君鼓而進之。晉師潰，戎馬濘而止。公號慶鄭曰：“載我！”慶鄭曰：“忘善而背德，又廢吉卜，何我之載？鄭之車不足以辱君避也！”樑由靡御韓簡，輅秦公，將止之，慶鄭曰：“釋來救君！”亦不克救，遂止於秦。

穆公歸，至於王城，合大夫而謀曰：“殺晉君與逐出之，與以歸之，與復之，孰利？”公子縶曰：“殺之利。逐之恐構諸侯，以歸則國家多慝，復之則君臣合作，恐爲君憂，不若殺之。”公孫枝曰：“不可。恥大國之士於中原，又殺其君以重之，子思報父之仇，臣思報君之讎。雖微秦國，天下孰弗患？“公子縶曰：“吾豈將徒殺之？吾將以公子重耳代之。晉君之無道莫不聞，公子重耳之仁莫不知。戰勝大國，武也。殺無道而立有道，仁也。勝無後害，智也。”公孫枝曰：“恥一國之士，又曰餘納有道以臨女，無乃不可乎？若不可，必爲諸侯笑。戰而取笑諸侯，不可謂武。殺其弟而立其兄，兄德我而忘其親，不可謂仁。若弗忘，是再施不遂也，不可謂智”。君曰：“然則若何？”公孫枝曰：“不若以歸，以要晉國之成，復其君而質其適子，使子父代處秦，國可以無害。”是故歸惠公而質子圉，秦始知河東之政。

7

公在秦三月，聞秦將成，乃使郄乞告呂甥。呂甥教之言，令國人於朝曰：“君使乞告二三子曰：‘秦將歸寡人，寡人不足以辱社稷，二三子其改置以代圉也。 ’”且賞以悅衆，衆皆哭，焉作轅田。

呂甥致衆而告之曰：“吾君慚焉其亡之不恤，而羣臣是憂，不亦惠乎？君猶在外，若何？”衆曰：“何爲而可？”呂甥曰：“以韓之病，兵甲盡矣。若徵繕以輔孺子，以爲君援，雖四鄰之聞之也，喪君有君，羣臣輯睦，兵甲益多，好我者勸，惡我者懼，庶有益乎？”衆皆說，焉作州兵。

呂甥逆君於秦，穆公訊之曰：“晉國和乎？”對曰：“不和。”公曰：“何故？”對曰：“其小人不念其君之罪，而悼其父兄子弟之死喪者，不憚徵繕以立孺子，曰：‘必報讎，吾寧事齊、楚，齊、楚又交輔之。其君子思其君，且知其罪，曰：‘必事秦，有死無他。’故不和。比其和之而來，故久。”公曰：“而無來，吾固將歸君。國謂君何？”對曰：“小人曰不免，君子則否。”公曰：“何故？”對曰：“小人忌而不思，願從其君而與報秦，是故云。其君子則否，曰：‘吾君之入也，君之惠也。能納之，能執之，則能釋之。德莫厚焉，惠莫大焉，納而不遂，廢而不起，以德爲怨，君其不然？’”秦君曰：“然。”乃改館晉君，饋七牢焉。

8

惠公未至，蛾析謂慶鄭曰：“君之止，子之罪也。今君將來，子何俟？”慶鄭曰：“鄭也聞之曰：‘軍敗，死之；將止，死之。’”二者不行，又重之以誤人，而喪其君，有大罪三，將安適？君若來，將待刑以快君志；君若不來，將獨伐秦。不得君，必死之。此所以待也。臣得其志，而使君瞢，是犯也。君行犯，猶失其國，而況臣乎？

公至於絳郊，聞慶鄭止，使家僕徒召之，曰：“鄭也有罪，猶在乎？”慶鄭曰：“臣怨君始入而報德，不降；降而聽諫，不戰；戰而用良，不敗。既敗而誅，又失有罪，不可以封國。臣是以待即刑，以成君政。”君曰：“刑之！”慶鄭曰：“下有直言，臣之行也；上有直刑，君之明也。臣行君明，國之利也。君雖弗刑，必自殺也？”蛾析曰：“臣聞奔刑之臣，不若赦之以報讎。君盍赦之，以報於秦？”樑由靡曰：“不可。我能行之，秦豈不能？且戰不勝，而報之以賊，不武；出戰不克，入處不安，不智；成而反之，不信；失刑亂政，不威。出不能用，入不能治，敗國且殺孺子，不若刑之。”君曰：“斬鄭，無使自殺！”家僕徒曰：“有君不忌，有臣死刑，其聞賢於刑之。”樑由靡曰：“夫君政刑，是以治民。不聞命而擅進退，犯政也；快意而喪君，犯刑也。鄭也賊而亂國，不可失也！且戰而自退，退而自殺；臣得其志，君失其刑，後不可用也。 ”君令司馬說刑之。司馬說進三軍之士而數慶鄭曰：“夫《韓之誓》曰：失次犯令，死；將止不面夷，死；僞言誤衆，死。今鄭失次犯令，而罪一也；鄭擅進退，而罪二也；女誤樑由靡，使失秦公，而罪三也；君親止，女不面夷，而罪四也；鄭也就刑！”慶鄭曰：“說,三軍之士皆在，有人能坐待刑，而不能面夷？趣行事乎！”丁丑，斬慶鄭，乃入絳。

十五年，惠公卒，懷公立，秦乃召重耳於楚而納之。晉人殺懷公於高梁，而授重耳，實爲文公。